子夜四時歌·清風凝玉露

子夜四時歌·清風凝玉露

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子夜四時歌·清風凝玉露

這首詩選自《子夜四時歌》中的《秋歌十八首》的第二首。

作品全文

清露凝如玉，涼風中夜發。

情人不還臥，冶遊步明月。 [1]

注釋

清露：潔淨的露水。方言。雨的別稱。

凝如玉：凝結如玉。

中夜：午夜。半夜。

發：發起。發生。

情人：有情愛之人。戀人。

還臥：歸還躺臥。

冶遊：野遊，男女在春天或節日裡外出遊玩。

步：踱步。

子夜

(1).夜半子時，半夜。 唐呂溫《奉和張舍人閣中直夜》：「涼生子夜後，月照禁垣深。」 明何景明《待曙樓賦》：「於是子夜既逾，寅曉將發。」 清鈕琇《觚剩·六貞女墓》：「﹝ 李氏 六女﹞潛以酒相酹，期於子夜潮生盡命。」 瞿秋白《「子夜」和國貨年》：「明明還只是子夜，而居然以為天已經大亮了，甚至於太陽又要落山了。」

(2).見「 子夜歌 」。

四時

(1).四季。《易·恆》：「四時變化而能久成。」《禮記·孔子閒居》：「天有四時，春秋冬夏。」 前蜀韋莊《晚春》詩：「萬物不如酒，四時唯愛春。」 宋陸游《老學庵筆記》卷二：「 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。」

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：「無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。」《淮南子·本經訓》：「四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。」

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：「君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。」

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：「 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。」 南朝 梁 劉協《文心雕龍·樂府》：「《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。」參見「 四時舞 」。

作品賞析

如玉的露珠，似水的涼風，標明了詩中的節序，也構成了全詩的背景。而詩的情思與境界之所在，則是末尾的「步明月」三字。本詩中的女子月下徘徊的原因十分具體：「情人不還臥」。夜已經這麼深了，她的愛人還沒有回來睡覺，她放心不下，因為從沒有經受過這種獨宿空閨的寂寞。他們歷來感情甚篤，恩恩愛愛，他從未這麼遲遲不歸過的。他那裡去了？什麼事情纏住了他的身？世道不太平，但願他不會遇到什麼不幸的事情吧！......總之，愛人不歸，她無法安眠，於是索性走出門來，一個人「冶遊步明月」了。

「冶遊」，辭典上多解釋為「野遊」。然而本詩中的「冶遊」，其意義是「野遊」所涵蓋不了的。「冶遊」，大約是從容、舒緩地走來走去。不過對於本詩的女主人公來說，從容、舒緩則只是她一向所有的優雅的步態，沉重的卻是她的內心。讀者試想：在靜謐的深秋之夜，素潔的月光下，一位年輕女子獨自徘徊踟躇，地上拖着她婀婀娜娜的長長的身影，這是一個多麼悽美的意境，而她那憂愁幽思的心緒，也就和盤而托出了。這身影、這憂思，全都浸泡於月光里，與月光溶為一體。所以，「情人不還臥」一句雖是全詩的關鍵，「冶遊步明月」卻是全詩的着眼點與歸宿。「情人」隱在後面，作者對他並不多化筆墨，而只是致力於那位「步明月」的純情女子。由此我們再回頭看開頭二句的景物描寫，其鋪墊與襯托作用也就顯而易見了。清風如玉，正是明月的伏筆，它反射着月光，也唯有藉助月光才能看出。「涼風」襯托意境的清冷，「中夜」更顯然襯托「步明月」的時間之長。