家庭教育中母親的重要作用
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談家庭教育中母親的重要作用，親賢良，兒女必定賢善。故教兒莫如教母！若兒女自小就接受聖賢教育，依教奉行，長大後自然會發奮讀書，成為社會賢達，光宗耀祖。兒女賢善，進入社會就是良民
目錄
原文
五倫，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關係。家庭關係在五倫中占了三項，其中起到決定性作用的是夫婦倫。俗話說;夫唱婦隨，女性的天職就是相夫教子。女人如果在家裡不能盡職盡責，就會導致夫婦不和。家固而國寧，夫婦若不和，社會就容易出現種種問題。印光大師在《文鈔》中，處處強調教育女性的重要性，對女眾的開示可謂是苦口婆心。
女人的職分——孝親，相夫教子
- 所言盡職分，在女人分上，實有最大之關係，而且了無形跡。世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳。言女人職分，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等。以能孝友溫恭，則宜家。能輔助丈夫，令其德業日進，過愆日減，則宜室。能宜家宜室，則兒女相觀而化，均成賢善。兒女既成賢善，則從此以往，世世子孫皆成賢善。故光常謂治國平天下之權，女人家操得一大半。又謂教子為治國平天下之本，而教女為尤要者，此也。（《印光法師文鈔三編卷三·復慧淑慧慶兩女居士書》）
印祖認為，女人的天職即是孝親，相夫教子。社會的安定或是混亂，家庭的興旺或者衰敗，皆與女人能否盡到職責有關。女人如能盡到自己的職分，孝敬公婆，和睦妯娌，相夫教子，處處以溫良恭儉讓的態度對待家庭成員，那麼這個家的關係就會非常和諧。妻子輔助丈夫修身養性，令其德行日增，過失日減，則能夫婦和順，相敬如賓。這樣以身作則，兒女自然會觀摩效仿，日後也必定是賢善之輩。代代相傳，則世代子孫皆是賢善良民。是故印祖常言，治國平天下的大權，女人家操縱了一大半。治國平天下的根本就是教育好子女，而教女尤為切要。印祖不僅從理論上強調母教的重要性，還例舉了周朝三位賢母的故事。
如《復白慧導女士書》所言：;家教之中，母教最要，此所以世人稱女人為太太者，以其能相夫教子，以正乎內。故其效，必致丈夫成德業，兒女悉賢善。如周之太姜、太任、太姒也。
太姜、太任、太姒是女中聖人，皆能相夫教子。太姜是泰伯、仲雍和季歷三位聖人的母親。太任是文王的母親。太姒是武王的母親。歷史上皆以周朝三太為榜樣，太姜、太任、太姒這三位女子堪稱賢妻良母的典範。印祖贊言：;一般女居士，須知婦人之得稱太太者，以周朝開國之初，太姜、太任、太姒，皆極賢德，母儀天下。所以稱婦人曰太太。大師又言：;太太為至尊無上之稱呼。女子須有三太之德，方不負此尊稱。
- 太太一詞的深意，原本是為勉勵後世為人妻、為人母者，悉皆效仿周朝三位賢母。隨着時代的變遷，先生稱妻子為太太，已演變為一種稱謂。
教兒要嚴
- 若幼時任性嬌慣，俾其自由，絕不以孝弟忠信因果報應是訓，長大則便能為殺父殺母之魔王眷屬矣。是故子女幼小時，切須養其善心，嚴加約束。要知今日殺人放火，無惡不作之輩，皆從彼父母嬌生慣養而來。以孟子之賢，尚須其母三遷，嚴加管束而成，況平庸者乎。（《上海護國息災法會法語·第二日說因果報應及家庭教育》）
印祖強調教育兒女一定要嚴加管束，從子女幼年時，就要開始培養他們善良的秉性，不能嬌生慣養，放任自流。如果從小不以孝、悌、忠、信及因果報應的理念來教育，長大後就可能變成五逆十惡，殺人放火的惡魔。很多為人父母者，在兒女小時候不予以嚴加管教，待其觸犯刑律，怨天尤人也於事無補。其實，逆子造惡大都由於父母對其嬌生慣養所致。印祖引用孟母三遷的故事，意在提醒世人一代賢聖孟子尚需其母嚴加管教，悉心培養方能成就，何況是余等平庸之才呢？
母親對兒女的影響比其他家庭成員都更為重要。印祖在《複葉玉甫居士書》中有言：;又世少善人，由於家庭無善教。而家庭之善教，母教最要。以人之幼時，日在母側，其薰陶性情者，母邊最多。是以女人以相夫教子為天職。使無賢女，何有賢妻賢母哉。由是言之，善教兒女，令知三世因果，實為平治天下正本清源之道。
印祖明確指出，幼兒從呱呱墜地到上學，都離不開母親的悉心呵護，由於跟隨母親的時間最多，自然而然受母親的性情薰陶最多最深。所以說，有賢善之母必定會培養出賢善之兒女。
母教始於胎教
印光大師指出母教首先始於胎教，如在《家庭教育為天下太平之根本發隱》言：;母教第一是胎教，胎教乃教於稟質之初。凡女人受孕之後，務必居心動念行事，唯誠唯謹，一舉一動，不失於正。尤宜永斷腥葷，日常念佛，令胎兒稟受母之正氣，則其生時，必安樂無苦。所生兒女，必相貌端嚴，性情慈善，天姿聰明。
女人懷孕期間，母親和胎兒是一體的，孕婦的見聞覺知及起心動念都會影響胎兒的體質性情。所以印祖慈悲叮囑，女人受孕之後，一定要注意自己的起心動念、言行舉止，務必正心誠意，謹慎為要，端心正念，不可率性而為。最好是不食葷腥，每天多念佛號。如此而行，有助孕婦順利生產。所生兒女由於稟受正氣，必定相貌端嚴，仁愛善良，天資聰慧。
聖賢教育當從幼時教
俗話說：;生兒容易教兒難。人人天資不同，後天的教育尤為重要。印祖在《家庭教育為天下太平之根本發隱》中有言：;及至初開知識，即為彼說做人之道理。如孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥等，及三世因果之罪福，六道輪迴之轉變。俾彼心中常常有所恐怖，有所冀慕。再令念佛、念觀世音，以期增福增壽，免災免難。不許說謊話，說是非，打人罵人。不許遭踐字紙，遭踐五穀，遭踐一切東西。不許亂吃食物。不許與同里群兒聚戲。稍長，即令熟讀《太上感應篇》《文昌陰騭文》《關帝覺世經》，俾知有所師法，有所禁戒。一一為其略說大意，以為後來讀書受益之前導。幼時如是，愈讀書愈賢善，不患不到聖賢地位，光宗耀祖也。
印祖所教導的童蒙教育包含了儒釋道三家的思想。首先應教其儒家的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等，這是做人的基礎。然後再教其明了因果報應如影隨形，六道輪迴隨業受報。同時要教育兒女皈依佛門，戒殺念佛，以期消災免難，福壽綿綿。在日常生活中，要告誡小孩諸惡莫作，眾善奉行。不能隨便撒謊，說是非，遊玩嬉鬧，打架鬥毆。務必愛惜字紙、糧食物品等等，時時保持身口意三業清淨無染。
母親賢良，兒女必定賢善。故教兒莫如教母！若兒女自小就接受聖賢教育，依教奉行，長大後自然會發奮讀書，成為社會賢達，光宗耀祖。兒女賢善，進入社會就是良民。良民皆能遵紀守法，自然社會安定、國泰民安。誠如印光大師所示：;家庭母教，乃是賢才蔚起，天下太平之根本。[1]