孟族
孟族是緬甸的第五大民族，屬於南亞語系民族，人口約145萬（2004年估數），占緬甸總人口的2.8%。孟族是緬甸最為古老的民族之一，主要分布在孟邦、克倫邦、丹那沙林省、勃固省、仰光省。屬於亞美人種，南亞語系孟高棉語族孟語支。
孟族多居住在平原地區，從事水稻種植。歷史上孟族曾建造過大型的水利灌溉工程，是東南亞水稻種植的先驅。孟族地區出產的水稻品種多、質量好，孟族也擅長庭院種植，其它經濟作物有水果、橡膠等，製鹽業、家庭手工業也是較為重要的經濟行業。[1]
- 中文名 :孟族
- 外文名 :Mon people
- 分布地區 :緬甸、泰國
- 總人口 :130萬
- 語 言 :孟語宗教信仰上座部佛教
目錄
簡介
孟族是最先從中國內地進入緬甸境內的孟高棉語族中的主要民族。大約在公元前2000年前後進入緬甸境內，最後定居在下緬甸的東南部一帶。他們曾在下緬甸建立過強大的孟王朝。[2]
孟族人信仰佛教。有自己的語言和文字。據考，早在公元前3世紀前後，孟族就使用波羅婆字母刻碑銘。公元3世紀末4世紀初，孟族吸收了屬於梵文的南印度文字創造了孟文，而緬族又用孟文字母創造了緬文。
孟族是一個有着古老文化的民族。孟族文化對緬族和撣族文化有着很大的影響。緬族文化就是在吸收孟族文化基礎上發展起來的。孟族文化是緬族文化的兩大基礎之一。孟族的建築、繪畫、雕刻、音樂和舞蹈對緬族的影響很大。目前，孟族居住區內仍然使用孟族本民族語言和文字，仍然保留着孟族本民族的傳統和習俗。但是由於孟族王朝多次被緬族所滅，因此居 住在平原和城市的孟族大多被緬族同化，其風俗習慣已與緬族基本上沒有差異。
孟族人的祖先是從事農耕的民族。他們進入緬甸以後也將種植水稻和灌溉技術帶到了緬甸境內。孟族人不僅善於種植水稻，還擅長果園的園藝。製鹽、捕魚和手工業也很發達。在平原的孟族居住地區，水利條件好，適合種植水稻。主要農作物有稻穀、花生、豆類、橡 膠、甘蔗、芝麻、黃麻、煙草等。
孟人來源於先秦時期活動於我國西南地區的百濮民族集團。據前蘇聯考古學家證實，早在公元前20世紀就有大批原居住在華南、西南地區的孟高棉部落南遷，他們以湄南河流域為中心，在中南半島上創造了輝煌的古代文明。這支講孟高棉語的民族在當時有着較其它民族更為先進的文化。
新石器時代後期，古孟高棉人為了部落的發展，開始在中南半島上擴張。他們中的一支沿湄公河抵達今老撾、柬埔寨境內，成為古吉蔑人的先民。另一支在公元前10世紀左右進入薩爾溫江地區，後來發展成為孟族。歷史上孟族曾有過白己的國家。據孟文碑銘推斷，孟族在今泰國境內曾建立過墮羅缽底、南奔等孟人國家，在今緬甸境內曾建立過直通、郎迦戍、白古、勃生等孟人國家。緬族進入今緬甸境內之前，孟族曾占有緬甸中部、南部的廣大地區，後因緬族、撣族的進入以及速可泰的迅速崛起，其國土面積日益縮小，最後只得退居到以直通為中心的狹小地區了。如今孟族大部分與緬族雜居，且逐步為緬族所同化。
孟族擅長音樂舞蹈。孟族樂器有五種，即銅、弦、革、管和板。有7音，即鶴、羊、牛、馬、象、孔雀與杜鵑。音階分7聲，每聲再分大、中、小3種，共21聲。此外，孟族還有許多獨特的樂器，如月牙琴、鱷魚琴、孟族嗩吶等。
服飾
孟族人的服飾基本與緬族相同。孟族婦女很注意打扮自己，用香料熏衣，往身上搽抹花香粉 。男人則習慣文身。 孟族崇尚美。古代孟族男子喜歡穿長擺紗籠、對襟衣服，愛扎髮髻、用絲巾扎包頭，女子喜歡在髮髻上插一把梳子。孟族人對髮型頗有講究，小孩不論男女都留寶塔頭，即外邊留一圈短髮，中間留長髮並紮成寶塔狀。男孩子剃度後開始用白布扎頭巾，有些人也愛將長發在頭頂上打結包頭。少女則喜歡將寶塔髮型的外圈留成長發。孟族男童的飾物有耳墜、戒指，女子喜好佩帶金耳釘、耳墜、項鍊、項珠、髮夾、髮簪、梳子、手鐲、戒指、腳圈。
