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姑緣嫂劫》,粵劇《姑緣嫂劫》馮志芬編劇。

目錄

劇目介紹

南燕王與西秦王子是同窗好友。一日,南燕王發現西秦王子胸前戴着的玉佩,竟是自己給王后的信物,燕王疑王后對己不忠,遂下令把王后關押獄中。與王后一同關押的西涼俠女聞此事,替王后抱打不平,出獄後直奔驛館找西秦王子。原來西秦王子所戴玉佩,是燕王姑姑偶爾拾得所贈。真相大白時,燕王忽聞王后已自盡。他悔不當初,為王后附薦招魂,晨鐘暮鼓。假死的王后終於「還陽」復活了,滿堂喜慶歡騰。

粵劇《姑緣嫂劫》1927年由大堯天劇團首演,薛覺先、新丁香耀主演。1956年,廣州粵劇工作團重演,導演薛覺先,薛覺先、譚玉真、陳小茶等主演。該劇另一版本由陳自強、黎普澤整理,1993年由廣州粵劇團一團演出,導演郭慧、陳小漢,陳小漢、倪惠英、梁耀安等主演。

中國戲曲

戲曲是我國傳統的戲劇形式,是我國最具有民族特點和風格的藝術樣式之一。其最早可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。《尚書堯典》上說:「於!子擊石拊石,百魯率舞。」《呂氏春秋古樂》上也說:「昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰《載民》,二日《玄鳥》,三日《遂草木》四日《奮五穀》五日《敬天常》六曰《達帝功》,七曰《依地德》八曰《總禽獸之極》。」 如在許多古老的農村, 還保持着源遠流長的歌舞傳統,如「儺戲[1]」;同時,一些新的歌舞如「社火」、「秧歌」等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出,造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人,並向着戲曲的方向一點點邁進。《詩經》里的「頌」,《楚辭》里的「九歌」,就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代,在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐,又先後出現了以競技為主的「角牴」(即百戲)、以問答方式表演的「參軍戲[2]」和扮演生活小故事的歌舞「踏搖娘」等,這些都是萌芽狀態的戲劇。

視頻

姑緣嫂劫 相關視頻

粵劇《姑緣嫂劫》(陳小漢倪惠英梁耀安)
陳小漢、倪惠英、梁耀安《姑緣嫂劫》

參考文獻