孟郊

孟郊（751年－814年），字東野，唐朝湖州武康（今浙江德清）人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，沒有一首律詩。代表作有<遊子吟>。

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目錄

生平簡介

祖籍平昌（今山東臨邑東北）。先世居洛陽（今屬河南），孟郊早年生活貧困，曾遊歷湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮守徐州時，孟郊曾往謁見。46歲（一說45歲），始登進士第，有詩《登科後》：「昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯；春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花（成語「走馬看花」由來）。」。然後東歸，旅遊汴州(今河南開封)、越州（今浙江紹興）。貞元十七年（801年），任為溧陽尉。在任不事曹務，常以作詩為樂，被罰半俸。韓愈稱他為「酸寒溧陽尉」。元和元年（806年），河南尹鄭餘慶奏為河南水陸轉運從事，試協律郎，定居洛陽。元和三年（808年）為檢校兵部尚書，兼東都留守。60歲時，因母死去官。九年三月，鄭餘慶轉任山南西道節度使，鎮守興元，又奏孟郊為參謀、試大理評事。郊應邀前往，到閿鄉（今河南靈寶），不幸以暴病去世，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營葬，鄭餘慶派人送300貫，「為遺孀永久之賴」。張籍私諡為貞曜先生。

唐人認為孟詩是「元和體」的一種，「元和已後」，「學矯激於孟郊」。韓愈說他：「橫空盤硬語，妥帖力排。」唐末張為作《詩人主客圖》，以他為「清奇僻苦主」。宋詩人梅堯臣、謝翱，清詩人胡天游、江湜、許承堯，寫作上都受到他的影響。對孟詩的評價，持褒義論的，韓愈、李觀以後，有曾季貍、貫休、黃庭堅、費袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、錢振鍠、夏敬觀等；持貶義論的，有蘇軾、魏泰、嚴羽、元好問、王闓運等。他和賈島都以苦吟著稱，又多苦語。蘇軾稱之「郊寒島瘦」，後來論者便以孟郊、賈島並稱為苦吟詩人代表。沈德潛評孟郊詩時說：「孟東野詩，從《風》、《騷》中出，特意象孤峻。」謝榛認為孟郊詩「苦澀如枯林朔吹，陰崖凍雪，見者靡不慘然」。又韓愈以散文著稱，時有「孟詩韓筆」之譽。元好問甚至嘲笑他是「詩囚」。李觀在《與梁肅補闕書》中說:「郊之五言詩，其高處在古無上，平處下顧二謝。」

今傳本《孟東野詩集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊，黃丕烈所藏北宋蜀本，已不可見。陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。1959年人民文學出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。注釋有陳延傑《孟東野詩注》，夏敬觀選注《孟郊詩》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。

家族

• 父親 孟庭玢

• 母親 裴氏

• 妻 鄭氏

• 弟弟 孟酆、孟郢

詩文

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《遊子吟》

【原文】 慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

賞析】

〈遊子吟〉是孟郊最著名的詩篇，也是唐詩中的精品。這首詩的詩題下，原有作者自註：「迎母溧上作。」

孟郊一生道路坎坷，窮困潦倒。他家境貧寒，幼年喪父，老年失子，對親情有特殊的體驗。他年輕時曾靜居嵩山，發憤苦讀。後來曾經歷遊四方，足跡半天下，他在放浪形骸、詩酒流連中，度過了自己的壯年時光。年過四旬以後，孟郊才躋身仕途，施展才華，實現濟世經邦的抱負。但「文章憎命達」，他滿腹經綸，卻又久困文場，經歷了多次的科場磨難，直到四十六歲，才考中進士，脫卻藍衫。他漂泊南北，奔走東西，又過了幾年的苦日子，到五十歲時，才得到了溧陽尉這樣的一個職位，雖然是官，但仍不免沉淪下僚。儘管官微祿薄，畢竟有了進身之地，於是孟郊把老母親接到了溧陽任所，以盡人子的孝道。

經過半世的奔波、飽受雨雪風霜、遍嚐人間冷暖、已到天命之年的詩人，此時深感母愛的博大無私，於是，〈遊子吟〉發乎其心，出乎其口，落於紙筆，傳之萬世！

藝術博覽文化 【華夏詩醇】孟郊〈遊子吟〉賞析

（大紀元資料室）

（大紀元資料室） 作者/荀古藝 2017年06月16日

孟郊〈遊子吟〉

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

【作者簡介】

孟郊（751—814），字東野，湖州武康（今浙江湖州市德清縣）人，先世曾居洛陽。孟郊家境貧寒，早年苦讀，奮發有志，自負不凡，曾歷遊河南、江西、長安、蘇州等地。他仕途坎坷，屢試不第，直到四十六歲時才考中進士，五十歲時選為溧陽尉，後因拙於政務而辭官。元和初年，鄭慶餘為河南尹，舉孟郊為水陸轉運判官。後來鄭慶餘主鎮興元，又保薦孟郊為參謀。孟郊因暴病，死於赴任的旅途中。有《孟東野詩集》傳世。

