孔道辅
人物专题
基本信息
人物生平
1016年(大中祥符九年)，任大理寺丞兼知仙源县。他上奏真宗，请加扩建 孔庙。真宗允准，并合命道 辅主其事。乃大扩圣庙旧制，增广殿庭廊庑360间。1022年(乾兴元年)任太常 博士，召为左正言。 正逢章献太后临朝听政，受命之日，即疏请太后归政于皇帝。
宋仁宗明道二年（1033年）召道辅为右谏议大夫、御史中丞。当时，仁宗爱美人尚氏、杨氏，欲废郭后，道辅率谏官孙祖德、范仲淹等人极力劝阻，并与支持废后的宰相吕夷简相抗争。帝怒，贬道辅知徐州，后知兖州。宝元元年（1038）复召为御史中丞。知兖州时，曾访得孟子墓于邹城东北三十里四基山之阳，建孟子庙于墓之西南。
1039年(宝元二年)开封府小官冯士元犯罪牵连到参知政事程琳。仁宗把此案交给权知开封府郑戬审理。宰相张士逊既厌恶程琳。又想排挤辅。他明知皇帝要治罪于程琳，却又假惺惺地让道辅为其求情。道辅不了解其用心，是照着办了。仁宗认为朋党大臣，道辅出知郓州。在赴郓州时，正处天气严寒，行至韦城，旧病复发而卒。
人物相关
孔道辅与孟子
- 北宋以来，孟子的学术思想在知识界逐渐得到重视，得到朝廷的关注。北宋皇帝认为：孟子的提出的“民为贵、社稷次之、君为轻”等涉及到人民利益的内容，也是维护统治，稳定社会的重要工具。封建帝王的重视，孟子的思想也普遍得到学术界和民众的认可。孟子思想得到重视后，孟子的地位也逐渐上升，名气也逐渐扩大。孟子的名气上升后，谁是孟子的后裔也有人关心了。
- 据说第一个关心孟子后裔的人,是宋仁宗时山东地方官员孔道辅。孔道辅到兖州任知府后，在山东邹城找到了孟子后裔孟宁。
- 孟子的家乡在山东邹县，隶属于兖州府。孔道辅出于对孟子的敬仰，派出官吏四处察访，经过多方面的调查，终于在至任的第二年，在邹县东北三十里处，找到了有一个称为四基山的地方。又在四基山的阳面，找到了孟子的坟墓。
- 孔道辅惊喜之余，立即组织能工巧匠，破土动工，修筑孟子庙。
- 景佑四年（公元1034年），孟子庙修筑完成。孔道辅还请泰山著名学者孙复，撰写了一篇《新建孟子庙记》的文章，并把这篇文章记录在石碑上，置放在庙前。
- 孟子庙落成不久，孔道辅又为寻找孟子的后裔而忙碌。不久，在邹县西北二十里的凫村，找到了孟子四十五代后裔孟宁。孔道辅向朝廷推荐。朝廷收到了这个消息后，授予孟宁担任迪功郎，邹县主簿，并让他专门主管孟子庙的祭祀工作。从此，孟子的后裔孟宁得到了朝廷的认可。
- 景佑五年（公元1038年），孔道辅又在孔庙的西侧，建立了五贤祠。把春秋战国的孟子、荀子、汉朝的杨雄、隋朝的王通、唐朝的韩愈，这五个知识渊博的人才，称为“五贤”，设像祭祀。孔道辅亲自撰写了《五贤堂记》的文章。文中孔道辅对孟子的功绩作了充分的肯定。
- 担任三年兖州知府后，孔道辅又回到京城,在朝廷中担任御史中丞。在朝中，孔道辅等有名文人多次向朝廷进行举荐孟子，引起宋神宗赵顼十分赞赏孟子。元丰六年(公元1083年),宋神宗赵顼追封孟子为“邹国公”，诏书中称：“自孔子殁，先王之道不明，发挥微言，以诏三圣，功归孟氏，万世所宗。”
民间传说——孔道辅击蛇
- 宋真宗祥符中（约公元1013—1017年），孔道辅佐幕宁州，为军事推官。道辅为孔子后裔，才华出众，胆识过人，遇事往往有卓见。 当时，宁州天庆观真武庙出现一条大花蛇；出则不避来人，或伸颈吐舌，或品食供物；人皆以为“神蛇”。此事惊动宁州地面，天天人拥车往，焚香拜祭。州刺史而下所有官吏，都是早晚前去拜祭。一日，孔道辅路经殿前，见状愤怒，说：“蛇惑吾民乱吾俗，杀无赦！”于前健步登阶，“以笏击蛇，碎其首”。欢者“惊慌失措，目瞪口呆”，此事传开去，人人惊服，宁州社会秩序也变得谨然有序了。当时，东鲁有位名作家石介，特撰一篇《击蛇笏铭》以赞正气。文中说：“……？独毙一蛇而已！轩阶之间，有罔上欺民先意顺旨者，公以此笏击之；朝廷之内有谀容；妄色附邪背正者，公以此笏击之。夫如是，则轩阶之下不仁去；庙堂之上无奸臣；朝廷这内无妄人……”孔道辅也因此成为名人。
史料记载
- 《宋史·孔道辅》