季夏紀·明理

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《季夏紀·明理》選自《呂氏春秋》卷六·季夏紀。

《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。

目錄

原文

五帝三王之於樂盡之矣。亂國之主未嘗知樂者，是常主也。夫有天賞得為主，而未嘗得主之實，此之謂大悲。是正坐於夕室也，其所謂正乃不正矣。凡生，非一氣之化也；長，非一物之任也；成，非一形之功也。故眾正之所積，其福無不及也；眾邪之所積，其禍無不逮也。其風雨則不適，其甘雨則不降，其霜雪則不時，寒暑則不當，陰陽失次，四時易節，人民淫爍不固①，禽獸胎消不殖，草木庳小不滋②，五穀萎敗不成。其以為樂也，若之何哉？故至亂之化③：君臣相賊，長少相殺，父子相忍，弟兄相誣，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之紀，心若禽獸，長邪苟利，不知義理。其雲狀有若犬、若馬、若白鵠、若眾車；有其狀若人，蒼衣赤首，不動，其名曰「天衡」；有其狀若懸旍而赤，其名曰「雲旖」；有其狀若眾馬以斗，其名曰「滑馬」；有其狀若眾植華④以長，黃上白下，其名曰「蚩尤之旗」。其日有斗蝕⑤，有倍僪，有暈珥，有不光，有不及景⑥，有眾日並出，有晝盲，有霄見。其月有薄蝕，有暉珥，有偏盲，有四月並出，有二月並見，有小月承大月，有大月承小月，有月蝕星，有出而無光。其星有熒惑，有彗星，有天桔，有天攙，有天竹，有天英，有天干，有賊星，有斗星，有賓星。其氣有上不屬天，下不屬地，有豐上殺下⑦，有若水之波，有若山之楫；春則黃，夏則黑，秋則蒼，冬則赤⑧。其妖孽有生如帶，有鬼投其陴，有菟生，雉亦生鴳，有螟集其國，其音匈匈，國有游蛇西東，馬牛乃言，犬彘乃連，有狼入於國，有人白天降，市有舞鴟⑨，國有行飛，馬有生角，雄雞五足，有豕生而彌，雞卵多毈，有社遷處，有豕生狗。國有此物，其主不知驚惶亟革，上帝降禍，凶災必亟。其殘亡死喪，殄絕無類，流散循飢無日矣。此皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊、越之竹，猶不能書。故子華子曰：「夫亂世之民，長短頡吾午百疾，民多疾癘，道多褓襁，盲、禿、傴、尪，萬怪皆生。」故亂世之主，烏聞至樂？不聞至樂，其樂不樂⑩。

注釋

①人民淫爍不固：男女yín亂不能生育。爍：銷鑠，這裡指胎氣消散。②庳：矮，短。滋：長。③化：習俗，風氣。④植華：當作「植藿」。植藿：屬菌類，菌上有蓋，下有曲柄，與旗相似，比作蚩尤之旗。⑤斗蝕：指日蝕。古人認為日蝕現象是兩日共斗而相食造成的。⑥景：日影，這個意義後來寫作「影」。按：不光、不及影都是由於空中有濃厚塵霧所致。⑦殺：少，小。⑧春則黃，夏則黑，秋則蒼，冬則赤：氣不和，發生異常。按照古人五行說，春氣宜黃，夏氣宜黑，季夏宜黃，秋氣宜蒼，冬氣宜赤。⑨鴟：鴟鴞，貓頭鷹一類的鳥。⑩樂不樂：前一個「樂」，指音樂；後一個「樂」，指快樂。

