守望父母(楊德勝)
作品欣賞
守望父母
如果父母已八十高齡，兒女盡孝，已不是買點吃的喝的穿的用的、跑馬觀花慰問式口頭說說、賠老人拍幾個照片那樣抽象，而是變得很具體。雖然，父母的物質生活已進入極簡狀態，需求卻很迫切，想吃麵糊、米粥、豆腐花、白菜、羅卜、包穀飯、紅苕、炕土豆等軟體食物，兒女應儘量滿足。他們對健康十分看重，而且一聽到電視、手機、狗皮膏廣告，都想着購藥。他們對健康的願景，很質樸，也很現實，就是想多看看未來的世界是個什麼樣子，讓美好日子無限賡續。
父母這代人，對美好生活的嚮往，不像晚輩們習以為常。他們，畢一生而孜孜以求。在苦難的舊中國受過壓榨、剝削和欺辱，無地位，無受教育的權利，逃過荒，討過米，住過岩屋草屋，命如草芥紙薄。四九年得解放，上掃盲班、夜校、小學，囫圇認得幾個字。五九年度過災荒，挨過餓，吃過蒿草、黃荊葉、芭蕉蔸，但政治上有地位，在農業社隊披星戴月戰天鬥地有勁頭，期盼着過上有米吃有肉逮（土家人指吃）的好日子。七九年，包產到戶，按勞分配，一年解決溫飽問題。改革開放，進入新時代，全面脫貧奔小康，衣食無憂，他們卻已進入耋耄之年，雖然滿足，卻不知足。他們做夢都想着，再活三十年，看到中國「兩個一百年」夢圓。
盡孝，就是兒女們將小康生活的溫情一件百件、一天百天、一月百月、一年十年傳遞給父母，傳遞到了，就是盡了孝。比如父母吃飯，你購了米，要煮成飯，或是粥，飯太干，父母肯定嚼不爛，煮熟後，是加鹽，加菜，還是加糖，加牛奶，要問清味口。盛進碗，端着遞到老人家手裡，餵下，如不需喂，就守着老人家趁熱吃下。應常給父母備一些軟質易消化的零食，他們返老還童，進入無牙時代，對美食，同樣有奢求。多數老人當着兒女說不想吃，可一背着就細嚼慢咽起來。這，不是缺點，而應看作優點。他們為兒女減輕負擔，常常會用力撐着做事，以至被摔得鼻青臉腫、殘腳跛手，有的會大小便失禁，常污染床被衣物，身上屋裡有異味，孩子們要學會包容，勤為他們換洗衣物。便桶，要一天沖洗幾次，地要天天拖，否則，老人會生活在臭氣熏蒸的世界，就品味不到現代生活的溫馨。
孝敬老人必須有耐心恆心，要始終認為是天律地規，日倫月理，責無旁貸。兄弟姐妹多了，容易產生推力，相互指望。當然，經濟條件好的，多承受一些父母的需求，是自然的。應當說，當今社會，從經濟角度看，盡孝並不是難題。都是父母的骨血，子女承受的孝道應當是均衡的。有傳說：女兒是嫁出門的女，潑出門的水，並不是針對盡孝而言的。盡孝是責任義務，也是維繫家族血緣的權利。兒子，一般為父母吃喝拉撒用兜底，承擔着無限責任。出嫁的女兒，承受有限責任，應該更多地回娘家陪陪父母，做可口的飯端給父母吃，而不是甘於做娘家的客人，要哥嫂弟媳服伺了父母，還要服伺回娘家的姐妹。而且，現在無論城市還是鄉村，大多女兒掌握財權，孝敬父母更為理直氣壯，女婿們大多不會計較。讓養女兒是福的真言落地落細落實。
就一個農村家庭來說，女兒芳齡二十二歲出嫁，正是頭等勞力，出嫁時，置一套嫁裝，要花費一個農家的老底。女兒出嫁後，可不再為娘家創造資本。父母撫養一出，就指望老來女兒盡孝；農家兒子也是二十多歲脫離父親撫養，結婚成家，還要為家庭創造資本（家底），承擔孝敬父母的無限責任。有出嫁的女兒認為，哥弟們得了父母家產，應到盡無限孝道。可是，四九年前出生的父母這代農村人，有多少家財可供兒子分撥繼承？大多可以忽略不計。而現實中，多數子女，卻是計較的。這是傳統的觀念，也是骨子裡的東西。在新的社會體制下，盡孝觀應當注入新的元素。在社會盡孝機制還不成熟的時候，子女，都應平等盡孝。從全社會來看，女兒孝敬父母、兒媳孝敬娘家父母，盡孝總量平衡，而且大幅提升家庭和美指數，讓天下父母頤養天年。
在農村，有兒女住高樓，父母住危房；有的家五個兒子不養爹娘，一個女兒管爹娘；又有的家，五個女兒不管爹娘，一個兒子管爹娘。這，都是孝道失衡。人在做，天在看。我見過一些孝心盡得好的兒女，總會拿自已與他們比，我儘管努了十二分力，卻常常看到差距。如果與把父母拒之門外的兒女比，那就看不到差距。有兒女照護父母，五年不出鎮，十年不出縣。真正貫徹父母在，不遠遊的古訓。有母親癱瘓十年，六個女兒女婿輪流護理，端屎接尿，還有多個兒女輪流護理半年一年的。都讓父母在垂暮之年得到安養，續寫出現代孝道的經典。
我的父母在清江大壩蓄水後，農田被淹，基本喪失了生活來源。父親去逝得早，母親一直跟隨我們，租屋獨居。即或後來有了點農村社保，每年不過一千多元，每天不夠兩個肉包子錢。我作為唯一的兒子，承受着無限的盡孝責任。每天送三頓飯，餵兩頓藥，累積起來，十年探望母親上萬次。雖然經濟上沒有多少壓力，每年盡孝給母親吃、喝、穿、醫、水電、住房開銷也在兩萬元以上。還在日復一日年復一年地做，指望母親能活到一百歲，將父親沒享到的福，賦予母親。
為父母盡孝，是人一生的重大責任之一，需要一代一代接力。父母生養之恩，只圖老來，兒女送他們最後一程。兒女盡孝，任重而道遠。[1]