現代孟族服飾方面，男子主要有頭巾、紗籠、上衣、拖鞋，女子服飾有斜襟上衣、紗籠、拖鞋。紗籠圖案多為紅白相交的格子、質地以棉布為主。早期，孟族男子喜歡紋身，認為不紋身的男子不稱其為漢子，也不會被女性青睞，故孟族男童常在12歲時就開始紋身了。孟族人紋身的圖案依據人體部位的不同而不同。在腿上紋身的圖案常有動物如孔雀、象、虎、獅子貓、烏龜以及花卉、神仙圖等；腰間常紋的圖案有鳥、鷺鷥、尖頂閣樓：腹部一般紋對稱的鳥，兩隻鳥之間常置一寶塔。孟族人紋身時喜歡用紅色或黑色，紋身後孟族人常用煮鐵力木水擦洗，據說這樣可以使傷口早日癒合。
語言文字
孟族有自己的語言，孟語屬於南亞語系盂高棉語族孟語支。孟語一度在緬甸影響很大。緬文字母便是依據孟文字母刨制的。孟語的基本語序為主語、謂語、賓語，各地孟族有方言分歧。
孟文是一種拼音文字，由35個基本輔音與元音的上下加字或前後加字相拼而成。孟文字母產生的時間較早。據文字學家考證，孟文由產生於公元前3世紀印度阿育王時期的南印度帕瓦那字母演變而成，4世紀後孟文被大量地應用於碑銘。
飲食文化
孟族地區盛產大米，米飯是孟族人的主食。同緬族一樣，孟族人也喜愛吃酸辣食品。菜餚中喜歡放一些辛辣或酸辣的佐料，油很重。海產品、魚蝦醬是孟族人家的家常菜。孟族名吃主要有汀江飯。汀江飯是一種年節食品，常在新年潑水節時吃，做汀江飯時要先將熟米飯在水中沖洗3-4次，然後放入飯筐內。再備一蠟燭，在蠟燭上放上塗有蜂蠟的白檀香粉，用一空鍋反扣後置於火上熏燎10分鐘。之後，翻轉空鍋並倒入清水少許，得到有蜂蠟清香的清水。再用此水拌入米飯中，加上乾魚、辣椒、拌芒果絲後便成，汀江飯清香可口，深受孟族和其它民族的喜愛，成為下緬甸地區的新年必備食品。孟族的其它名吃還有椰子飯、湯圓、椰汁涼粉等。
節日文化
孟族的許多傳統文化節會被緬甸許多民族吸收，成為各民族共同的傳統節會。孟族的傳統節日與緬族基本相同。具有孟族民族色彩的傳統節日是「布瓮節」和「放火船節 」。
布瓮節
布瓮節是在9月間舉行。屆時，每家每戶都要布施一個小土瓮，內裝象徵性的物品，如放入一團線、一個銅片、一包針，針象徵人們的學識像針一樣出類拔萃，線象徵團結，銅片象徵財源茂盛。再如放入稻穀、大米、糯米、辣椒、洋蔥頭等，象徵五穀豐登。然後，人們 敲鑼打鼓，送往寺廟，敬獻給佛祖，祈求風調雨順，五穀豐登。
浴佛節
緬歷二月月盈日，孟族佛教徒要舉行浴佛節，紀念釋迦牟尼成佛。浴佛節當天，孟族婦女要頭頂榕木盆，在男人們的舞樂伴奏下上廟浴榕。浴榕的目的在於使菩提樹更加枝粗葉茂，佛法更加深入人心。浴佛節時，虔誠的孟族人還會不失時機地搭起彩棚，用各種糕點食品招待民眾，施捨行善。有些地方還會舉行28佛敬拜會，用新盆向菩提樹施齋，或是在大路口請和尚講法等。
放火船節
放火船節是在每年10月間舉 行。這時，孟族人用竹篦和紙張做「火船」，並在火船上安放油燈、火炬和各種布施物品， 載歌載舞，送到寺廟，點燃油燈，掛在寺廟內外。寓意迎接出海到斯里蘭卡取經的高僧凱旋歸來。
居住文化
孟族房屋為干欄式建築。建房材料一般用竹、木、寬棕櫚葉。房屋由六根立柱支撐，用木板做樓板，牆也用木板隔開，用棕葉蓋頂。房頂呈人字型結構，大門開在房子正面。房屋多為坐南朝北，廚房一般建在正房之後，與正房相接，也有單建廚房的。有些房子還建有披屋，披屋一般不隔牆壁。
