宝钗的四顶“帽子”
宝钗被扣上的四顶“帽子”是否很冤？
依稀记的读小学时有一篇课文，说有一个古人怀疑他邻居偷了他的斧子，这时在他眼里邻居的一举一动都象是偷他斧子的模样;后来，斧子在别处找到了，这时他再看邻居的一举一动都不象是偷他斧子的模样了。
这个古人观察邻居就是现在常说的戴了有色眼镜看人。
假如戴了有色眼镜看宝钗，宝钗当然一无是处。
宝钗被扣上了多顶“帽子”，下面选了四顶“帽子”，看看扣得恰当吗?
其一
“宝钗辈有时见机劝导”宝玉，无非是“常会会这些为官作宦的，谈讲谈讲那些仕途经济，也好将来应酬事务，日后也有个正经朋友。”
宝玉对于这样的劝导大为反感：“好好的一个清净洁白女子，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。”
这里，宝钗被扣上的“帽子”是仕途经济吹鼓手。
冤哉，宝钗!
识仕途有何差?知经济有何错?
识仕途、知经济的目的相当明确：成就一番事业，结交知己朋友。
宝玉的亲姐姐元春只有入选凤藻宫，贵为皇妃，贾府才迎来了“烈火烹油、鲜花着锦之盛。”
差一点当上宝玉泰山的林如海在仕途上更是春风得意：“虽系世禄之家，却是书香之族”，“便从科第出身”，“乃是前科探花，今已升兰台寺大夫”，“钦点为巡盐御史。”
宝钗劝导宝玉的话应该是“正经话”。
“众人见他(宝玉)如此，也都不再向他(宝玉)说正经话了。”由此可见，宝钗得到了“众人”支持。
宝玉的支持者“独有黛玉自幼儿不曾劝他去立身扬名。”
宝钗的劝导的话从古到今深得人心。
在当今社会，每逢遇上招聘公务员，那场面只能用两个字概括：火暴!
其二
在滴翠亭，宝钗听到小红和坠儿在说私房话，担心生事，“料也躲不及”，假装玩捉迷藏，“笑着叫道：‘颦儿，我看你往那里藏!’”
小红“便信以为真”，道“林姑娘蹲在这里，一定听了话去了!”
这里，宝钗被扣上的‘帽子’是嫁祸于人。
冤哉，宝钗!
一，宝钗不是特地到滴翠亭“听壁脚”(吴语--偷听别人私房话)，而是戏彩蝶，“香汗淋漓，娇喘细细”，到这里歇歇脚，无意听见了小红和坠儿的私房话。
二，宝钗为什么只叫了“颦儿”，一是宝钗从不与下人开玩笑，二是宝钗最亲密的姐妹只有黛玉和湘云，而这时，湘云“等过了宝姐姐的生日”回去了，其他姐妹们“都在园里玩耍，独不见黛玉”，宝钗就是冲着这个来由来找黛玉的。
假如这里宝钗叫的是“二姑娘”、“三姑娘”、“四姑娘”，难道不感到别扭吗?
宝钗叫“颦儿”名正言顺。
三，宝钗使得仅是“金颤脱壳”计，是后面小红说的话起了副作用。
“要是宝姑娘听见还罢了，那林姑娘嘴里又爱克薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了，怎么样呢?”
真相大白!
嫁祸于人的根子出在小红身上，与宝钗浑身不搭界!
在当今社会，竞争激烈，宝钗巧用妙计值得借鉴：随机应变，转危为安，才能始终立于不败之地。
其三
金钏儿投井自尽，王夫人心里感到不安。
宝钗连连宽慰王夫人说“或是在井傍边儿玩，失了脚掉下去的”、“纵然有这样大气，也不过是糊涂人，也不为可惜”、“多赏他几两银子，发送他，也就尽了主仆之情了”。
宝钗不计较忌讳，将“前日倒做了两套”衣裳取来给金钏儿装裹。
这里，宝钗被扣的“帽子”是巧为人。
冤哉，宝钗!
就事论事，金钏儿人死不能复活，王夫人已经在垂泪，作为外甥女的宝钗难道去火上加油不成?当然只能是宽慰了。
从大处看，宝钗确实是巧为人，她与上上下下的关系都相处不错。
例如：
宝钗生日，“贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物。宝钗深知贾母年老之人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之物，便总依贾母素喜者说了一遍，贾母更加喜欢。”
贾环玩‘赶围棋’耍赖，宝钗“生怕宝玉教训他，倒没意思，便连忙替贾环掩饰。”
宝钗见邢岫烟“家业贫寒”“每相体贴接济。”
宝钗“行为豁达，随分从时”，“故深得下人之心，就是小丫头们，亦多和宝钗亲近”。
宝钗这样的巧为人赢来了家族和睦，主仆融洽，有什么不妥?
在当今社会，不是也强调安定团结为重吗!
其四
宝玉要瞧瞧宝钗左腕上笼着红麝香珠。
宝钗“少不得褪下来”，因她“生的肌肤丰泽，一时褪不下来，宝玉在傍边看着雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心”。
宝玉再看看宝钗形容，“只见脸如银盆，眼如水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠”，“另具一种妩媚风流，不觉又呆了。”
这里，宝钗被扣的“帽子”是挑逗宝玉。
冤哉，宝钗!
书中写得十分清楚，宝钗是由于身体丰满，红麝串难褪，无意中露出雪白的胳膊。
宝钗本来为了“金玉缘”之说“总远着宝玉”，又为了“元春所赐的东西，独他和宝玉一样，心里越发没意思起来”。
宝钗这样一个稳重的姑娘，怎么可能故意勾引宝玉呢!
没有宝玉的请求，宝钗怎么可能褪红麝串?
宝钗褪了红麝串，又是宝玉在想入非非!
宝玉，一个少男，被少女体态之美吸引得神魂颠倒。这时在宝玉眼中的宝钗，含羞怀春，含情脉脉，其美似媚，胜平日多矣，宝玉深有惊艳之感。
宝玉的帐算到宝钗身上，张冠李戴!
退一步讲， 哪个少女不怀春?
宝钗即使对宝玉有意思，也并非第三者插足。
宝玉与黛玉还没有定亲，宝钗就不能看中宝玉吗?
在当今社会里，不是也提倡公平竞争吗!
《红楼梦》不过是一部小说，虽然宝玉和黛玉的形象与现实生活不一定匹配，，但“宝黛”忠贞的情爱是可赞可叹的。这里，为宝钗辩白几句，丝毫没有诋毁宝玉和黛玉之意。
宝黛爱情悲剧是怎样酿成的?
也许非常复杂，引经据典,上纲上线，就是所谓的权力争斗。
也许非常简单，开门见山，纯粹考虑到的黛玉的身子骨。
或许有一天能揭开谜团，大有可能与宝钗根本不相干。
到那时，现在带有色眼镜看宝钗的也会这样说：
冤哉，宝钗![1]
曹雪芹
曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。[2]