姓

姓

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姓:xìng ㄒㄧㄥˋ。《說文解字》:""人所生也。古之神聖母，感天而生子，故稱天子。從女、從生，生亦聲。《春秋傳》曰:"天子因生以賜姓。"。 "。女子及笄禮畢時的形態是女之範式。草木種子發芽長出土上是生之範式。女、生兩範式疊加。女之生序列標識為姓之範式。

本義:表明家族的字。如:姓氏、姓名、貴姓(詢問對方姓氏的敬辭)。

衍義:引申指"平民"。如:萬姓、老百姓。

衍義:又用作姓 。

目錄

基本信息

中文名稱; 姓

拼音; xìng

部首; 女

字碼; U+59D3

五筆; vtgg

倉頡; vhqm

鄭碼; zmc

筆順; 53131121

字級; 一級

平水韻; 去聲二十四敬

注音; ㄒㄧㄥˋ

字形源流; 現在統一規範簡化為"姓"。

詳細釋義

會意兼形聲。從女,從生,生亦聲。許慎《說文解字》卷二四"女部":"姓，人所生也，從女、生，生亦聲 。"本義:標誌家族系統的字。

〖surname〗

姓,人所生也。--東漢·許慎《說文》

班固《白虎通德論》卷九曰:"姓者，生也，人稟天氣所以生者也 。"

《左傳·隱公八年 》左氏傳曰:天子建德,因生以賜姓。--《春秋·隱公八年》。按,神農母居姜水，黃帝母居姬水，舜母居姚虛,因以為姓。故從女生。

賜姓劉氏,拜為郎中。--《史記·劉敬叔孫通列傳》

世為著姓。--《後漢書·張衡傳》

姓者,統其祖考之所自出,氏者,別其子孫之所自分。--劉恕《通鑑外紀》

又如:姓族(大族,望族);姓字(姓氏和名字);姓系(姓氏家族的源流系統);姓第(姓氏行第)

命，性命〖life〗

救民之姓而不夸,行補三君而不有。--《晏子春秋》

官吏〖government officials〗

百姓兆民。--《國語》。韋昭注:"百姓,百官。"

平民〖thecommon people〗

填國家,撫百姓。--《漢書》

子孫的通稱〖descendants〗

問其姓,對曰:"餘子長矣,能奉雉而從我矣。"--《左傳》

姓名(xìng míng)

〖surname and personal name〗人的姓氏和名字

姓氏(xìng shì)

〖surname〗姓和氏。姓起於女系，氏起於男系。秦漢以後，姓氏合一，通稱姓或兼稱姓氏

命名,稱呼〖call〗

項氏世世為楚將,封於項,故姓項氏。--《史記·項羽本紀》

或曰,冉氏嘗居也,故姓是溪曰冉溪。--唐·柳宗元《愚溪詩序》

姓的產生

據文獻記載，最早使用姓的目的是為了"別婚姻"、"明世系"、"別種族"。

後人據《春秋》整理出來的"古姓"有:姒、姬、子、風、贏、己、任、吉、芊、曹、祁、姜、董、偃、歸、曼、羋、媯、隗、漆、允、妘等22個古姓。這些姓中近半數帶女字旁。所以，學者推測，"姓"的產生可能在母系氏族社會。

漢語大字典

[①][xìng]

[《廣韻》息正切，去勁，心。]

亦作"?1"。

(1)標誌家族系統的稱號。

(2)指家族。

(3)子孫之通稱。

(4)猶言命，性命。

(5)稱呼;命名。

(6)中華姓氏之一。漢代有姓偉。見《漢書·食貨志下》。

古籍解釋

康熙字典 〔古文〕䯧䯣《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》$息正切，音性。《說文》人所生也。《左傳·隱八年》天子建德因生以賜姓。

