奸巧
【奸巧】，汉语词语，拼音是jiān qiǎo，意思是奸诈，引申为欺诈，指奸诈的人。 中文名 奸巧 拼 音 jiān qiǎo 注 音 ㄐㄧㄢ ㄑㄧㄠˇ 出 处 《管子·治国》.
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【目录】
1 解释.2 出处.
【解释】
亦作“奸巧”。犹奸诈。引申为欺诈。指奸诈的人。 [1]
【出处】
《管子·治国》：“民作一则田垦，奸巧不生。”《墨子·尚同下》：“小人见奸巧，乃闻不言也，发罪钧。”《东观汉记·邱腾传》：“怀挟奸巧，稽留道路。”金·王喆《换骨骰·叹脱祸不改过》词：“越贪心，生狠妬，百端奸巧。”元·刘致《端正好·上高监司》套曲：“怕不你人心奸巧，争念有造物乘除。”《初刻拍案惊奇》卷二：“今且再说一个容貌廝像弄出好些奸巧希奇的一场官司来。”《史记·三王世家》：“於戏！荤粥氏虐老兽心，侵犯寇盗，加以奸巧边萌。”《南史·王悦之传》：“时承奢忲之后，奸窃者众，悦之按覆无所避，得奸巧甚多，於是众署共呪诅。”
示例
【原文】 因果故事张明德：礼貌微嫌肆征轻。笑他明德愧芳名。献茶索费心非很。天道从来善剂平。 华亭户书张明德，奸巧善舞文〖舞文，注详胡封翁篇。〗。夤缘为糟胥。既得志，益肆行无忌。乡民之良懦者，都横遭吞噬〖噬，音誓，咬也。（按）此句犹言受其害也。〗。与人有睚眦怨〖睚，崖；眦，音尺，明迈切，音柴，去声，（史记范雎传）睚眦之怨必报。（按）睚眦，仇恨貌。〗，辄中以危法〖辄，音尺，即也。〗。以故其同侪，皆侧足视之〖（南史郭祖深传）远近侧足，莫敢纵恣。（按）侧足，畏惮之貌。〗，弗敢与抗。 有皂役陈大忠者，性伉直，独弗为之屈。明德积不平，思有以中伤之，久之未得闲〖隙也。〗。壬寅春，漕事将竣，明德以粮串数百石，嘱大忠赴乡，催收折色。时每石折收洋银五元六角。大忠既行，明德遂白官增其价〖白，告也。〗至六元三角。及大忠回，如前数收缴，明德遽曰：“是尚缺三百余元，得无汝中饱耶？”大忠艴然曰〖艴，音拂。（孟子注）艴然，怒色也。〗：“我行时只五元六角，城中骤增价，我安得知？”与之忿争而散。明德竟以大忠侵蚀告官〖蚀，音食，犹亏也。〗。官拘大忠，责令赔补。大忠抗不承，遂下狱，坐侵用官银，遣戍河南。 大忠有屋数楹，田十余亩，尽卖之为安家及行资，已署券矣〖署券，写契也。〗。明德闻之往告买主曰：“大忠侵亏国帑，其产应变价偿官，尔收私售犯产，当与同罪！”买主惧，厚赂之而请计焉。明德故为踌躇〖踌躇，音俦除，顾虑不决貌。〗曰：“价已付乎？”曰：“未也。”曰：“未付，尚可挽。尔速取契及买价来，我为尔呈官，大忠来索价，令其赴库请领，则尔无患矣。”买主从之，尽以价与明德。大忠之遣戍也，已预报家产尽绝。闻之，怨愤而已，竟不敢领价。是冬大忠赴戍，寄其妻子于外家，痛号出城，哀动行路。当是时，大忠身负奇冤，千里赴戍，一家星散。自问还乡无日，抱恨终身。而明德徒以大忠礼貌微嫌，既入其罪，复罄其资，意气骄横，自谓泰山磐石之安〖磐，音盘。磐石，大石也。（荀子）国安于磐石。（按）泰山磐石，譬喻势大，不可摇动也。〗，更无有与之为难者矣。 会豫河决口道阻，遣戍者皆奉文还本县监，俟水退再往。大忠于癸卯二月十二日复返华亭。监未旬日，而明德难作。先是华邑兑丁费重，民间折色迟缓，漕总先筹款垫给，不足数则船先发，而留丁以俟。历年遵办无少误，是年邑令刘公莅任未久，明德思有以挟制之，预白官，新漕须俟帮费清，始能开，不信，则日嗾运丁水手〖嗾，音叟，犹唤也。〗入署哓索〖哓，音嚣，犹闹也。〗。令怒以责明德，明德因服生鸦片至门房，意谓以觅死图赖，令必将活我，别筹款以给运丁。漕艘既开〖艘，音搜。（正韵）船总名。〗，则官项可任意侵蚀矣！及与阍者语〖阍，音昏。（礼祭义）阍者，守门之贱役也。〗。阍者见其须有生烟，大骇，白令。令怒，急下明德狱，未入狱门，已昏瞀不能语〖瞀，音茂。（玉篇）瞀，目不明貌。〗。凡服生鸦片者，得凉水即解，忌热茶，饮之立死。大忠在狱，闻明德将入，喜极，预储热茶以俟。见明德入，迎谓之曰：“明德，汝亦来此乎？”手捧茶劝之。明德昏乱中遽饮之，饮竟，即扑地，不移时死。死后明德妻子欲携尸自监墙上出，大忠与同监者不可，曰：“必反我售产资，而予同监者千金，乃可。”当明德在时，恃其巧诈，凌砾同类〖砾音立。凌砾，犹欺侮也。〗。同类咸疾之，大忠之事人尤不平。及其死也，莫不称快，至是竟无有为之解者。其子费千二百金，尸始得出。盖距大忠之反，仅十日而明德死。死后两月，大忠复赴戍。濒行〖濒，音频，犹临也。〗，以己及明德先后获罪下狱始末，嘱人叙其事而镌之，版遍送四方，以示报施之巧焉。 坐花主人曰：“果报之巧且速，无逾此者。天岂专为一陈大忠偿其冤哉？特大忠一事，其险恶尤为显著耳！阴谋积久，自堕网罗。君瓮子矛〖瓮，乌贡切，音翁，去声，坛类。（唐书）周兴为人诬告，武后令来俊臣讯之，而兴不知。俊臣问兴曰：囚多不承，当以何法治之？兴曰：置一大瓮，令囚入内，外用炭火，炙之自承。俊臣曰：有旨，请君入瓮。（韩非子）有鬻矛盾者曰：吾盾之坚，物莫能陷。又曰：吾矛之利，物无不陷。或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人不能应。（按）君瓮子矛，犹自作自受之义。〗，古今一辙〖一辙，犹言一例也。〗。阴险何益哉？”