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孛兒只斤.圖帖睦爾

孛兒只斤·圖帖睦爾

目錄

簡介

孛兒只斤·圖帖睦爾
出生 1304年2月16日
知名於  創建奎章閣,編修《經世大典》
知名作品 《相馬圖》、《青梅詩》

孛兒只斤·圖帖睦爾(1304年2月16日—1332年9月2日),即元文宗,蒙古帝國大汗、元朝第八位皇帝。兩次在位,第一次在位時間為1328年10月16日—1329年2月27日,第二次在位時間為1329年9月8日—1332年9月2日,在位時間共計四年 。元武宗孛兒只斤·海山次子,元明宗孛兒只斤·和世琜之弟。

元文宗自幼成長於漢地,有較好的文化修養,是元朝各帝中頗有建樹的一位。天曆二年(1329年)在大都創建奎章閣,命儒臣進經史之書,考歷代帝王之得失,仿唐、宋會要體例,編修《經世大典》,整理並保存大量元代典籍。提倡尊孔,加封孔子父母及後世名儒,並依儒家禮儀新祀南郊。元文宗在位期間,燕帖木兒獨專朝政,奢靡無度,吏治漸趨腐敗。汗號「札牙篤汗」。廟號文宗,諡號聖明元孝皇帝。

基本信息

本   名 孛兒只斤·圖帖睦爾 民族族群 蒙古族
出生地 大都 出生時間 1304年2月16日
去世時間 1332年9月2日 主要作品 《相馬圖》、《青梅詩》
主要成就 創建奎章閣,編修《經世大典》 在位時間 公元1328年登基(在位4年)
年   號 天曆、至順 廟   號 元文宗
諡   號 聖明元孝皇帝 朝   代 元朝
陵   寢 起輦谷

生平經歷

政變即位

元文宗孛兒只斤·圖帖睦爾,又稱札牙篤皇帝,元武宗次子,元明宗之弟,母文獻昭聖皇后,唐兀氏。其父元武宗海山即位後,立弟弟愛育黎拔力八達為皇太子,愛育黎拔力八達即位後,將武宗的兒子周王和世㻋(後來的元明宗)和圖帖睦爾流放到南境。圖帖睦爾被流放至海南瓊州,泰定帝也孫鐵木兒即位後召還京,晉封懷王,出居建康、江陵等地。

致和元年(1328年)七月,泰定帝死,知樞密院事燕鐵木兒在發動大都政變,謀立武宗長子周王和世㻋為帝,後以路遠改立圖帖睦爾。 燕鐵木兒自大都發難之初,即屬意於出藩江陵的武宗次子圖帖睦爾為帝位繼承人。雖然他「且宣言已遣使北迎」武宗長子和世㻋於北邊,後來又矯稱和世㻋使者南來,「雲周王從諸王兵整駕南轅,旦夕即至矣」,但兩都之戰結束前,大都政權並沒有真正派使者去邀約過和世㻋南還。當時由大都通往漠北,不一定非取道上都。因此燕鐵木兒的這種做法,很難用兩京道路不通來解釋,應當別有用心。圖帖睦爾到達大都的翌月(致和元年九月),燕鐵木兒即以「人心向背之機,間不容髮」為諫,示意圖帖睦爾搶先即位。五天之後,圖帖睦爾在大都稱帝,以當年為天曆元年,同時宣布「謹俟大兄之至,以遂朕固讓之心」。

上都克復後,圖帖睦爾迫於元仁宗在大德末年「推奉聖兄、謙居儲貳」的前例,遣使往迎和世㻋。寄居於西北宗藩封地的和世㻋,這時剛滿三十歲。根據叔侄相繼原則,他本應是仁宗的帝位繼承人,卻被逼迫流落北徼,因而博得北方宗王的普遍同情;仁、英兩朝加強漢法而引起的草原貴族的不滿心理,可能更刺激起他們要把和世㻋推上大汗寶座的政治動機。所以當大都使者抵臨時,「朔漠諸王皆勸帝(按指和世㻋)南還京師」。和世㻋在一片擁戴聲中,飄然啟程,於天曆元年(1328)底東至金山。嶺北行省平章潑皮、出鎮北邊的武寧王徹徹禿相繼西馳奉迎。和世㻋已完全陶醉在這番太平景象中。天曆二年(1329年)正月末,他在事先沒有告知圖帖睦爾的情況下,僅僅經過扈行的察合台宗王以及在場的其他漠北諸王、大臣合議,就在和林之北即皇帝位。

