宝玉揭秘
宝玉的大名和生日揭秘
“君子之泽，五世而斩。”书中写了贾家五代五辈：水、代、文、玉、草。水字辈：贾演、贾源;代字辈：贾代化、贾代善;文字辈：贾敷、贾敬、贾赦、贾政、贾敏;玉字辈：贾珍、贾琏、贾珠、贾宝玉、贾琮、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春;草字辈：贾蓉、贾兰、贾巧姐。看这个家谱，我们知道，贾家取名有一定族规，单名就是单名，双名就都是双名。但又有一点特别的现象，在玉字辈，男性都是单名，女性都是双名，唯独这个宝玉，却是个双名。读书人知道，“宝玉”是宝玉的小名，宝玉的大名是什么，书中没明写。待后文再来谈宝玉的单名、双名问题。我现把书中有关宝玉取名、名字、小名的片断摘引如次：
第二回：冷子兴说：“……不想次年又生了一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫做宝玉。你道是新奇异事不是?”
第三回：黛玉说：“……在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉……。”
第五回：宁荣二公之灵说：“……子孙虽多，竟无一个可以继业者。惟嫡孙宝玉一人，秉性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成……。”
第十五回：北静王水溶笑道：“名不虚传，果然如宝似玉。”
第十六回：秦钟道：“不瞒列位，就是荣国公孙子，小名宝玉的。”都判官听了，先就吓慌起来，忙喝骂鬼使道：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话。如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又抱怨道：“你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得‘宝玉’二字……”。
第三十一回：史湘云道：“宝玉哥哥不在家么?”宝钗笑道：“她不想着别人，只想宝兄弟。两人好憨的。这可见还没改了淘气。”贾母道：“如今你们大了，别提小名儿了。”刚说着，只见宝玉来了，笑道：“云妹妹来了。怎么前儿打发人接你去，怎么不来?”王夫人道：“这里老太太才说这一个，他又来提名道姓的了。”
第五十二回：那媳妇冷笑道：“……比如方才说话，虽是背地里，姑娘就直叫他的名字;在姑娘们就使得，在我们就成了野人了。”晴雯听说，一发急红了脸，说道：“我叫了他的名字了。你在老太太跟前告我去，说我撒野，也撵出我去。”麝月忙道：“……便是叫名字，从小儿直到如今，都是老太太吩咐过的。你们也知道的，恐怕难养活，巴巴的写了他的小名儿，各处贴着，叫万人叫去，为的是好养活……。”
第五十六回：贾母笑道：“你这哥儿叫什么名字?”四人道：“因老太太当作宝贝一样，他生的又白，老太太便叫他做宝玉。”……四人也笑道：“起了这个小名儿之后，我们上下都疑惑，不知哪位亲友家也倒曾有一个的……。”
第六十二回：湘云道：“宝玉二字并无出处，不过是春联上或有之，诗书纪载并无，算不得。”香菱道：“前日我读岑嘉州五言律，现有一句，说‘此乡多宝玉’，你怎么忘了……。”
稍后再分析以上引文。
作者为何不写宝玉的大名，这难道会引起什么灾祸吗，或是要避什么讳吗?不会是这样，作者不写宝玉大名定有作者的用意，原因就在书中，作者必会暗笔交待。我想不外乎有两个原因，一是宝玉有大名，作者不想写出来;二、宝玉就没大名，贾宝玉就是大名，宝玉是小名。
