寶林鎮

寶林鎮隸屬於四川省綿陽安州區，鎮成立於1940年，下轄有赤林村、高林村、龍溪村和桂林村等10個行政村。

寶林鎮是一個以農業為主的鄉鎮，村民以種植水稻、小麥、油菜籽等農作物為生，境內有李調元故居遺址、萬卷樓遺址、李家祠堂遺址等景點。

目錄

歷史沿革

安縣轄鄉。1940年置寶林鄉，1959年改寶林公社，1983年復置鄉。位於縣境南部，距縣城25公里。面積29平方千米(2017年)，人口11482人(2017年) 。安(縣)羅(江)公路過境。

行政區劃

轄赤林、大沙、印盒、高林、龍溪、桂林、三橋、通裕、烏龍、湧泉10個村委會。鄉鎮企業有建築、糧油加工等業。農業主產水稻、小麥、油菜籽。

地理環境

寶林鎮距縣城30公里，與德陽市羅江縣接壤，是清代詩人、戲劇家、翰林院大學士，兩廣主考李調元的故鄉。 寶林鎮小區 氣候宜人，山清水秀，物華天寶，人傑地靈，具有得天獨厚的農業生產條件，是安縣糧油主產區，水產養殖位居全縣之首，鎮內已形成以建材、化工、糧油加工為主體的工業體系，2007年國地兩稅入庫逾百萬元，人均純收入達到4050元。境內民風淳樸，人心思變，鎮黨委、政府正率領全鎮人民一體同心，努力建設新農村，構建和諧家園，力爭再鑄寶林歷史的輝煌。

鄉鎮建設

寶林鎮注重社會治安綜合治理，堅持"打防結合，預防為主"的工作方針，鎮政府成立綜治領導小組，由鎮長任組長，副鎮長任副組長，加強對寶林鎮綜治聯防工作的領導，各村組織了治安聯防對，因地制宜地實行土法上馬維護治安，實現寶林鎮各村"一戶一根棒、十戶一個哨、一林一面鑼、一戶呼喊全響應、全村行動"的群防群治機制。平時對寶林鎮交通要道和其它公共場所集中進行整治。2005年，寶林鎮只發生治安案件兩起，無任何刑事案件發生。 寶林鎮搞好普法宣傳，教育廣大群眾遵紀守法。鎮司法所以3月、6月、9月、12月為法制宣傳月，開展街頭宣傳法律法規8次，辦牆報4期，各村召開群眾大會宣傳法律法規4次，主要向群眾宣傳了《憲法》、《安全生產法》、《社會治安處罰條例》、《土地法》、《農村土地承包法》、《農業法》、《行政許可法》、《森林防火條例》等涉及三農的法律法規，鎮政府司法所並對全體鄉村幹部進行了"法律知識知多少"的測試，收到了很好效果，豐富了幹部群眾的法律常識。抓好各村民間糾紛的調處工作，開展春耕大忙季節陣線、專項整治活動，排查各村存在的問題，及時地予以調解和處理，寶林鎮共發生各類糾紛件，現已調處好件，尚有件正在調查處理之中。全陣上半年共處理好熱點、難點問題件，有力地促進了社會穩定。

