客觀存在
客觀存在(英語: objective existence )，主觀 精神 的認識 能力把存在作為認識對象，這就構成了互為對象的依存關係。因此，和主觀認識行為發生相互作用的存在就是客觀存在，存在包括物質與精神兩種存在，唯有主觀要符合客觀才能真正認識和改造世界。[1]
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主觀存在和客觀存在這對概念是最典型的相對概念，只有當主觀意識開始把某種存在及其內涵作為自己對象時，這個對象才成為相對於客觀存在。
指一切為客觀驗證以及根據客觀規律推知存在的事物和現象，及其發生的規律、機制原理等。
主觀存在就是狹義相對存在，客觀存在就是廣義相對存在。因為一切都來源於世界為生靈感應，為人類認知。
目錄
基本信息
簡介
當意識把作為全集的存在作為對象時，這時世界就成了"作為意識表象的世界"。
當意識把某一個外在的事件和物質作為對象時，這個事物作為客觀存在依賴於意識和感覺去認知，也就是說，當你不去感覺和意識它時，它就不是對於你的客觀存在，它是對於認知對象而言的，不以人的意志為轉移。
意識也還經常把意識本身作為對象，這叫做自我意識，這時，儘管對象是意識(精神)的，同樣也是客觀存在的，思維與存在具有同一性，統一於物質性。
客觀實在與客觀存在有什麼區別
（1）「客觀實在」與「客觀存在」是兩個不能等同的概念，它們既有區別又有聯繫。「客觀實在性」是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認不承認，它都不依賴於人的意識而實實在在地存在着。「客觀實在」是對世界萬事萬物和現象的共同特性的抽象概括，相對於意識來講它是第一性的東西，它不包括精神、意識現象。
何謂「客觀實在」？
一般地講，人們是把「不以人的意志為轉移」的「物質」當作「客觀實在」。就是說，只要是「物質」就屬於「客觀實在」。由於「物質」是非「主觀存在」，是「不以人的意志為轉移的」，所以有「客觀實在」的用法。而事實上是，世界上壓根就沒有絕對意義上的「實在」而只有相對意義上的「實在」或者說只有相對意義上「虛在」。換言之，「實在」和「虛在」均相對而言，兩者是不能分割的。
（2）而「客觀存在」是相對於主觀而言的，它既可以指具體的物質形態，也可以指具體的思想。對於任何人來說，「客觀存在」的東西除了物質現象之外，還有精神、意識現象。比如，他人的思想對於我來說就是客觀存在的。但這並不等於說，承認他人的思想是「客觀存在」的，就是承認了他們的思想是「物質」的。因為他人的思想、意識雖然對我來說是「客觀存在」的，而對他人來說則是主觀的，它仍然是對客觀實際的反映，是第二性的東西。因此，對他人的思想我們只能說是「客觀存在」的，而不能說是「客觀實在」。否則就混淆了物質和意識誰是第一性、誰是第二性的界限。
（3）總之，「客觀實在」與「客觀存在」二者既有區別又有聯繫。「客觀實在」是一種「客觀存在」「客觀存在」不僅包括具有「客觀實在性」的物質現象，還包括不具有「客觀實在性」的精神、意識現象。