我们来探讨第一点。宝玉有大名，作者出于某中考虑，不想写出来。不想写出来的原因就是不想让读书人知道那个大名，只要记住宝玉这个小名就行了，以免扰乱视线。所以大家开口闭口宝玉宝玉，清爽的多，省事的多，这对突出宝玉二字有好处。顺便说一下，有高明者给宝玉取了好几个大名，有取“贾瑛”者(神瑛侍者)，有取“贾玑”者(座上珠玑昭日月)，有取“贾珏”者(真假两块玉)，等等。我看，宝玉若真有个大名，还真对宝玉小名不利，宝玉就有点变味了，贾什么什么的，总不如宝玉好听，好看。另外，宝玉者，“宝玉”也，也指“通灵宝玉”。通灵宝玉的故事和活人宝玉有道不明说不清的关系，也是此书的意味所在。如果宝玉真有个大名，“通灵宝玉”的处境就有点尴尬。作者要给读书人造成宝玉“宝玉”一体化的感觉，如宝玉有大名，就会消解一体化的效果。看来，宝玉无论取什么样的大名，都是不合适的，都会消减宝玉的蕴含意义，会与书之主旨有悖。所以作者干脆不给宝玉取大名，而且在书中有意混淆宝玉的名字、小名关系。这就要谈到第二点了。
我们再来探讨第二点。会不会宝玉的大名就是贾宝玉，小名是宝玉。我在书中(前八十回)查到有关宝玉的取名、名字、小名片断有九处(恐有疏漏)，现一一分析。
冷子兴是说“就取名叫做宝玉”，此处并没说小名宝玉，也就是外人称宝玉就是宝玉，也不管他大名小名。这是外人的称呼。
黛玉称宝玉的小名叫宝玉。这是姐姐妹妹丫环的称呼，即家人的称呼。
宁荣二公之灵对警幻仙女称宝玉。这是仙界的称呼。
北静王称宝玉。这是官场的称呼。
秦钟称宝玉，小名叫宝玉。都判官见不得“宝玉”二字，换句话说，阴间也认宝玉二字。这是阴间的称呼。
这一段有些费解。湘云称“宝玉哥哥”，贾母就说“你们大了，别提小名了”。别提小名就是别提“宝玉”。不叫宝玉叫什么?或者说叫大名?兄弟姐妹互称大名也不合适。或者叫“哥哥妹妹”，不提名道姓。后来宝玉来了称湘云为“云妹妹”。王夫人就说：“他又来提名道姓的了。”称湘云为“云妹妹”怎么叫提名道姓，不提名道姓那么就“姐姐妹妹哥哥弟弟”的叫，这几十口人怎么行得通，谁叫谁也搞不清。总之，这一段文字是矛盾的，是作者有意制造矛盾，要读书人细看细思。我仔细琢磨贾母王夫人的话“别提小名”“别称名道姓”。实际上众姐妹丫环还是宝玉宝玉的叫，贾母王夫人的话没起作用。我猜测，作者是要读书人反看贾母王夫人的话，意为“要叫小名”“要称名道姓”，把宝玉的姓和小名加起来就是“贾宝玉”。我们姑且这么看，看以后这种说法合不合榫。
此段，那媳妇提到“名字”，晴雯提到“名字”，麝月提到的“名字”，麝月又提到“小名儿”，宝玉倒底是名字还是小名，这里混淆了。这是作者有意为之，和冷子兴之语相对应。这一段“名字”“小名”相混、并提，意在该名字就是小名，小名就是名字。
甄家四个女人说“老太太便叫他做宝玉”“起了这个小名儿之后”。这里也是名字、小名儿相混。按，我以为甄家贾家是一家，甄宝玉贾宝玉是一人，我另有文章论及，此不费笔。
作者借湘云、香菱之口把“宝玉”出处说出来——“此乡多宝玉。”这是不是宝玉的真出处，不可呆看。但作者的意思是，宝玉出处可思。宝玉出在“温柔富贵乡”，换言之，“温柔富贵乡”(大观园怡红院)出了个“宝玉”，而不出了贾瑛贾什么的。直言之，大观园怡红院的此公子就叫“宝玉”，无有其他名字。另外，宝玉还有出处(后详)。
