安條克的聖依納爵

安條克的聖依納爵（英語：Saint Ignatius of Antioch），也稱作「天主的使役」（Theophorus），67年－110年），為使徒後時代（Post-Apostolic Age）的基督徒領袖之一，第一個稱基督教會為「大公教會」者，相傳曾接受聖若望直接的教導，正教會第三位安條克牧首（前兩位分別是聖伯多祿與埃伏第烏斯。最終被羅馬帝國皇帝投入野獸的籠中而殉道，死前深感能為主殉道為榮。他在在被押往羅馬殉教途中寫了七封書信給小亞細亞和羅馬的教會，四封寫於士每拿，三封寫於特羅亞。透過這七封信，我們可以看見當時教會的情形，是現今了解2世紀初基督教會的著名重要資料。

他極力主張主教獨裁，因為這樣能避免教會分裂，基於當時諾斯底主義與孟他努主義兩種思想興起於教會中間。而他自己既是安提阿教會的獨裁監督，所以他設法提高以弗所、馬內夏、他拉勒、羅馬、非拉鐵非、士每拿教會監督的權位。因此透過監督專權可以讓教會更有向心力並且防止教會免於異端的滲透。他曾在士每拿書信中寫到『要免除分裂，因分裂是萬惡之源。你們都要順服監督（主教）正如耶穌基督順服天主，正如長老順服使徒，又要尊敬執事。』

生平

伊格那丟與坡旅甲同為使徒約翰的門徒，為圖拉真在位時期最有權威的教父，擔任敘利亞安提阿教會的主教有40年之久。他的個性與對於信仰有極高的熱誠，並且具有使徒的品格。因此具有極高的聲譽。他的言論和主張，主要為對於晚餐（主餐）、浸禮及教會組織都有清楚的主張，對後世有極大的影響。在107年這位基督的精兵因基督徒的罪名，被帶到他雅努前在解押他到羅馬城路上，既使用十多個兵丁跟着他，經過了小亞細亞，受盡折磨，但是他在路上，仍然惦記着他的朋友和幾個教會，並寫信給他們。每到一個地方，各教會都待他很好。可見他對於各教會合一的注重及他個人的評價。在110～117年（也有人稱107年，或110年）時被帶到當時的皇帝他雅努。。他在他雅努面前，當面指責皇帝所信的是魔鬼。並稱自己為胸中有基督的人，更是對基督清楚的詮釋「其實只有一位創造天地海和其中萬物的神，只有一位耶穌基督，祂是神的獨生子，祂的國是我所熱切渴望的」。「指的就是在十字架上，擔當我們的罪，並且使凡接待祂在心中者，都能把撒但的欺騙和惡意踐踏在腳下的那一位」。最後他激怒了他雅努，被扔給飢餓兇猛野獸吃。那些獅子老虎瞬間就將他撕裂吞吃^[1]。

主要作品

伊格那丟，在押解途中，寫了七封遺書，其中一封為個人信件，是給當時的士每拿主教坡旅甲外，其他六封是給教會的，有以弗所、馬內夏（Magnesia）、他拉勒（Tralles）、羅馬、非拉鐵非、與士每拿各教會，一直保留到現在，其中最有名的為：「請你們替我禱告上帝，使我身體和靈魂有能力實踐我以前的志願，免致言不顧行。」又說：「我寫給各處教會的信，告訴他們，我甘心為上帝死，但願你們不阻攔我。我勸你們總不要用惡意愛我；讓我變為野獸的食物。藉野獸的口，得到上帝面前。我是上帝的麥子，野獸的牙齒要磨我的身體，為要使我做成基督清潔的麵包。不但如此，我更要激動野獸，使野獸的腹可作我身體的墳墓；不要稍留一分，來勞別人埋葬。^[2]」

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