宋耀如
宋耀如（1864年—1918年），字耀如，教名查理·瓊斯，海南省文昌人，出生於中國海南省島文昌縣韓姓人家，原名韓喬孫，中國著名傳教士、革命家、牧師、孫中山革命的支持者。
宋嘉樹有六個子女，其分別是宋靄齡、宋慶齡、宋美齡、宋子文、宋子良、宋子安。
| 宋耀如 | |
|---|---|
| 出生 | 1863年2月10日 |
| 逝世 | 1918年5月3日（1755歲） |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 中國著名傳教士、革命家、牧師、孫中山革命的支持者 |
| 信仰 | 基督教 |
宋耀如[1]>
宋把大部分資金用來支持孫中山的資產階級民主革命，成為孫中山爭取國民革命成功的重要財力支柱。1918年5月3日，宋嘉樹因患腎病不治，在上海逝世，年僅54歲。
目錄
人物經歷
- 韓氏改為宋姓，始於宋慶齡的父親宋耀如。宋氏三姐妹的父親宋嘉樹，又名宋耀如，宋耀如初期並不姓宋，而是姓韓，名教准。宋嘉樹父親韓宏義，韓教准（宋嘉澍）是其次子，韓宏義之夫人為王氏。由於家境貧寒，韓教准12歲時就飄洋過海，到美國找堂舅父謀生，韓教准舅父姓宋，是旅居美國馬薩諸塞州波士頓經營絲茶生意的僑商，他沒有兒子。韓教准就被舅父收為養子，從此改姓宋，名嘉澍，別名教准。宋嘉樹在美國加入基督教，取英文名字查理·瓊斯·宋（CHARLES JONES SONG）。韓改宋後，才逐漸發跡成為影響海內外的「宋氏家族」。據《宋慶齡年譜》記載：「父親宋嘉樹（1866-1918年），原名喬蓀，字耀如，西名查理瓊斯宋。原姓韓，是客家人韓宏義之子，由於12歲時過繼給宋姓舅父，遂改姓宋。」海南省政府網有專門介紹，宋嘉樹並非什麼莆田宋氏之後，宋嘉樹舅父才是莆田宋氏之後，而宋的父親韓宏義及其以上世代是韓家人，跟莆田無關。所以不能稱其遠祖是什麼莆田人。宋嘉樹的父親韓宏義，為人寬厚，熱心公益事業，因經辦賑務，耗盡了積蓄，家境漸趨貧寒。1863年，宋耀如出生于海南文昌縣古路園村，取名韓教准，小名阿虎，弟兄三人，兄政准，弟致准。
- 1872年，韓教准九歲時，因家庭貧寒，不得不隨哥哥政准，到印度尼西亞的爪哇當學徒。
- 宋嘉樹赴美國波士頓，在絲茶店當學徒。期間，結識了一些在美國留學的好朋友。他們紛紛勸宋嘉樹去學校讀書，由於堂舅的堅決反對，小嘉樹暗下決心，選准機會，偷偷地跑進停泊在波士頓港口的一艘政府緝私船上。也許是船長佩服他的膽量，或是喜歡他追求獨立創業、追求自由的勇氣，船長不但沒有處罰他，還熱情地幫助他，讓他在船上做雜役。之後，他隨船長來到了美國南方的北卡羅來納州（North Carolina），結識了當地教堂的牧師。
- 1880年11月7日，16歲的宋嘉樹接受了基督洗禮，被命名為查理·瓊斯·宋（Charles Jones Soong），人們習慣稱之宋查理。1881年4月，宋嘉樹進入北卡羅來納州杜克大學聖三一學院學習，一年後轉學到萬德畢爾特大學神學院學習。1882年入田納西州范德堡大學神學院，1885年畢業，次處回國，在蘇州、上海等地傳教，並執教於教會學校，胡適即為其學生之一。是年夏與倪桂珍結婚，兩年後在上海創辦美華印書館，印行中文本《聖經》，並參與創立中華基督教青年會，還兼任上海福豐麵粉廠經理。
v1894年夏，孫中山與陸皓東北上途經上海，與宋相識，兩人對革命志同道合。宋嘉樹在傳教同時，暗中印行革命刊物及小冊子。民國成立後，宋嘉樹曾隨孫中山訪問日本，二次革命時，宋全家避居日本。宋育有子女六人，依次為靄齡、慶齡、子文、美齡、子良、子安。
- 在上海，他一邊傳教布道一邊興辦實業。特別是與偉大的革命先行者孫中山先生的結識與交往，使宋嘉樹發生了一生中最大最根本的轉變，很快便成為孫中山的熱情支持者和摯友。
- 宋嘉樹常常向孩子講述自己青少年時期的曲折經歷。他強烈的愛國主義民主主義思想，與命運抗爭不怕艱難困苦不屈不撓的意志，不卑不亢謙虛自尊的精神以及對子女大膽和有遠見的培養，都對宋慶齡崇高品格的形成產生了重大而深遠的影響。
配偶介紹
- 倪桂珍，浙江省餘姚縣人，1869年出生於上海。據記載，她是中國明代著名科學家、學者徐光啟（1562—1633年）的後裔。
革命歷程