明文之爭

但是,和世㻋似乎過高地估計了漠北輿情在決定嗣君人選方面的影響力。他一心以為自己可以重演乃父武宗在皇弟「肅清宮闈」之後從漠北南返即位的歷史故事,卻忘記了武宗作為總兵北邊的統帥,是以三萬精兵相扈從的強大武力為後盾而取得帝位的。和世㻋並沒有直接控制強大的軍隊,只有貼身衛士一千八百多人; 察合台後王燕只吉台雖然與他一同南返,但是也未見有重兵隨行。和世㻋欲憑極其有限的政治資源,去染指大都集團幾經浴血奮戰才到手的皇位,前途本來就不容樂觀。但他對此毫不經心,任情舉措,終於導致殺身之禍。四月,攜帶玉璽北迎和世㻋的燕鐵木兒一行至行在入覲。這個左右大都局勢的蓋世功臣,現在要當面試探一下新君對他的態度。和世㻋雖然宣布「凡京師百官,朕弟所用者,並仍其舊」,對燕鐵木兒「仍命為中書右丞相,開府儀同三司、上柱國、錄軍國重事、監修國史、答剌罕、太平王並如故」,但是卻削去了他手中的大部分兵權,沒有將圖帖睦爾原授的知樞密院事一職重新委任給他 。

對圖帖睦爾來說,一經即位為帝,原先的「固讓之心」也逐漸銷蝕。可是因為已有前言昭示天下,他的心情十分矛盾。天曆元年(1328年)十一月,迎接和世㻋到京即位的首批使臣離開大都。僅僅十幾天以後,圖帖睦爾又下令為自己的元妃卜答失里造皇后玉冊、玉寶。次年正月,和世㻋的使者抵達大都。圖帖睦爾在明知大兄已決意南歸的情況下,仍搶先完成以冊命皇后告於南郊、太廟,以及在大明殿冊封皇后的一系列儀式。當時朝臣中有人建言:「陛下已詔天下,讓位於大兄。今立後,是與詔自相違也。」圖帖睦爾聞奏,「嘉其直,賜金織文幣以旌之。後聞之,亦有金幣之賜」; 惟冊後典禮仍照行不誤。不過至少直到五月下旬,圖帖睦爾自大都北行、親迎和世㻋的前後,他還是準備恪守讓位諾言的。出發後第三天,他在途中「置江淮財賦都總管府,秩正三品,隸詹事院」。 這個機構初建於元朝滅宋之後,掌宋謝太后、福王獻納產業及賈似道等人田地所納賦稅,原隸屬皇后中宮,於大德八年(1304年)罷廢。圖帖睦爾在此時恢復江淮財賦府的建制,並將它改隸東宮官署詹事院,顯然是為自己日後以皇太子身分控制這筆重要的財產資源預作準備。

圖帖睦爾用了一個多月,才走完從大都到上都這段沉重的路程。在上都停留或有二旬,再取原路趨赴旺忽察都(在今河北張北縣境,是為大都至上都驛路的大拐角處,武宗時建行宮於茲,故名中都),與和世㻋會面。八月一日,和世㻋抵達旺忽察都。次日,圖帖睦爾見大兄於行宮。和世㻋設宴待皇弟及諸王、大臣。兄弟歡合的場面前後未滿五天,和世㻋即於八月六日「暴崩」。圖帖睦爾「入臨哭盡哀。鐵燕木兒以明宗後之命,奉皇帝寶授於帝」,遂簇擁圖帖睦爾疾驅還上都,一路上「晝則率宿衛士以扈從,夜則躬擐甲胃繞幄殿巡護」。 八月十五日,圖帖睦爾在返回上都的第六天再次勿匆即位,是為文宗。明宗和世㻋在天曆之變中暴卒的詳情,可能已永遠成為歷史的秘密。和世㻋之子妥歡貼睦爾親政後,為撤文宗廟主詔告天下曰:「文宗稔惡不悛,當躬迓之際,乃與其臣月魯不花、也里牙、明理董阿等謀為不軌,使我皇考飲恨上賓。」 至順元年(1330),也里牙得復秦國公爵位,其姻親鎖住亦再仕為將作使,應即文宗對他們參與謀殺和世㻋的獎賞。但同年七月,鎖住、也里牙等人「以坐怨望、造符錄、祭北斗、咒咀」伏誅,與之有牽連的明宗舊人索羅等亦一起被殺。屠寄認為,「也里牙景教徒,必無造符錄、祭北斗事,蓋不便論其本辠,虛構獄辭,以飾觀聽耳」。

