寄韜光禪師 白居易
原文
譯文
一個山門變作兩個山門，兩個山寺原是一寺所分。
東澗水中流着西澗的水，南山雲疊起了北山的雲。
前台的花綻開後台能看見，天上的鐘聲人間也能聽見。
遙想我的宗師宣揚教義之處，禮佛的香煙和着桂花灑落紛紛。
賞析
該詩首聯敘述下天竺寺與中天竺寺的歷史關係；頷聯與頸聯描述禪師修行之處的風景；尾聯闡述禪師的平常道行，隨緣真心。全詩渾然天成，禪韻繚繞。
首聯寫禪寺緣起。一寺分為兩寺，而兩山相近，進了此山，也就等於進了彼山。
頷聯接着細寫兩寺、兩山方位關係，寫東西南北相連相近，從流動的雲、水寫起，正是最好不過，而妙語如珠，一氣讀來，也恰如行雲流水。
頸聯仍寫兩寺關係，而「前台」「後台」「鐘聲」，已帶出第七句「行道處」。前已寫盡南北東西，接着又寫前後上下，圓轉玲瓏，無所不到，讀來應接不暇。句式與首聯固是不同，與頷聯也是同中有異，並不犯復，而寫花則從後視前，寫聲則從上到下，絲毫不亂。這六句詩，對仗工整，連續使用疊字，詩味迴環。東西南北前後上下，頓拓無限空間，生出十方無界的超然感覺。尤其是頷聯與頸聯，包含了方位只是相對成立的觀點。東澗水流，從更東邊來看，就是西澗水。南北山雲，前後台花，上下界鍾，皆是此意。
尾聯歸結到禪師身上，佛經中本有天女散花的典故，「天香桂子」，正合身份。尾聯要收束全篇，不宜再用對句，而末尾「紛紛」又用疊字，則眼前仍是一片繽紛景象，詩雖至此而盡，餘韻卻悠然不絕。
這首詩通過對兩座天竺寺的歷史關係、地理位置、自然環境的描寫，以及詩人想象的「天香桂子落紛紛」，表達了詩人對韜光禪師仰慕、欽佩之情。全詩之創格在於章法奇特。詩的前三聯，單句為句中對，合句為流水對，即前六句在相同的位置用同字，一句之中前後相對，兩句之間上下相對，如珠走玉盤，鏗然和鳴，筆勢飄逸，流動自然，顯示了圓熟的技巧。該詩音節緊湊而活潑，意致連綿而流麗，構思巧妙，語若連珠，有山歌風調，是七律之創格。
創作背景
這首詩作於寶曆元年至二年（公元825—公元826年）期間。當時詩人任蘇州刺史，寫下這首詩寄給杭州天竺寺的韜光禪師。
簡析
《寄韜光禪師》是一首七言律詩。該詩首聯寫禪寺緣起，敘述下天竺寺與中天竺寺的歷史關係；頷聯與頸聯描述禪師修行之處的風景；尾聯闡述禪師的平常道行，隨緣真心。全詩渾然天成，禪韻繚繞，意致連綿而流麗，頗有山歌風調。
白居易
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。[1]