综上所述，宝玉是外人、家人、仙人、官人、鬼人都叫宝玉，而从来不叫其他什么。宝玉得到大家的认可，或者说，大家从来不知道宝玉叫其他什么，也就是宝玉没有大名，也就是贾宝玉就是宝玉的大名。贾母王夫人的话合起来就是说把小名和姓加起来念——贾宝玉。宝玉有出处，出在“温柔富贵乡”，出在宝玉本人，出在“通灵宝玉”。
下面从另一个方面谈宝玉的“出处”。现在就要回到前面那个问题，就是单名双名问题。玉字辈男子是单名，女子是双名。贾宝玉如果是大名正名，那不是破坏了族规了，不合起名规则。但这正是作者的隐意所在，这正说明宝玉是另类，是怪人，是衔玉而诞，与众不同，不同凡响。双名是女子，宝玉是双名，说明宝玉有些女人成份，有些女人色彩。这作者在书中多处点到。
宝玉出场长相打扮就有女儿成份、女儿色彩。“面若中秋之月，色如春晓之花”“脸似桃瓣，睛若秋波”，“面如敷粉，唇若施脂。”这里用“春花”“桃辨”形容一男子，实属罕见。别以为这是“泛泛套语”，作者在后文几次用花形容比喻宝玉，反复皴染，加强此意。宝玉出场的二次穿戴也是红红花花，作者用了十来个艳红的形容词，难以尽述。
第九回：“自宝秦二人来了，都生的花朵儿一般的模样。”这是作者第二次用花比喻形容宝玉(秦钟是陪衬)。中国古代一般是用花比喻形容女子，这里作者把宝玉比作“花朵儿一般的模样”，一是用笔胆大，二也是有所本，有所含意，宝玉就是有女儿之态女儿之风的少年公子。
第三十回：一则宝玉脸面俊秀，二则花叶繁茂，上下俱被枝叶隐住，刚露着半边脸。那女孩只当是个丫头，再不想是宝玉，因笑道：“多谢姐姐提醒了我。难道姐姐在外头有什么遮雨的?”这是“龄官划蔷”中的精彩一段。这一段有多种含意，其中很重要一条就是龄官把宝玉当“姐姐”了。这是作者的特笔，不光是比喻形容问题，有丫环不经意间就把宝玉当“姐姐”了。这是实际问题。
第三十七回：李纨道：“你还是你的旧号‘绛洞花王’就好。”“花王”之说，以我看，无非两种理解，一是花中之王，二是管花的王。第一种理解比较正确，管花的有什么王不王的。“花王”和“虎王”“鼠王”意思相同。“虎王”就是虎中之王，“鼠王”就是鼠中之王，“花王”就是花中之王。作者给宝玉取号为“绛洞花王”，有把宝玉比喻为花之意。比喻为花王就是统领百花之意。
第四十一回《刘姥姥醉卧怡红院》：刘姥姥酒醒了，因问道：“这是哪位小姐的绣房，这样精致?……”这也是作者点醒宝玉有女人气味。
另外，还有贾母误把湘云当作宝玉(三十一回)，众姐妹对宝玉、芳官说：“他两个倒像是双生的弟兄两个。”(六十三回)这也从另一方面说明宝玉有女性色彩，女儿风度，两个姑娘在某种情况下像他;也就是说，宝玉在某种情况下像女儿。
第四十三回,茗烟对金钏的芳魂香魄说：“你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿……。”小厮茗烟也知道宝玉有女儿气质，知道宝玉也想往女儿那边靠。
从以上看，作者以花喻宝玉，把宝玉喻为花王，说明宝玉有女性色彩，女人成份,女人气味。所以宝玉和众姐妹一样，成了双名。这是作者有意把宝玉往姐妹们那边靠，结合书中多次以花喻宝玉，反证贾宝玉三字的可信性，合理性。作者为何多次以花喻宝玉，把宝玉喻为花王，甚至让小丫头把他看成“姐姐”，这是个很有意思也是很复杂的事情，这是宝玉的特殊身份、特殊属性、特殊使命造成的。此事说来话长，因是另一主题，俟另文再述。作者通过湘云、香菱之口提醒读书人注意“宝玉”的出处，这也是宝玉的出身、名份问题，也就是宝玉的大名小名问题。宝玉的出处在哪里，这就要回到此书开头的石头来历了。