奥林波斯十二神

奥林波斯十二神是古希腊和古罗马宗教中最受崇拜的十二位神，他们一般分别是：宙斯、赫拉、得墨忒耳、波赛冬、雅典娜、阿波罗、阿耳忒弥斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫菲斯托斯、赫耳墨斯及赫斯提亚或狄俄倪索斯。哈得斯和珀耳塞福涅有时也会包括在奥林波斯十二神（厄琉西斯密仪），但一般哈得斯都被排除在外，由于他是冥府的统治者。有时赫耳库勒斯和阿斯克勒庇俄斯也被列入。

关于古希腊神话

希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的传说。今日所知的希腊神话或传说大多来源于希腊文学，包括如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Hesiod）的《工作与时日》和《神谱》，密教的《俄耳甫斯教祷歌》等经典作品，以及艾斯克勒斯、索福克里斯（Sophocles）和尤利比提斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（Jason）寻找金羊毛、赫拉克勒斯（Heracles）的功绩、忒修斯（Theseus）的冒险和伊底帕斯的悲剧。希腊神话是古代希腊人民留给后世的丰富多彩的口头文学遗产。产生于人类社会发展早期阶段。人类同自然斗争中无法科学认识自然。战胜自然。借助想象以征服自然力，支配自然力。把自然加以形象化。希腊神话经过几百年的口头流传。在荷马史诗、赫西俄德的《神谱》以及希腊诗歌、戏剧、历史、哲学中记录下来，根据零散材料整理的目前通行的希腊神话故事。

十二神相关

十二神，也就是所谓的“Dodekatheon”（古希腊语：Δωδεκάθεος^{[注 1]}^[1]；由古希腊语：δώδεκ*（十二）和θεος（众神）复合）是希腊神话和宗教中最重要的神，他们住在神圣的奥林波斯山上。在宙斯率领下战胜了提坦，取得世界的统治权。

“十二神”的概念要早于现存的古希腊或罗马起源。^[2] 在荷马史诗中，众神在集会中见面。但最先引用奥林波斯众神的古宗教仪式发现于《荷马祷诗致赫耳墨斯》。对奥林波斯十二神的崇拜可能在迈锡尼文明时期未有先例，而要追溯到公元前6世纪的雅典。雅典的奥林波斯十二神的祭坛通常定于小珀西斯特剌托斯执政期间（公元前522-521年）。自公元前5世纪，有证据表明奥林波斯十二神在奥林匹亚和博斯海峡的神庙被崇拜。

虽然约定为十二位，但名单存在较大差异^[3] 。而在古代诗歌和艺术作品中通常描绘的十二神为：宙斯、赫拉、得墨忒耳、波赛冬、雅典娜、阿波罗、阿耳忒弥斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫菲斯托斯、赫耳墨斯，最后一位如果不是赫斯提亚，就是狄俄倪索斯。

哈得斯，即厄琉西斯传统中的普鲁图斯；其的地位神圣性与宙斯和波赛冬相似，在奥林波斯神系中有相同的影响力，但由于其是冥府的统治者，一般被排除在十二神外。柏拉图把十二神和一年的十二个月相联系，这意味着他建议哈得斯应当和最后一月相联系，代表其和亡魂。^[4]在《淮德洛斯篇》中柏拉图把十二神和黄道十二宫对应排序，将赫斯提亚从中排除。但第一个将其联系在一起的是克尼多斯的欧多克索斯。

在古希腊宗教中，“奥林波斯神系”和“十二神崇拜” 通常是相对不同的概念。希罗多德的十二神包括：宙斯、赫拉、波赛冬、赫耳墨斯、雅典娜、阿波罗、阿尔斐俄斯、克罗诺斯、瑞亚以及美惠三女神。^[1]他还提到赫拉克勒斯位列另一份名单。在科斯岛，赫拉克勒斯和狄俄倪索斯添加到十二神，阿瑞斯和赫淮斯托斯则被去除。品达、《书藏》和希罗多德认为赫拉克勒斯不是十二神之一，但有自己的崇拜。^[1]路基阿诺斯认为赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯也被列入，但他没有解释哪位神让位给他们。

赫柏、赫利俄斯、塞勒涅、厄洛斯、珀耳塞福涅及其他神有时会组成另外一组十二神，厄洛斯常作为其他神的从神，特别是其母阿佛洛狄忒，一般不计入。

罗马诗人恩尼乌斯对与之对应罗马十二神（Dii Consentes）补充。^[4] 保留维斯塔一席之地，她作为国家女神在罗马宗教中的保护贞女起了至关重要的作用。