又孫謂之子姓。《詩·周南》振振公姓。《楚語》率其子姓，從其時享。

又晐姓，備庶媵也。《吳語》一介嫡女願執箕箒，以晐姓於王宮。

又百姓，民庶也。《書·堯典》平章百姓。

又百官族姓。《酒誥》越百姓里居。

又生子曰姓。《左傳·昭四年》庚宗之婦人，獻以雉。問其姓，對曰:餘子長矣，能奉雉而從我矣。

又姓。《前漢·食貨志》臨葘人姓偉，貲五千萬。《注》姓，姓也。偉，其名。

又推律定姓。京房本姓李，推律定姓為京氏。

又筮易得姓，陸羽不知所生，自筮得蹇之漸，乃姓陸，名羽，字鴻漸。

又《集韻》師庚切，音生。人名。《春秋·哀四年》蔡殺其大夫公孫姓。

又葉桑經切，音星。《詩·唐風》豈無他人，不如我同姓。葉上菁。 《鄭曉曰》姓，字從女生。上古八大姓，姜姬媯姒嬴姞姚妘，皆從女。Ƿ，從人。

說文解字

【卷十二】【女部】姓

人所生也。古之神聖母，感天而生子，故稱天子。從女從生，生亦聲。《春秋傳》曰:"天子因生以賜姓。"息正切〖注〗䯧、䯣，古文姓。

說文解字注

(姓)人所生也。白虎通曰。姓者、生也。人所稟天氣所以生者也。吹律定姓。故姓有百。按詩振振公姓傳曰。公姓、公生也。不如我同姓傳曰。同姓、同祖也。昭四年左傳。問其姓。釋文雲。女生曰姓。姓謂子也。定四年蔡大夫公孫生、公谷皆作公孫姓。古之神聖人。母感天而生子。故偁天子。五經異義。詩齊魯韓、春秋公羊說聖人皆無父感天而生。左氏說聖人皆有父。謹案堯典以親九族。卽堯母慶都感赤龍而生堯。安得九族而親之。禮讖雲唐五廟。知不感天而生。玄之聞也。詩言感生得無父。有父則不感生。此皆偏見之說也。商頌曰。天命玄鳥。

降而生商。謂娀峑吞鳦子生契。是聖人感生見於經之明文。劉媼是漢大上皇之妻。感赤龍而生高祖。是非有父感神而生者也。且夫蒲盧之氣、嫗煦桑蟲成為己子。況乎天氣因人之精。就而神之。反不使子賢聖乎。是則然矣。又何多怪。按此鄭君調停之說。許作異義時、從左氏說聖人皆有父。造說文、則雲神聖之母感天而生。不言聖人無父。

則與鄭說同矣。因生㠯為姓。從女生。因生以為姓、若下文神農母居姜水因以為姓、黃帝母居姬水因以為姓、舜母居姚虛因以為姓是也。感天而生者母也。故姓從女生會意。其子孫復析為眾姓。如黃帝子二十五宗十二姓、則皆因生以為姓也。生亦聲。息正切。十一部。按古平聲。春秋傳曰。天子因生㠯賜姓。大小徐本互異。由淺人不學以為重複。故大徐本刪因生以為姓五字。小徐刪春秋傳以下十一字。皆非也。傳者、隱八年左傳文。無駭卒。羽父請諡與族。公問族於眾仲。對曰。天子建德。因生以賜姓。胙之土而命之氏。杜曰。因其所由生以賜姓也。按人各有所由生之姓。其後氏別旣久而姓幾湮。有德者出。則天子立之令姓其正姓。若大宗然。如周語帝胙四岳國。賜姓曰姜。氏曰有呂。陳胡公不淫。故周賜之姓。

命氏曰陳。飂叔安裔子董父事帝舜。帝賜之姓曰董。氏曰豢龍。葢此三者、本皆姜媯董之子孫。故予之以其姓。又或特賜之姓。前無所承者。如史記、白虎通禹祖昌意。以薏苡生。賜姓姒氏。殷契以玄鳥子生。賜姓子氏。斯皆因生以賜姓也。必兼春秋傳之說而姓之義乃完。姒字不見於許書。葢古只作以。古書亦有作似者。

方言集匯

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◎ 粵語:seng3 sing3

◎ 英語:surname、family name、clan name。