寄左省杜拾遗
| 《寄左省杜拾遗》 | |
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唐代诗人岑参创作 |
这是一首委婉而含讽的诗，采用曲折隐晦的手法，感慨身世遭遇和发泄对朝廷不满的愤懑之情，名为赞朝廷无讽谏之事，实含深隐的讽刺之意。此诗辞藻华丽，雍容华贵，寓贬于褒，绵里藏针，有寻思不尽之妙。
唐肃宗至德二年（757年）四月，杜甫从叛军囹圄中脱身逃到凤翔，见了唐肃宗李亨，任左拾遗。而岑参则于至德元年（756年）东归。从至德二年（757年）至乾元元年（758年）初，两人同仕于朝。岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省。"拾遗"和"补阙"都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作，当写于至德二年（757年）前后。当时国事纷纭，贤愚难辨，诗人虽然位列朝堂却居官闲散，只能与杜甫等朝中友人诗文唱和，遂有这首自我解嘲的诗。
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作品原文
寄左省杜拾遗
联步趋丹陛，分曹限紫微。
晓随天仗入，暮惹御香归。
白发悲花落，青云羡鸟飞。
圣朝无阙事，自觉谏书稀。
词句注释
⑴左省：门下省，居左署，故称"左省"。杜拾遗：即杜甫，曾任左拾遗。
⑵"联步"句：意为两人一起同趋，然后各归东西。联步：同行。丹陛：皇宫的红色台阶，借指朝廷。
⑶曹：官署。限：阻隔，引申为分隔。紫微：古人以紫微星垣比喻皇帝居处，此指朝会时皇帝所居的宣政殿。中书省在殿西，门下省在殿东。
⑷天仗：即仙仗，皇家的仪仗。
⑸惹：沾染。御香：朝会时殿中设炉燃香。
⑹鸟飞：隐喻那些飞黄腾达者。
⑺阙事：指缺点、过错。
⑻自：当然。谏书：劝谏的奏章。
折叠白话译文 上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
圣明的朝堂大概没有错事，规谏皇帝的奏章日渐稀疏。
=作品鉴赏
此诗悲叹诗人自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写"天仗""丹陛""御香""紫微"，表面看，好像是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开"荣华显贵"的帷幕，却使读者看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地"趋"（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事，也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点"御香"之气而"归"罢了。"晓"、"暮"两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到由衷的厌恶。
五、六两句，诗人直抒胸臆，向老朋友吐露内心的悲愤。"白发悲花落，青云羡鸟飞。"这两句中，"悲"字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于"朝随天仗入，暮惹御香归"的无聊生活而悲，也为那种"联步趋丹陛，分曹限紫微"的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此，低头见庭院落花而倍感神伤，抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景，对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状，读者就会更加清楚地感到"白发悲花落，青云羡鸟飞"两句，语愤情悲，抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必"悲花落"、"羡鸟飞"，甚至愁生白发。这"圣朝无阙事"，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为"无阙事"，拒绝纳谏。正因为如此，身任"补阙"的诗人见"阙"不能"补"，"自觉谏书稀"，一个"稀"字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨"衮职曾无一字补"（《题省中壁》）、"何用虚名绊此身"（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰："故人得佳句，独赠白头翁。"（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的"潜台词"的。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