孟族傳統住宅，在房子前部沒有客廳，房子後部為臥室，房子東頭還設有佛龕。每棟房子前都有前廊。房子的東頭不設樓梯，樓梯開在屋子的正面。依主人的經濟狀況，在房屋周圍留有一定的空地作院子。孟族人多喜歡在自家院子裡種樹。他們一般在屋前種油柑樹，在屋後種芒果樹，屋子東北邊種印度枳樹，東邊種椰子樹、香蕉樹，東南種牛角樹，西南邊種菠蘿蜜樹，兩邊種棗樹，西北邊種龍船花樹和睡蓮。
孟族人建房十分講究，建房前必須選好宅基地。若宅基地朝北、東北或東方傾斜則是好地，往南或西方傾斜則不好，它可能會使家人倒霉。選好地之後要擇黃道吉日動工蓋房。孟族人認為緬歷二月、五月、八月、十月、十二月最宜建房。從星期上來講，每星期二、星期六不宜建房。孟人在選好宅基地、挑好開工日期之後還要計算好住房面積，因為房子面積對全家人的前途也有影響。一般說來，房屋的長度、寬度相加後再乘以三除以八，其所得餘數必須為五。孟族人相信只有這樣全家人才會吉星高照。建房時孟族人要定好護宅龍頭的方向，依龍頭的方向確定挖洞立柱的人，並依次立上神柱、王后柱、臣子柱、公子柱、家人柱、獵人柱。建房時左右鄰舍往往會自發地來幫忙，男人們參與蓋房，婦女們提供後勤保障。
孟族人在立房柱前要在堆放木料的地方擺設鮮花、水果拜敬柱子，要潑灑香水、念誦偈陀進行禱告。偈陀一般要念7-37次，念完之後要齋請八方善鬼，之後方可開工建房。房子建好後常要選擇吉日遷入新居。搬家時要先搬大水缸，然後再依次搬入種子筐、鋪蓋、枕頭、磨刀石、海螺、紡紗機。入住新房子前，主人還要用竹篾將梯子包上三層。各地孟族人搬家的程序不完全相同。也有些地方是佛像先入新屋，再由老人、父母領子女進屋，之後才搬入紡車、轉軸、犁、耙、刀等用具。對幫忙搬家的親友，主人常用飯菜招待。在搬完家之後、入住新居之前，還要舉行消災儀式為新居消災。之後，房子主人要面東拜敬佛、法、僧三寶，朝南拜敬父母，往西拜敬土地神和村神、向北拜敬師長。同時，女主人也要跪拜男主人。跪拜時男主人會問女主人會不會以禮待客，女土人作肯定回答後男主人再象徵性地將家中事務交由女主人處理。再後是聽消災經、分福和以食品招待客人，儀式結束。
家庭習俗
孟族實行一夫一妻制。在孟族家庭中父親的地位至高無上。父親要對全家的生活負責，母親在家庭中主要負責全家的飲食起居，一般不外出勞作。孟族人都十分孝敬老人。男孩子長到12-13歲後開始隨父下田勞動。女孩子則在家幫助母親料理家務，照看弟妹、紡紗織布等。家中若父親亡故，長子就必須接替父親承擔起養家重任。孟族父母有責任教育好子女，使他們學會養家糊口的一技之長。
子女婚姻方面，孟族父母擁有相當的發言權，子女成家後一般分開另過。孟族也有招上門女婿的習俗，年事已高的父母往往把女兒女婿作為自己最後的依靠。成年子女有些雖然與父母分開過了，但他們依舊孝順父母，接受父母訓導。依據傳統風俗，孟族子女有權平等地繼承父母遺產。財產分配方面長子有更大的決定權，孟族人十分看重家庭的穩固。夫妻雙方都會盡力維持婚姻，從一而終，很少有離異的。
孟族社會不認同再婚，再婚者常會被整個社群拋棄。對夫妻不和者，孟族長者常會加以訓導，使之和好如初。若訓導不成，人們常會將情況報告給村長，村長會召集全村長老討論此事，調解糾紛，使其重歸於好。調解不成，要求離婚滿三次者村長會准許其離婚，並負責分割其財產。總之，由於傳統的關係盂族家庭一般都是相當和諧和穩固的。
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