宝玉的前身是女娲炼造的石头，用于补天之用。女娲用了三万六千五百块，只单单的剩了这一块没用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。此石自经锻炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。以后一僧一道二仙把此石变成一块鲜明莹洁的美玉，此玉就是“通灵宝玉”。二仙就携“通灵宝玉”到“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身(投胎)乐业”。此段的表面意为此石(此玉此人)无才无用，成了废石(废人)，弃在荒山。这一段的真实含意是，此石是神仙人物女娲炼造的，人间只有一块，所以此石带有神秘色彩;换言之，此石变成人后是非凡人物，人间只有一个，所以叫“通灵宝玉”。“通灵宝玉”四字是仙僧镌的，不能改，所以“宝玉”二字不能改，只能叫宝玉。加上贾姓，就是贾宝玉,是一个带双名的大名。这就是宝玉大名小名的来历。
顺便说一下，石兄、通灵宝玉、宝玉、作者在作者心目中有内在联系，在书中也是有内在联系，有共指和分指，有共同属性和个别属性，不可分割来看。笔者另有文章谈到，此不烦述。当然,宝玉还一个“出处”。从创作角度讲，宝玉一是出自作者及其他原型，二出自作者内心(创作想象)。“此乡多宝玉”，也指宝玉是众多宝玉合成的。这是另题，笔者有文已述，此不词费。综上所述，宝玉的大名(正名)叫贾宝玉，小名叫宝玉。另外，后四十回也有一处涉及到大名问题。第一百一十九回：知贡举的将考中的卷子秦闻，皇上一一的批阅，看取中的文章，俱是平正通达的。见第七名贾宝玉是金陵籍贯，第一百三十名又是金陵贾兰……。一般说后四十回是续书。续书作者写到皇上看考卷，这总不能写小名吧。前面也没见宝玉的大名是什么，续作者就把小名宝玉添上贾姓写成贾宝玉。但是，问题来了，在全国大考考卷上是不能写小名的，这里续作者有三种选择：一、或是知道贾宝玉也就是大名，如实署上;二、或者造一个大名，量续作者也没这个才气和胆魄;三、干脆把小名添加上贾姓署上去，由人理解去。究属哪一种情况，实难断言。总之，宝玉的大名小名是一个有趣现象，体现了作者的深层含意。探讨此事，对理解全书不无益处。
宝玉的生日
宝玉的生日是哪一天，“红楼”书中并没明文写出，于是读书人有事干了，猜了个不亦乐乎，有说四月二十六、二十八的，有说五月初三、初四、初八的，等等。宝玉倒有七八个生日好过。众说纷纭，各说各有理，遂无定论。是作者的疏忽吗?不是的，作者写其他主要人物的生日写得一清二楚。为避免行文累赘，单举探春一番话。
第六十二回： 探春笑道：“倒有些意思。一年十二个月，月月有几个生日。人多了，便这等巧，也有三个一日的，两个一日的。大年初一日也不白过，大姐姐占了去。怨不得她福大，生日比别人就占了先。又是太祖太爷的生日。过了灯节，就是老太太和宝姐姐，她们娘儿两个遇的巧。三月初一是太太，初九是琏二哥哥。二月没人——。”袭人道：“二月十二是林姑娘，怎么没人?就只不是咱家的人。”探春笑道：“我这个记性怎么了!”宝玉笑指袭人道：“她和林妹妹是一日，所以她记得。”
