存在的意義(張笑春)
作品欣賞
存在的意義
有人說，人活一世，其實就那麼回事，平淡自然地呼吸，不捎帶一片雲彩地遁入，苦樂隨性，較少牽念。也有人說，生命是父母給的，人生是自己走的，至於能否成器，與人與社會貢獻幾何，便全在乎這個人的悟性與造化了。
但我想，人活着大約總是要做一點事情的。凡秉性中和、修行養身者，凡忠孝節義、寬仁為懷者，凡氣血充沛、有禮有度者，凡金帛無憂、克勤克儉者，凡手持權柄、惠及於民者，凡胸有點墨、不狂不悖者，凡交結九流、愛惜廣眾者，凡俗身俗氣、替人釋懷者，凡面對不平、持有公論者……經常做些利他也利己這樣的事，我想便不至於枉活暈倒下去，便不至於是吃着後悔藥還在罵娘的主兒。
古來聖賢多寂寞，惟有忠良品自高。即便高處不勝寒，緣愁似個長，你也沒必要拿服毒、跳樓、臥軌、割腕、自殺來了結自己的一生不是！即便生命平凡清輝冷，獨上層樓惡人念，你也沒必要心存疑患，畏前畏後，生生把自己弄得跟癟三龜孫子一樣。須知，在這個世上活着的人，沒一點智謀和定力，擔不得一點責任和風險，經不起一點挫折和磨難，還怎麼成事呢？
俗語曰：鴨子過去，鵝過去；孫子過去，爺過去。這就對了，擁有通脫的襟懷，擔的是一種超強的自信，即便面上有些霸氣，內里也少不得阿Ｑ氣，但至少可以證明好好活下去的真意，也減去了許多鬧心的茫然和憂戚。
「好死不如賴活着」一句，雖有它的消極面，但其積極意義還是明擺着的。這就是「生命誠可貴」的要義。尋思起來，古有被閹的司馬遷，今有當年被錯劃為「右派」的一批臭老九們。若問為什麼要想方設法地活下去？活着幹什麼？這就得看每個人對待生命的態度是否嚴肅認真，看他對待學習、工作、生活、交友等等的志趣和心性如何，也就不難對這個人的存在意義做出恰當的評估了。
那麼，「一切如此美麗」又是怎麼回事呢？答案似乎已經很明晰了，但我們也不必急於給出求全求好的一套。
鄧拓的《燕山夜話》里，有一篇精美的小品文叫《生命的三分之一》，其中有一段話給我印象頗深。他這樣講：班固寫的《漢書·食貨志》上有下面的記載：「冬，民既入；婦人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日。」何謂「一月得四十五日」？起先有點一頭霧水，接着往下讀，就得了要領。
一月能有四十五天。查看原文註解，清楚地寫道：「一月之中，又得夜半為十五日，共四十五日。」晚間的時光，不就等於生命的三分之一嗎？
古人頭懸樑、錐刺股之類的例子有不少，多是講惜時用功、勤奮上進的。《論語·曾子》有曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」這裡講的是學與思同行的關係，如果把握精當，就等於延長了可貴的生命。「秦始皇躬操文墨，晝斷獄，夜理書。」（班固《漢書·刑法志》）這是關於秦始皇夜間臥榻看書的情形，中華書局出版的《秦始皇的秘密》一書里，對此有詳盡的記述。誰說始皇陰歹惡毒、專事燒殺不愛書？
這種潛心求學的精神顯然是值得稱道的。《北史·呂思禮傳》里，也記載過北周晉平公這位政治家平生勤學之事：「雖務兼軍國，而手不釋卷。晝理政事，夜即讀書，令蒼頭執燭，燭燼夜有數升。」其實，像這種或燃燭、或點燈、或借光、或抄書苦讀的例子還有很多。《雷鋒之歌》的出籠，據說當時只用了三個小時的時間，卻激勵了國人幾十年，歷唱不衰。
這些都是啟迪心智的成功範例。生命何其短暫，能不加緊珍惜嗎？生命中又充滿着各種歷險，但只要平安幸福地活着就好。因為，存在的價值在於，萬物皆有所用。不論你看上去多麼卑微、何其渺小，但它們的確真實地存在着，並日益顯示出各自的價值。
「落花水面皆文章，好鳥枝頭亦朋友。」（宋·朱熹）三百六十行，行行出狀元。這就是存在的哲學和意義所在。關鍵是，你怎樣按照自己的實際，為社會、為人類多做貢獻，多獻愛心，不瞎折騰，不幫倒忙，從而找到真正屬於自己的一片綠洲，或是一片天空……如此可以矣！[1]