宫室
基本信息
拼音
宫室:gōng shì
出处与详解
1. 房屋的通称。
《易·系辞下》:"上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。"
《书序》:"至 鲁共王 好治宫室，坏 孔子 旧宅，以广其居。"
《史记·秦始皇本纪》:"嫪毐封为长信侯。予之山阳地，令毐居之。宫室车马衣服苑囿驰猎恣毐。事无小大皆决于毐。又以河西太原郡更为毐国。"
南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:"若夫巢穴以风露贻患，则《大壮》以栋宇袪弊;宫室以瑶琁致美，则《白贲》以丘园殊世。"
唐 韩愈 《原道》:"木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。"
宋 叶适 《学校》:"今州县有学，宫室禀饩，无所不备。"
鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇:"试察今之蛮民，虽状极狉獉，未有衣服宫室文字，而颂神抒情之什，降灵召鬼之人，大抵有焉。"
2. 指帝王的宫殿。
《管子·牧民》:"夫明王不美宫室，非喜小也。"
《史记·孝武本纪》:"于是甘泉更置前殿，始广诸宫室。"
《史记·项羽本纪》:"项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。"
晋 葛洪 《抱朴子·省烦》:"宫室尊卑之品，朝飨宾主之仪……皆可减省，务令约俭。"
唐 杜牧 《上知己文章启》:"宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。"
宋 无名氏 《李师师外传》:"童贯、朱勔复导以声色狗马宫室苑囿之乐。"
3. 指室内之人，谓家人。
《荀子·大略》:"赐予其宫室，犹用庆赏于国家也;忿怒其臣妾，犹用刑罚于万民也。" 王先谦 集解引 郭嵩焘 曰:"宫室者，门捆之内，庭户之闲，尽一家人言之。"
《尔雅·释宫》:"宫谓之室，室谓之宫"，宫和室是同义词。区别开来说，宫是总名，指整所房子，外面有围墙包着，室只是其中的一个居住单位。
历代含义
上古时代
上古时代，宫指一般的房屋住宅，无贵贱之分。所以《孟子·滕文公上》说:"且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之?"[陶，烧制陶器。冶，冶炼铁器。"陶、冶"在这里指制造釜甑和铁制农具的匠人。舍，大概译为"止(只)"。宫，室。(一切东西)都只从自己家里拿来用。]秦汉以后，只有王者所居才称为宫。
古代宫室一般向南。主要建筑物的内部空间分为堂、室、房。前部分是堂，通常是行吉凶大礼的地方，不住人。堂的后面是室，住人。室的东西两侧是东房和西房。整幢房子是建筑在一个高出地面的台基上的，所以堂前有阶。要进入堂屋必须升阶，所以古人常说"升堂"。《论语·先进》:"由也升堂矣，未入于室也。"
上古堂前没有门，堂上东西有两根楹柱。堂东西两壁的墙叫序，堂内靠近序的地方也就称为东序、西序。堂后有墙和室房隔开，室和房各有户和堂相通。古书上所说的户通指室的户，东房后部有阶通往后庭。
室户偏东。户西相应的位置有一个窗口叫牖。《论语·雍也》:"伯牛有疾，子问之，自牖执其手。"室还有一个朝北的窗口叫向，《说文》:"向，北出牖也。"《诗经·豳风·七月》:"塞向墐户。"[向，朝北的窗户。冬天把它堵住，以免寒风吹入。墐(jǐn),涂。农民编柴竹做门，冬天涂上泥。]
古人席地而坐。堂上的坐位以室的户牖之间朝南的方向为尊，所以古书上常说"南面"。室内的坐位则以朝东的方向为尊。《史记·项羽本纪》:"项王、项伯东向坐。"又《魏其武安侯列传》说，田蚡"尝召客饮，坐其兄盖侯南乡，自坐东乡，以为汉相尊，不可以兄故私桡"[桡，屈，使相位的尊严受屈。]可见汉代还是这种习俗。
汉代
汉代文献上常常提到阁和厢，这是堂的东西两侧和堂毗邻平行的房子，和后世阁厢的概念不尽相同。上文说，堂东西有墙叫序。序外东西各有一个小夹室，叫东夹、西夹，这就是阁。[汉代阁又指小门。]东夹、西夹前面的空间叫东堂、西堂，这就是厢。阁和厢有户相通，厢前也有阶。
乐府诗《鸡鸣》:"鸣声何啾啾，闻我殿东厢。"东厢就是东堂，殿就是前面所说的堂屋。
《说文》说:"堂，殿也。"秦汉以前叫堂不叫殿，汉代虽叫殿，但不限于帝王受朝理事的处所，后来殿才专用于宫廷和庙宇里的主要建筑。
以上所说的大致可以代表上古宫室主体建筑的基本法式。当然，从帝王宫殿到小康之家，宫室的丰俭崇卑是各不相同的，历代宫室制度也有变化发展，这里不能一一叙述。
汉代帝王宫殿和将相之家
汉代帝王宫殿和将相之家还有廊庑。
《史记·魏其武安侯列传》说，孝景帝拜窦婴为大将军，赐金千斤，窦婴把所赐金"陈之廊庑下"。颜师古说:"廊，堂下周屋也。"
《说文》说:"庑，堂下周屋。"廊庑似乎没有多少分别。[颜师古说:"庑，门屋也。"王先谦认为:"庑是廊下之屋，而廊但是东西厢之上有周檐、下无墙壁者，盖今所谓游廊，《说文》新附以为东西序，是也。"此说不同。]一般人家大约是没有廊庑的。
宋代
"建筑为形，文化为魂"为经营理念的杭州宋城景区复制了宋代的宫室建筑。(宋)朱熹的理学和美学理念:以美感的形式和道德善的统一，提倡建立府城宫室。《正德袁州府志》记载，明朝时期的 古袁州治所宜春城就保留了大量的宋代宫室建筑，共30多处，多有题诗文，程朱理学之风盛行:
【需宴亭(府治南，唐朝天宝间太守房管建，宴耆民于此)。柳宗元作《唐相国房公德铭之阴》有云:"州之南有亭，曰需宴亭，公之为也，人之思也。"
借翠轩(府治南，南唐刺史刘仁赡建)、无讼堂(宋郡守阮阅建)、瑞禾堂、澄源阁(宋郡守吕延真建)、稽古阁(宋郡守张枃建)、疏泉亭(宋通判袁延庆建)、介亭(宋郡守张枃建)、远意轩(太守赵资道建)、庆丰堂(宋祖无择建)、吏隐堂(宋太守赵资道建)、景韩堂(宋绍兴陈烯建)、尊德堂(宋郡守周必达建)、四益堂(宋郡守张枃建)、隐斋(宋郡守张枃建)、凤凰台、宜春台、春风亭、宜阳第一峰亭、一览楼、沩山阁、栖霞阁、多胜楼、浮生楼、红阴亭、东廓亭、业桂堂、劲节堂、清心堂、落梅堂、不受暑堂、明允堂、西斋、舫斋】
至宋以后说法渐盛，明 朝鲜 李民宬《敬亭先生续集·朝天录》:"军门(袁可立)曰:'然则烧宫室云者，何故耶?' "