譯文

五帝三王在音樂方面已經達到盡善盡美了。政治混亂的國家的君主從來不曾懂得音樂，這是由於他們是凡庸的君主的緣故。獲得上天的賞賜，得以成為君主，然而徒有君主之名，卻無君主之實，這是最可悲的。這就如同在方位不正的屋子裡擺正座位一樣，這所謂的正，才是不正。萬物的誕生，不是陰、陽二氣之中一種氣能夠化育的；萬物的生長，不是哪一種物能夠承擔的；萬物的形成，不是哪一種東西的功勞。所以，大量正氣積聚的地方，福沒有不降臨的；大量邪氣積聚的地方，禍沒有不發生的。邪惡積聚之處，那裡的風雨不適時，及時雨不降，霜雪不合時令，寒暑失當，陰陽失去常規，四季次序顛倒，人民yín亂不能生育，禽獸胚胎消釋不能繁殖，草木矮小不能生長，五穀枯萎不能結實。以此為素材製作音樂，會怎麼樣呢？所以，極端混亂的社會，它的風氣是：君臣互相殘害，長少互相殺戮，父子殘忍相待，兄弟互相欺騙，摯友互相背叛，夫妻互相冒犯。人們天天互相殘害，喪失人倫，心像禽獸一樣，長於邪惡，苟且求利，不懂理義。它的雲氣形狀有的像狗、像馬、像白天鵝，像各種各樣的車輛：有的像人，青色的衣服，紅色的頭，一動不動，它的名字叫「天衡」；有的像懸空的旌旗，顏色是紅的，它的名字叫「雲旌」；有的像許多匹馬在爭鬥，它的名字叫「滑馬」；有的像許多植藿而稍長，顏色上黃下白，它的名字叫「蚩尤之旗」。它的太陽有時發生日蝕，有時有倍僪、暈珥之類的光氣，有時發不出光，有時有光卻不產生陰影，有時許多個太陽一齊在空中出現，有時白天昏暗，有時太陽在夜裡出現。它的月亮有時發生月蝕，有時有暉珥之類的光氣，有時一側昏暗，有時四個月亮一起出現，有時兩個月亮一起出現，有時一起出現一大一小兩個月亮，一上一下，或者小月托着大月，或者大月捧着小月，有時月亮遮住星星，有時月出而無光。它的妖星有熒惑，有彗星，有天桔，有天攙，有天竹，有天英，有天干，有賊星，有斗星，有賓星。它的霧氣有的上不連天，下不連地，有的上大下小，有的像水的波浪，有的像山的林木。春天是黃色，夏天是黑色，秋天是蒼色，冬天是紅色。它的妖孽有生得像帶子的，有鬼跳進城上的女牆，有兔子生出野雞，野雞又生出鸚雀，有螟蟲聚集在國都，有發出匈匈的聲音使人驚懼，國都內有游蛇忽西忽東四處亂竄，馬牛竟開口說話，狗豬竟互相交配，有狼闖入國都，有妖人從天而降，市場上有飛舞的鴟鴞，國都內有橫行的怪獸，有馬生角，雄雞長出五隻腳，有豬生下來蹄不生甲，雞卵多孵化不出，有祭祀土神的場所自己移了地方，有豬生狗。國家中有了以上這些怪異之物，君主不知驚惶，不知迅速改革，那麼上帝降下災禍，凶災必定到極點。其國家滅亡，君主死喪，無一倖免，人民流離失散，大遭饑荒的日子沒幾天了。這些都是混亂的國家發生的怪異現象，多得數也數不清，即使用盡楚、越生長的竹子也仍然寫不完。所以，子華子說：「亂世的百姓，沒有節度，是非錯亂，百病俱生。人民多疾病，道路上多棄嬰，瞎眼、禿頭、駝背、雞胸，各種各樣的怪異都產生了。」因此，亂世的君主怎麼能聽到最和諧、完美的音樂？聽不到最和諧、完美的音樂，它的音樂不會快樂。

評析

夏季是萬物成長的季節。與此時相適應，為君者應該寬仁持政，所施政令要迎合孟夏節氣。《夏紀》除《月令》外一共十二篇。《孟夏紀》四篇講教和學的道理，《仲夏紀》和《季夏紀》各四篇都講音樂方面的道理，大約以為夏天是萬物成長時期，要教、要學、要啟發（樂主發），所以多講教、學和音樂的道理。

《呂氏春秋》章節目錄： 作為十二紀、八覽、六論，十二紀每紀五篇共六十篇，八覽每覽八篇(《有始覽》少一篇)共六十三篇，六論每論六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。

視頻

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