寶林鎮狠抓"平安寶林"創建活動，動員寶林鎮群眾積極參與平安創建活動，鎮成立了2人常年治保巡邏對，村成立了3人治保巡邏對。並積極開展工作，每周開展二次夜間巡邏。將創建"平安村(社區)"、"平安戶"、"平安寶林"標準，向廣大群眾進行宣講，做到深入人心，人人明白，協助各村完善了綜治領導小組職責、治保會職責和調委會職責、治保巡邏對職責、幫教小組職責。建立了工作制度，規範了工作管理，寶林鎮社會穩定，經濟繁榮，群眾對綜治工作滿意效率達95%以上。搞好刑釋解教人員的幫教安置工作。對刑滿解教人員回鎮作好登記，幫助他們搞好就業安置工作，鎮黨委、政府對個別確有困難的，予以經濟的扶助，使他們儘快恢復生產，安居樂業，走勤勞致富之路。對回鎮的刑釋解教人員實行一幫一的方式，隨時隨地對他們的行為進行監控，幫助他們規範自己的言行，使他們按照人生軌跡，理清思路，正常地去生產、生活，做一個合法公民。 寶林鎮開展全民禁毒宣傳活動。特別加強對青少年的宣傳和教育，在寶林鎮中、小學設置了法制副校長一名，並聘請東星派出所為中小學校法制輔導員，對教師、學生定期進行法制教育，特別上遠離毒品的宣傳教育，利用寶林鎮現有吸毒案例進行宣傳教育，再沒有一人吸毒了。寶林鎮正籌備成立和爭創無毒社區工作。民主法制示範村活動開展情況。寶林鎮的是民主法制示範村，為了搞好該村的以點帶面工作，鎮黨委、政府加強了對該村的領導，定期到該村宣傳法律法規，使廣大群眾知法、懂法、守法。2005年度全村無一起糾紛發生，無一起治安案件發生，無一起刑事案件發生，無一起上訪事件發生。有力地在寶林鎮範圍內起到了以點帶面的作用。

交通狀況

寶林鎮是距離成都、綿陽路程最近的一個鄉鎮，成綿高速複線橫穿全境，在寶林鎮有安縣唯一的出入口，該複線將於2011年底前建成，通過成綿複線高速到成都70公里，到綿陽12公里;從德陽市羅江縣成綿高速8公里，上成綿城際快車10公里，到成蘭鐵路睢水站15公里，到綿陽-遂寧-內江-宜賓城際鐵路起點站(睢水站)15公里，到寶成鐵路羅江貨站9公里，安羅公路貫穿寶林。

發展狀況

寶林鎮全面貫徹執行黨和國家的各項方針、政策、法律、法規;制定並執行本行政區域的經濟和社會發展計劃，負責本行政區域內的經濟、文化、教育、科學、衛生、民政、司法、計劃生育、村鎮建設等行政管理和服務工作;負責本轄區城鄉一體化建設的組織實施、農業產業結構調整、城鄉居民和農民的勞動和社會保障工作;負責本轄區內社會穩定和社會治安綜合治理工作;完成上級交辦的其它工作。發揮自身優勢，突出特點，加快職能轉變，把主要精力放到加強社會管理和公共服務上來，建立規範化服務型政府。 黨政辦公室承擔組織、宣傳紀檢(監察)、統戰、人大、工會、武裝、共青團、婦聯、精神文明建設、人事、機關事務、文書檔案、綜合協調、信息、電子政務、目標督察、司法、調解、信訪接待、社會穩定及社會治安綜合治理等職能。經濟發展辦公室:承擔農村經濟，產業結構調整，城鄉一體化的組織實施，工業經濟，招商引資、安全生產等職能。社會事務和人口與計劃生育辦公室:承擔教育、科技、文化、廣播電視、衛生、計劃生育、民政、勞動和社會保障等職能。樂至縣寶林鎮深刻分析，周密部署，採取"三補"、"三送"的辦法。"三補"即"補晚秋生產、補畜蠶生產、補勞務輸出"。寶林鎮在基礎上，增種晚秋作物0.4萬畝，並將其作為一季主要作物來抓。寶林鎮已規劃落實以秋糧、秋菜為主的晚秋作物1.7萬畝，力爭實現人均增收30元。在畜蠶生產方面，重點抓好生豬、山羊、小家禽的秋季增養補欄工作，實現秋補山羊1.9萬隻、生豬2.3萬頭、小家禽14萬隻，增養晚秋蠶400張，畜牧蠶桑業人均多收入60-80元。同時，着重抓好外出人員上崗前的技能培訓，以增加勞務收入。

寶林鎮政府在縣農業局、蔬菜辦的協助下已組織了以大白菜、圓根蘿蔔、窩筍、青菜等主推品種的近1.2萬多元的蔬菜種子，免費分發給農戶種植。同時還拿出部分資金鼓勵專業戶多育苗，提高育苗效益，以滿足市場需要。針對晚秋生產的技術難題，寶林鎮組織鎮農業服務中心、經濟發展辦公室等部門21人實行分片包干搞好技術服務和指導。