名家点评
《巩溪诗话》：岑参《寄杜拾遗》云："圣朝无阙事，自觉谏书稀：退之《赠崔补阙》云："年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。"皆谬承荀卿"有所从，无谏诤"之语，遂使阿谀轩佞用以藉口。以是知凡造意立言，不可不预为天下后世虑。
《唐诗广选》："白发"二语，托兴堪咏。
《唐诗直解》：写得雍容，有体有度，与子美《左掖》诗相敌。
《唐诗归》：谭云：伊、吕之言（"自觉"句下）。钟云：勿忽作颂圣谀语（"自觉"句下）。
《唐诗训解》：首二句言同朝不同曹者。结有体。
《唐诗归折衷》：吴敬夫云：多少规讽，寓于浑厚之中。
《唐诗观澜集》：气格苍浑，词旨温远，探得古人赠言之义，直堪与少陵旗鼓相当。
《唐诗别裁》：下半自伤迟暮无可建白也。感叹语以回护出之，方是诗人之旨。
《一瓢诗话》：岑嘉州"圣朝无阙事，自觉谏书稀"，正谓阙事甚多，不能诊缕上陈，托此微词。后人不察其心，至有以奸谀目之，亦属恨事。
《网师园唐诗笺》：婉而多风。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：摩诘五律能备诸言，嘉州各篇惟工美隽，顾其赋分自天，姿韵绝俗，与王并配，岂有闲言。非有他警，而句字矜琢，体韵安雅，读之令人矜浮之气俱尽，岂非移情盛音也!汪献公曰：结笔犹是温然。
《瀛奎律髓汇评》：陆贻典：落句有含蓄。何义门：第七反言之，末句自省之词。"自觉"者，问心常有自负也，故是少陵同调语。"花落"则君子渐消，"鸟飞"则智士先去，是皆谏臣所不容坐视者也。句句有两层。纪昀：子美以建言获谴，平时必多露圭角，此诗有规之之意，而但言自甘衰朽，浮沉时世，则诗人温厚之旨也。五六寓意深微，末二句语尤婉至。圣朝既以为无阙，则谏书不得不稀矣。非颂语，乃愤语也。或乃缕陈天束阙窜驳此句，殆不足与言诗。无名氏：腹联炼沉思于五字，情景俱到。
《唐宋诗举要》：吴曰：能茹咽怀抱于笔墨之外，所以为绝调。[3]
作者简介
岑参(约715-770年)，唐代边塞诗人，荆州江陵(现湖北江陵)人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。 岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史(今四川乐山)，世称"岑嘉州" 。大历五年(770年)卒于成都。
岑参，是唐朝边塞诗人，享年约55岁，天宝进士，其诗与高适齐名，长于七言歌行。出生于官僚家庭，父亲任州刺史，但是父亲的去世，使家族开始衰落，所以早年贫苦，从兄就读，纵览史籍，遂有天宝进士，后来从军边塞，由于从军多年，对边塞生活有深刻的感受。所以对边塞的景色和战争描写壮观，瑰丽。从军多年之后，从诗风上能看出来，岑参浪漫色彩少点，壮丽的边塞风光多一点。
我们都知道岑参是边塞诗人，除了边塞以外还有感叹身世、曾与答于朋友的诗、山水诗等。所以他的诗具有多方面的。所以也可以考究一下他的其他诗作，从中能了解到出塞之前的最求与心性。他的诗意境新奇，这里可以看出出塞前，岑参过得还算闲适。出塞后，就多了瑰丽之色。
一般环境的变化，随之而来的是心境的变化。可能有好影响，也有坏的影响，更甚至让诗风大变等。古人抒发情感常用的就是吟诗作赋，把自己的所想，所看，所思记录在他们的诗歌当中，如遇大的变故，诗风也会有很大的变化，岑参亦是这样，之前描述的都是闲适的生活，而后描写的都是边塞生活，他的诗得到了开阔。并且雄壮，大气，瑰丽成为他边塞诗的主要风格。也许环境的变化能让人成长，能让你学到之前没学到的东西。所以岑参的诗才变的开阔，就像成长了一样。
在外久了，不免就会思念家乡，所以岑参的诗也有怀念家人，思念家乡的诗。如果你读过很多诗歌，一些边塞诗就会抒发想念家乡和有家不能回的无奈，还有一些想念亲人和想要建功立业的急迫心情。人生在世，有人图一生平安，有人图功名利率，有人图亲情等等。人活在世上就有所求。岑参所求，在他的诗中就会发现。
在安史之乱后，他的诗风有些感伤和感慨，比起边塞诗就有些逊色了。在此期间的诗多了忧郁，少了些浪漫豪情。后来岑参二次从军，他的诗歌又以抒发报国为主的诗歌，这种跟高适相像。所不同的是他多描写了边塞风光，而高适描写有同情士兵的诗。这主要是两人的出身和经历不同。
他也会向民歌学习，他所创造的民歌有关的诗歌，流传很广，各族人民都喜欢。岑参写的方面真的很广，让我感受到他是那个时代的领军人物之一，是想当然厉害的任务，咱们在课本里学到很多他诗，虽然不能完全感受他当时写此诗的心境，但能通过古人的诗，了解他们所生活的时代，也是很好事。[2]
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参考资料
- ↑ 《寄左省杜拾遗》 古诗文网；
- ↑ 边塞诗人岑参心境的几次变化，从浪漫变的平淡，不再与事与人纷争 网易号，发布时间；2018-09-24