但是，作者为何不明言宝玉生日，宝玉是第一号主人公，言他生日又有何妨?作者不明言宝玉生日，但却大张旗鼓为他过二次生日，后一次六十二、六十三用两回篇幅浓墨重彩宣扬宝玉生日，从白天闹到半夜，整整闹了一天。前一次二十八、二十九回也暗笔写元春、贾母、王夫人、凤姐等为宝玉过生日。这说明作者很重视宝玉生日——衔玉而诞嘛，非凡人物，过生日当然也和别人不同。作者隆重给宝玉过生日，却不明言哪天哪月，烟云模糊，扑朔迷离，这是何意?弄得读书人云里雾里，猜了二百五十多年，浪费了多少人力物力精力。但作者又并不是真要隐去宝玉的生日，而是模糊写之，暗笔写之，似有难言之隐。众多文章高论分析探讨了宝玉生日的方方面面，本人不重复。但我注意到一个问题，没见文章谈到，下面简析之。书中第六十二回写到：“当下又值宝玉生日已到。原来宝琴也是这日，二人相同。”宝玉过生日，偏偏又巧，又是宝琴生日;这还不够，更巧的是，平儿、岫烟也是今日过生日。探春说：“……也有三个一日的，两个一日的。”大观园中姑娘和大丫环统共才二十几人，两个一日，三个一日也就很不容易了。宝玉这个人很特别，竟有三个姑娘和他一起过生日。但是，且慢，还有一个女儿和宝玉共生日，这就是四儿——原名慧香，宝玉给改名叫四儿的。这就是说，宝玉、宝琴、平儿、岫烟、四儿共一天生日。这是作者的艺术夸张，也是作者的特笔。作者的含意很清楚，五人同一天过生日巧上加巧，言下之意这一天很特别，提请读书人注意。这四个女子与宝玉共生日的含意隐意是什么?这一天很特别，无非可以从三方面来推测：一是和国事有关，二是和曹家事有关，三是和作者曹雪芹有关。说宝玉的生日隐有作者的生日，这很可能。《红楼梦》是带有作者自传色彩的小说，在宝玉身上隐有作者生日，乃属正常。但作者为何不明言宝玉生日，以和自己生日暗合，从而证明自己是此书的作者呢?也许反过来说，在当时，作者怕明言宝玉生日，暗合自己生日，读书人会追寻到自己头上。而此书又是有“碍语”的书，作者又是抄家后人，而且此书又是替曹家鸣冤叫屈的书，如写抄家的冤(火灾应怜)，写贾妃省亲暗指康熙南巡曹家接驾“亏空”难免，等等。这在当时就会引来灾祸，所以作者要隐写宝玉生日，但又不放弃宝玉生日和自己暗合的意图;所以就不明言宝玉生日，但又在书中暗笔交待。这个特别日子会不会和曹家有关，比如这一天是曹家被抄的日子，但曹家被抄是在雍正六年元宵之前，而书中所写宝玉生日从季节来看是初夏四月底五月初;或是指曹家发达的日子，因历史资料缺乏，不好妄断。这个特别日子会不会和国事有关，比如说清胜明亡日?这个题目太大了，说起来很复杂。我看《红楼梦》和反清复明还是挂不上钩。《红楼梦》不是政治阴谋，是小说艺术。《红》书中确有些民族主义倾向，有反清反满情绪，但是，有倾向有情绪和书之主体是两回事。细看全书，作者思想复杂，常常是矛盾的，肯定否定，否定肯定，真真假假，调侃一切。总体上，作者还是否定旧的，追求新的，追求新的艺术、新的理想。下愚以为，这个特别日子——宝玉生日还是和作者生日有关。宝玉和作者之间还是有一些深层次联系。艺术和生活的关系很复杂，本人另有拙文言及，此不烦赘。作者会不会在宝琴、平儿、岫烟、四儿四人身上隐有宝玉生日，作者为何选她四人和宝玉共生日?她四人身上隐含了什么意思?我以为有两点：一是文字意义，二是数字意义。