【賞析】

〈遊子吟〉是孟郊最著名的詩篇，也是唐詩中的精品。這首詩的詩題下，原有作者自註：「迎母溧上作。」

孟郊一生道路坎坷，窮困潦倒。他家境貧寒，幼年喪父，老年失子，對親情有特殊的體驗。他年輕時曾靜居嵩山，發憤苦讀。後來曾經歷遊四方，足跡半天下，他在放浪形骸、詩酒流連中，度過了自己的壯年時光。年過四旬以後，孟郊才躋身仕途，施展才華，實現濟世經邦的抱負。但「文章憎命達」，他滿腹經綸，卻又久困文場，經歷了多次的科場磨難，直到四十六歲，才考中進士，脫卻藍衫。他漂泊南北，奔走東西，又過了幾年的苦日子，到五十歲時，才得到了溧陽尉這樣的一個職位，雖然是官，但仍不免沉淪下僚。儘管官微祿薄，畢竟有了進身之地，於是孟郊把老母親接到了溧陽任所，以盡人子的孝道。

經過半世的奔波、飽受雨雪風霜、遍嚐人間冷暖、已到天命之年的詩人，此時深感母愛的博大無私，於是，〈遊子吟〉發乎其心，出乎其口，落於紙筆，傳之萬世！

「慈母手中線，遊子身上衣」兩句，寫在兒子即將外出宦遊，或因事遠行之時，母親為兒子縫製衣衫行裝，這是在母子分別前，最常見到的情景。這首小詩的選材，十分典型，更十分平凡。這是任何一個外出者，都曾經歷過的事情。正因為這一細節極為普通，所以也為一般作家所忽略。孟郊卻慧眼獨具，抓住了這一生活細節，用來表達人世間最偉大、最無私的感情——母愛。可算是以一滴水映出大海之波瀾，是以小見大的典範之作！

「臨行密密縫，意恐遲遲歸」這兩句，是對母親縫衣時的形象描寫，也是對母親彼時心理的明白剖示。它不僅描繪出母親飛針走線、為遊子縫製行裝的細節，而且通過這平平常常的十個字，我們可以透視肺腑，看到母親那顆溫暖的心。母親對遊子的擔心、牽掛、疼愛和囑咐，沒有用言語來表達，而是在用針線說話，用綿針密線，織寫母愛！沒有豐富的生活經歷，沒有飽嚐離鄉背井之苦，沒有養育過子女、做過父母的人，是很難清晰地回憶出這個生動細節、體會出此時母親心中的熾熱感情。

「誰言寸草心，報得三春暉」的意思是說：兒女對母親的那麼點兒孝心，即使再多，也不過像寸草一樣：微不足道！而母親對兒女的養育撫愛之恩，則像三春的太陽光一樣：難以估量！所以兒女對母親的恩情，無論如何都是報答不過來的！

「寸草心」：詩人在此以小草抽出的嫩芽，比喻兒女對母親的孝敬之心，極言其小，微不足道。「三春暉」：指春天的陽光。古時以黃曆正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，三個月合稱為三春。三春的陽光哺育萬物，此處用以比喻母愛，極言其恩德之浩大、深廣。這裏是把兒女的孝敬之心與母親對兒女的撫愛之情，互相交結而言的。這兩句通過形象的比喻，表達了遊子對母親的既感恩又深懷愧疚的複雜感情。詩人的比喻生動確切，極富形象感，在歌頌偉大母愛的同時，也充份表達了自己對母親深厚熾烈的赤子之心，情真意摯，感人至深。

這是一首五言古詩，詩很短，只有六句三十字。但語言質樸，感情真摯，不事彫琢，而沁人肺腑。孟郊的詩以追求古拙、刻意苦吟著稱，但此詩卻不加藻飾，不用典故，以平易通俗、淺近自然的詞句，寫出了情味至濃的母子真情。

〈遊子吟〉作為一首含意雋永、流傳久遠的詩篇，其藝術魅力還在於它能通過最普通的生活細節，來表現最偉大的母愛和最純潔的赤子心，它洞穿肺腑、撥動讀者的心弦，引起情感上的共鳴。

宋人曾季理在《艇齋詩話》中，稱讚此詩：「精確婉轉，人不可及也！」

明代詩人鍾惺在《唐詩歸》中，評價此詩曰：「仁孝不言，自然風雅！」

明代竟陵詩人譚元春，讚揚此詩說：「寫母子戀戀之情，極真，極隱，極痛，極盡，一字一嗚咽！」（《唐詩選評》）

總之，這是一首思想性和藝術性完美統一的好詩，她所表達的感情，具有人類的共同性和歷史的久遠性。因此它能夠膾炙人口，傳誦百代，流播到永遠。◇

參考書目

• 《新唐書》卷一七六《韓愈傳》附《孟郊傳》