至順文治

文宗的漢文化修養超過在他之前的所有元朝皇帝。他的書法,「落筆過人,得唐太宗晉祠碑風,遂益超詣」。他還會作畫,所繪「萬歲山畫」草圖,「意匠、經營、格法,雖積學專工,所莫能及」。 他曾經轉輾流落於江南、海南和荊湖,對當時民情也應有相當的了解。不過,文宗卻處在一個很難有所作為的時代。天曆年間連續兩次重大的變故,致使蒙古色目上層人心離散。兩都戰後遭籍沒財產的官員貴族在百人以上;對隔絕在圍城中的上都官員,後來雖然停止追究,但很多仍被削去官職不復任用。 明宗被弒,蒙古朝官中即有人「移疾不出」, 有諸王、高級官員甚至西域名僧參與的「謀不軌」案接連發生,有的逕以「明宗太子」為號召。

天曆元年(1328年)四川平章政事囊加台舉兵,實際上是「欲翊戴明宗」;和世㻋一死,文宗擔心原已詔赦的囊加台復舉事,立即以其「指斥乘輿,坐大不道棄市」。 雲南行省丞相也兒吉尼是武宗舊臣乞台普濟之子,本人亦曾扈武宗鎮北。天曆元年文宗即位後,兩次召也兒吉尼入朝,不至。他不大可能站在上都一邊反對武宗後人;抗命不至,當是出於效忠和世㻋的立場。二年三月,也兒吉尼大概猶疑動搖,想要投奔文宗,故被雲南諸王及其他省官黜斥,取道八番赴大都。六月,明宗南歸途中曾「賜駙馬脫必兒鈔千錠,往雲南」。直到明宗暴死、文宗再即位之後,雲南諸王禿堅等才最後改變觀望態度,於至順元年正月公開稱兵。戰火瀰漫整個滇東北,元廷先後調四川、江浙、河南、江西、陝西、朵甘思、朵思麻等處軍隊,歷時年余,方始平亂。自忽必烈朝以來,蒙古高層內部的躁動不穩,以文宗朝為甚。所以陳思謙在至順元年「建明八事」,除了「正君道」外,最先提到的就是「結人心」;虞集為殿試擬制策,亦首以「勸親親,體群臣,同一風俗,協和萬邦」為問。 由於政治和經濟環境的限制,文宗臨朝四年間,只好專心着意,以追求振興文治的表面效果為滿足。通過建立奎章閣學士院和修撰《經世大典》,他將當時幾乎所有的名儒都籠絡在自己周圍,用虛崇文儒的手段來收攬漢地民心。

英年逝世

文宗重祚以後,修《經世大典》,建圭章閣,欲興文治。但是文宗在位期間,丞相燕帖木兒自持有功,玩弄朝廷,元朝朝政更加腐敗,國勢更加衰落。文宗在位期間國內多爆發農民起義,大動亂正在醞釀之中。

至順三年(1332年)八月,文宗病逝,終年二十九歲,死前自悔謀害兄長之事,吐露真情,遺詔立明宗之子以自贖。死後葬起輦谷,廟號文宗,諡號聖明元孝皇帝,尊號(汗號)札牙篤汗。

文宗臨終前囑咐道:「昔者晃忽叉(即旺忽察都)之事,為朕平生大錯。朕嘗中夜思之,悔之無及」。 他決意傳位給明宗長子妥歡帖睦爾。當時權傾天下的燕鐵木兒擔心事情敗露,決定封鎖文宗遺詔,傳位給明宗次子懿磷質班,是為寧宗。年僅7歲的寧宗在位53天後得病而死。燕鐵木兒千方百計阻擾妥歡貼睦爾繼位,直到燕鐵木兒病死,妥歡貼睦爾才登基稱帝。當年翊戴明宗、文宗奪位的伯顏起而代之,拜中書右丞相,進封秦王,在與燕鐵木兒子、左丞相唐其勢爭奪權勢的鬥爭中取勝。此後,伯顏「獨秉國鈞,專權自恣,變亂祖宗成憲,虐害天下,漸有奸謀」。

為政舉措

在文化方面, 文宗作出了很大的貢獻, 他重視文治,為文化的發展作出了很大的貢獻。他在位期間,創建奎章閣,編修《經世大典》,為研究元朝的歷史提供了一筆寶貴的財富,但元文宗崇尚佛教,走向極端,一是帝師的規格太高,二是某些徒屬依權恃勢,為非作歹,三是濫做佛事,耗資巨大,四是佛教徒干預朝政,五是創立廣教總管府,以掌僧尼之政,全國共設置16所,「秩正三品」。僧尼可免一切差徭,而其它宗教則奉行祖制。當時色目人在朝廷上的政治勢力被削弱,而欽察官僚集團則權勢大增,燕鐵木兒擅權恣縱,政事一決於他,導致貴族統治集團內部尖銳的矛盾。

個人作品

《七律·自集慶路入正大統途中偶吟》

《七律·登金山》

《七律·題九華》

《青梅詩》

《相馬圖》

外部連結