先说文字意义。作者写宝琴和宝玉共生日意义何在?我在《宝琴之疑》一文中详述了宝琴是作者女友影子之事，作者把女友的一些事隐附在宝琴身上。女友对曹雪芹经济上有帮助，创作上有鼓励支持，并帮助作者“通灵”，使作者能完成《红楼梦》巨著。二人是“奇缘”，所以作者要写宝玉和宝琴(作者和女友)共生日。作者写平儿和宝玉共生日之意何在?第六十二回：探春笑道：“……平儿的生日，我们也不知道，这也是才知道。”平儿笑道：“我们是哪牌儿名上的人(自谦没身分的人)，生日也没拜寿的福，又没受礼的职分，可吵闹什么。可不悄悄的过去。”这也是作者写书时自喻自况之意：自己落难至今，和那当初富贵时过生日不同。现是“哪牌儿名上的人，生日也没拜寿的福，又没受礼的职分，可吵闹什么。”著书山村，清冷寂寞，“可不悄悄的过去”。这是作者富贵贫穷过生日的对比，借平儿之口说出。作者写岫烟和宝玉共生日之意何在?第六十三回：宝玉听了，恍如听了焦雷一般，喜的笑道：“怪道姐姐(岫烟)举止言谈，超然如野鹤闲云，原来有本而来。……”这也是作者写书时自喻自况，也有自傲之意：如今虽然贫穷落难(岫烟也是贫穷“艰难”投靠邢夫人)，却也“超然如野鹤仙云”，“其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。”四儿怎么也跟宝玉同生日?第二十一回，四儿原叫惠香，宝玉道：“明儿就叫‘四儿’，不必叫什么惠香兰气的。”宝玉给惠香改名，也说明宝玉和四儿有点缘分，所以四儿以后才会说出“同日生日就是夫妻”的“私语”。第七十七回，王夫人问出四儿和宝玉同一生日，便冷笑道：“这也是个不怕臊的!她背地里说的同日生日就是夫妻，这可是你说的?……”看来，关键是四儿说了“同日生日就是夫妻”这句话。作者借四儿之口说这句话不会没有所指，所指何人?宝琴、平儿、岫烟、四儿谁和宝玉作夫妻合适，作者意当然是指雪芹女友的影子——宝琴。这也可证在下所言不虚，宝琴是女友的替身，作者把女友的某些事隐附在宝琴身上。作者和女友是否同日生日并不重要，这里取同心之意，“同心就是夫妻”。日中一点——心也。
作者写四女子和宝玉一起过生日，应该还有很重要的一点，就是数字意义，也就是数字暗示。宝玉和四女子同过生日，也就是五人同一日过生日，隐意就是五月初一过生日。五人一日者，五月一日也。那我们就来看看这个五月初一日在书中有没有显示和意义。我查前文，很快在二十八、二十九回查到四个五月初一日，而且前后一看，这四个五月初一日大有文章。 第二十八回：袭人又道：“昨儿贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观，初一到初三打三天平安醮，唱戏献供……”。第二十九回：一时，凤姐儿来了，因说起初一日在清虚观打醮的事来，遂约着宝钗、宝玉、黛玉等看戏去。本回：(王夫人)因打发人去到园子里告诉：“有要逛去的，只管初一跟了老太太逛去。”本回：单表到了初一这一日，荣国府门前车轿纷纷，人马簇簇。 元妃为什么要打平安醮，原来前不久(二十五回)，宝玉、凤姐被赵姨娘收买的马道婆弄的巫术魇魔法害病了，病得差点死掉。后来被二仙癞僧跛道救活，复圆如初。所以元妃要到五月初一日宝玉生日这一天打平安醮，以保佑宝玉平安无事。元春和宝玉姐弟感情很深，“情形有如母子”，元春“是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。”元妃省亲，见了宝玉，“携手拦于怀内，又抚其头颈，笑道：‘比先竟长了好些。’一语未终，泪如雨下。”可见元春对宝玉感情很深。元春在宝玉生日之时，为宝玉祈平安，也在情理之中。为什么说五月初一是宝玉生日，有以下几点：
1、有五人同一日过生日的数字暗示。
2、二十八、二十九回宝玉生日期间，作者再三再四显示五月初一日，有作者点醒之意。
