安提西尼
基本內容
他早年跟從蘇格拉底當弟子。在成為他的弟子之前,他原是在高爾吉亞門下學習修辭學。
安提西尼反對柏拉圖的理念說,他只承認個別,否認一般,認為只有個別的東西才是真實存在的,一般的概念是不存在的。我們所能講的只是個別的東西,一般的概念和規律都不可能表述的。
「我們所看到的是這匹馬或那匹馬,無論如何我們也看不見一般的馬」。他主張認識開始於對個別事物的知覺,「知覺是領路的,然後是思想,用詞句表達出來,以字來解釋得自知覺的感情」。
他認為我們只能說A是A,而不能說A是B,只有同義反覆的判斷才是可能的。這種認識帶有明顯的懷疑主義傾向。他鄙棄自然科學和數學,反對對自然界進行研究,主張棄絕財富、家庭,重返「自然」狀態的生活方式,認為人的唯一目的就是在追求幸福,他的幸福觀是自主、自製、自足。
他提倡儉樸生活,反對享樂,並身體力行,引為自豪。並說「與其享樂,不如發瘋」。[1]