鄉鎮旅遊

寶林觀位於寶林鎮，原名寶林寺，以佛教為主，道教為輔。佛道教信眾各做各的法事，互不干撓。爾後，道教人數增長，2000年4月17日，批准為道教活動場所。寶林觀現有四重殿、靈祖殿、觀音殿、三清殿、通明殿。塑有靈祖、財神、觀音、三清、十二金仙、玉皇、老君、王母、天師等神像44尊，有石刻13尊，余為泥塑。石刻技藝高超，神像各異，栩栩如生。寺建築面積2367平方米，其中生活區建築面積408平方米，有住房12間，廚房、食堂等生活設施齊備。寶林觀現有道士3人，居士245人，道徒千餘人。每月農曆初十、二十四為課會。除此之外，每年定期舉辦老君、龍華、王母、太陽、觀音、土地等會。每次逢會期間有200餘人參加念經弘法，過道教生活。寶林觀建有觀管理委員會，下設數組，由成員分工負責觀內各項工作。建有各種制度和規定，管理民主、嚴格。

歷史名人

李調元 (1734--1802)，字羹堂、號雨村，晚年又號"童山老人""童山蠢翁"，清代著名詩人、學者、戲曲理論家、藏書家。

李調元誕生於綿州羅江縣南村(今屬安縣寶林鎮)，自幼聰慧，五歲入鄉學，七歲能吟詩，12歲著詩稿《幼學草》。乾隆28年，入京參加會試，答卷名列第二。同年參加殿試，考中二甲第十一名進士，被選為翰林院庶吉士。歷任吏部考功司主事兼文選司主事、廣東省鄉試副主考，吏部考功司員外郎、廣東學政、直隸通永道道員等職。乾隆46年，奉旨護送欽定"四庫全書"一部去盛京(現瀋陽)，途經盧龍縣時，遇雨淋濕皇箱，被革職收監;時過兩年，流放新疆伊犁，途中經友人袁守侗搭救，以母老多病、無人侍奉為由，乾隆才准許以萬金贖罪。後來，他曾幽默地賦詩自嘲:"得歸全感聖明恩，贏得生還入劍門。"

李調元著有《童山詩集》《童山文集》《童山曲話》《童山劇話》《雨村詩話》等著作，《粵東皇華集》等詩作在韓國享有盛譽。他還竭盡全力將平素收羅到的蜀中先賢遺著(未入《四庫全書》者)匯編成《函海》，刻印問世。《函海》集圖書163種，合編為40函、852卷，內容極其廣泛，包括歷史、考古、地理、農學、醫學、文學、方言、音韻、民俗、姓氏、川劇、川菜等很多方面的研究成果，堪稱古代巴蜀文化的百科全書。著名詩人袁枚閱後，讚不絕口:"正想其人如白玉，高吟大作似黃鐘。童山集著山中業，函海書為海內宗。"

李調元最大的成就在於收藏，最大的悲劇也是收藏。他於乾隆50年回鄉後，傾其所有，置地10畝，修建樓房五楹，名曰"萬卷樓"。收藏他一生中收集的各種版本的書籍和他父親留下的書籍達10多萬卷，"分經史子集共40櫥""御庫抄本，無一不備"，且多是宋元刻善本。萬卷樓被譽為"西川第一樓"，李調元被譽為"西蜀藏書第一家"。遺憾的是，嘉慶5年，白蓮教起事，一時兵荒馬亂，李調元全家逃到成都避難，萬卷樓竟被焚為灰燼。動亂平息後，他看到一家幾代人的心血化為烏有，悲痛萬分，便將書灰埋於地下壘墳，前面樹碑，謂之"書冢"。從此，李調元憂鬱成疾，骨瘦形消，數年後含恨棄世。

安縣這片熱土，是李調元的桑梓。李調元故居遺址、萬卷樓遺址和李家祠堂遺址依稀可辨;前些年，李調元墓得到了修復。李調元浩繁的著述，安縣圖書館作了妥善保存，其中，《函海》是祖國大陸唯一善本。李調元留下的文化遺產，博大精深，如果深入發掘，必將有助於認識過去、把握現在、開創未來。