3、元春选择宝玉过生日打平安醮，这乃情理之中，是保平安之意。打醮并没个日期之规，如书中面对各家送礼时凤姐说到“只说咱们娘儿们来闲逛逛”，贾母也说到“我们不过闲逛逛，就想不到这礼上”。元春选择五月初一日有特定含意，因为这一天是宝玉生日。
4、元春还给宝玉送了生日礼物，生日礼物和宝钗一样，说明元春在宝玉十五岁生日之时，考虑到了宝玉婚姻大事，有撮合玉钗之意。宝玉过生日，又大了一岁，元春想到宝玉的婚姻大事，这是正常心理。
5、宝玉生日在阴历五月初一，和六十二回、六十三回宝玉过生日的季节相符。如“芍药花飞了一身”，芍药花开正在端午之际。另有第六十一回，一小厮对柳家的说：“好婶子，你这一进去，好歹偷些杏子来赏给我吃。”在北京地区，端午节期间正是吃杏子时候。
6、张道士提到宝玉长得像“国公爷”，贾母也说“就只这玉儿像他爷爷。”这正因为是宝玉的生日，才使得张道士、贾母说到宝玉像他爷爷——生日之慨也。另外，张道士还提到“我想着哥儿也该寻亲了。”贾母也说“有模样好的”云云。宝玉过生日，又大了一岁，长辈自然想到“寻亲”之事——传种接代之谓也。这些都是生日话题。
另外,五月初一日这一天是宝玉几岁生日,书中也有暗示。二十九回，(张道士)又道：“前儿在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲了。……等请了老太太的示下，才敢向人说去。”张道士要给宝玉说亲，说这位小姐“十五岁了”，按常情常理男女议亲岁数相等，这也暗示宝玉十五岁了。在前面第二十二回,凤姐说：“……听见薛大妹妹今年十五岁。”在后面第四十五回，黛玉说“我长了今年十五岁。”第四十九回，作者写到“这十二个皆不过十五六七岁。”笔者以为，作者写此书心目中的宝玉和众姑娘(李纨凤姐除外)主要故事段年龄就是“十五六七岁”。我问了一些读者，几乎所有读者心目中的宝黛钗等姑娘年龄就在“十五六七岁”。如他(她)们太小，十二三岁，岂不成了儿童小说;他(她)们的型体、身段、穿戴、知识、心理等也不合适。按书中描绘表现，他(她)们就是“十五六七岁”，不大不小，正合作者原意。这不是作者“信笔泛叙”，不是作者“笔误”，这是作者明文写的宝黛钗及众姐妹年龄，我们岂可曲解，以亵渎作者本意。按张道士所言暗示，宝玉这一天是过十五岁生日。按中国传统逢五逢十是整数说法，所以元春、贾家很重视宝玉十五岁生日。元春要打三天平安醮，贾家在老太太带领下，举家出动，为宝玉为贾家祈平安祈福寿。另外，作者在书中再三写到(明示)三个十五岁，宝钗、宝玉(议亲小姐)黛玉。在这三个正主角宝黛钗一而再、再而三言及十五岁，很使人怀疑这个十五有重要意义——某某一五年所生也，也就是一七一五年作者所生。总归起来说，作者生于一七一五年五月初一日。这也许就是这些数字隐含的意义。作者要元春、贾家隆重对待、操办这一日的目的也许就在此——这一日很重要。 综上所述，把二十八回、二十九回与六十二回、六十三回对照来看，五月初一日应是宝玉十五岁生日，同时，这日也暗指作者生日。作者把自己生日和宝玉生日合二为一，为此书定了基调。作者对此生日讳莫如深，除了艺术手法外，也是担心当时被人看破，此书隐有曹家事，怕给此书带来恶运。另外，作者也有蒙蔽批书人之意。为何如此，恐和女友有关。个中隐情，不得而知，所以作者要说“谁解其中味”。[1]
曹雪芹
曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹颙之子（一说曹𫖯之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。[2]