- 接受民主1875年，韓教准過繼給在美國波士頓經商的姓宋的堂舅，並隨養父遠渡重洋，到美國學習經商。從此改名宋耀如，又名宋嘉樹。養父對其關懷備至，專門為他聘請了一位通曉美國革命史的英語教師，在學習英語的同時，接受了林肯等人的民主革命思想，從而也希望自己的祖國能夠暴發推翻腐朽的滿清政府的民主革命。
- 強化民主漸漸長大的宋耀如隨着眼界的開闊，並不安於一個小店員的生活，強烈希望能夠上學讀書，接受現代文明教育，但是遭到一向務實經商的養父的拒絕。宋耀如16歲時決心逃出家門，外出闖蕩在一艘緝私船上當了雜役，並成了一名基督教的信仰者，於1880年舉行了洗禮儀式，成為了一名正式的基督教徒。在里考德牧師的關心和支持下，終於進入了神學院杜克大學聖三一學院就讀。其間除了學習神學知識外，進一步強化了民主思想，並稱頌支持美國的黑人解放運動。1885年，當其於聖三一學院畢業時美國掀起迫害華人的惡浪，唐人街被燒，大批華工慘遭殺害，宋耀如對此十分憤慨，他認為，要從根本上改變海外華人受人欺凌的狀況，就必須有一個強大的祖國，必須在千百萬人心中點燃民主革命的火炬，推翻腐朽的清朝政府，他決定儘快回國，用民主革命的思想去喚醒國人。
- 宣傳民主1886年1月宋耀如回國到了上海一邊傳教，一邊從事反對殖民主義和推翻清政府的宣傳活動。在傳教期間，與倪桂珍結婚。宋在傳教布道上受人排擠，轉而為教會印刷聖經，誰知歪打正着，靠印刷聖經而發財。他進一步擴大經營，兼做進口機械的代理商，成為中國上海較早的買辦商人。20多年的苦心經營，他積累了五六十萬兩白銀。後來，宋把大部分資金用來支持孫中山的資產階級民主革命，成為孫中山爭取國民革命成功的重要財力支柱。並用經商所得舉辦公益事業，創辦了一所教會學校，一個兒童樂園和一間大眾醫藥所。隨後他又創辦了「華美印書館」。
- 生命知己1894年，宋耀如見到了偉大的民主革命先行者孫中山先生，並為他的革命思想所傾倒，從此就全身心地追隨孫先生成為堅強的反清革命志士。他積極協助孫中山籌建「興中會」和「中國同盟會」，他傾全部精力為革命籌集巨額經費，並在宣傳組織方面做了大量工作，為國民革命貢獻了畢生的精力。
後代貢獻
- 宋耀如共有三子三女，宋慶齡是其二女兒，於1893年1月出生在上海。她早年追隨孫中山先生，致力於民主主義革命事業，並於1915 年在日本東京與孫中山結婚。孫中山逝世後，她積極支持並參與了中國共產黨領導的無產階級革命，為建立新中國做出了卓越的貢獻。新中國成立後，她先後擔任了中央人民政府副主席、全國人大副委員長和中華人民共和國名譽主席等領導職務，為社會主義建設事業貢獻了畢生的精力。
世代傳承
- 從宋慶齡到海南韓氏第一代始祖韓顯卿為第二十四代；上溯到安陽籍北宋名相韓琦為二十九代。
- 宋慶齡的伯父韓政准，無後嗣。三叔韓致准，生三男：長子韓乾豐，已故；次子韓德豐，已逝；三子韓裕豐，是宋慶齡的堂弟，居住海南島古路園村，雖然年近百歲高齡，身體仍然健旺。宋慶齡祖籍安陽，是安陽人民的驕傲，是韓氏後裔的自豪。千百年來中原漢民南遷形成了現在的南方漢族客家民系。人才輩出。
- 《宋慶齡的故鄉———文昌縣》則寫到：「宋慶齡的祖父韓宏義是海南客家人，遠祖則是中原漢人，原住河南相州安陽……在南宋時期，由於中亞部族侵入時中原人相繼南遷，其中有個叫韓顯卿的人，先到浙江會稽縣任縣尉，後又入粵任廉州太守。公元1197年渡瓊州海峽，定居文昌錦山。」中原漢民南遷形成了南方漢族客家民系，宋慶齡祖父韓宏義是海南客家人，仍說客家話，保持客家風俗。如今海南已有數十萬客家人，他們仍保持客家風俗，並說着有古漢語特色的客家話，傳統風俗中透露着古中原文明的印記。到清代這一系韓氏後裔居住在羅豆市圮烏坡村，後又遷到昌灑區古路園村。宋慶齡遠祖的神主牌一直安放在羅豆市圮烏坡村，1950年，回國不久的韓裕豐還到那裡去祭掃。這些神主牌在1953年被毀壞了，但宋慶齡近代的祖公牌還放在昌灑祖居內。
- 台灣學者陳運通主編的《客家菁英》一書中，以《客家女兒永遠的第一夫人宋美齡》介紹道：「活了106歲，跨越三個世紀的蔣夫人宋美齡女士是客家人。」「現任台北市北區客家會會長劉興明證實：當年劉興明會長考上圓山飯店電工，慢慢培養成為高級主管，都是由於蔣夫人的提拔，蔣夫人叫他小劉，有空會找他用客家話聊天……」宋氏家族本是客家人的說法，並非空穴來風。
人物故居
- 上海虹口東餘杭路530號、526弄17號23～31號處。在江蘇省（現歸屬上海市）川沙的內史第也曾生活較長一段時期。宋慶齡也在那裡出生。前院西廂房還有宋嘉樹布道的房間。