對立統一
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對立統一 是物質的根本規律，亦稱對立面的統一和鬥爭的規律或矛盾規律它揭示出，任何事物以及事物之間都包含着矛盾性，事物矛盾雙方又統一又鬥爭推動事物的運動、變化和發展。
對立統一是發展，Unity of Opposites is the development.
主要矛盾和矛盾的主要方面;
目錄
基本信息
中文名稱 對立統一
外文名稱 Development is the Unity of Opposites
別名 發展
屬性 物質、客觀存在
本段
對立統一規律是物質的性質和核心。
具體內容:
矛盾的普遍性與特殊性;
主要矛盾和矛盾的主要方面;
矛盾諸方面的同一性和鬥爭性;
矛盾的對抗性。
事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學的宇宙觀相反的。它對於人類的認識史是一個大革命。按照辯證唯物論的觀點看來，矛盾存在於一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串於一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。
矛盾着的事物及其每一個側面各有其特點，這是矛盾的特殊性和相對性。矛盾着的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居於一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對性。
然而矛盾的鬥爭則是不斷的，不管在它們共居的時候，或者在它們互相轉化的時候，都有鬥爭的存在，尤其是在它們互相轉化的時候，鬥爭的表現更為顯着，這又是矛盾的普遍性和絕對性。當着我們研究矛盾的特殊性和相對性的時候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區別;當研究矛盾的普遍性和鬥爭性的時候，要注意矛盾的各種不同的鬥爭形式的區別。否則就要犯錯誤。
發展
"發展是對立的統一(統一物分為兩個互相排斥的對立，而兩個對立又互相關聯着)。"--毛澤東《矛盾論》一九三七年八月。
在發展的初期就已具有關於對立面的統一和鬥爭的思想。在中國古代，《易經》 用陰陽兩種力量的相互作用解釋事物的發展變化 。《老子》提出"反者道之動"這一命題，概括了矛盾的存在及其在事物發展中的作用 。後世的封建地主常用分合 、兩一、參兩、相反相成等概念表達事物對立面既統一又鬥爭的思想。
在歐洲，古希臘米利都學派關於"始基"的奴隸主思想中已包含有對立統一的思想，赫拉克立特提出"相反者相成:對立的統一"，亞里士多德則討論了一系列範疇的對立統一的關係 。18-19世紀，黑格爾以唯心主義的形式系統地闡述了對立統一規律，指出"一切事物本身都自在地是矛盾的"，"矛盾則是一切運動和生命力的根源"。
馬克思、恩格斯批判了黑格爾的唯心主義體系，吸取了他的辯證法思想，創立了唯物辯證法，也創立了對立統一規律的科學形態。其後，列寧第一次提出對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心，毛澤東在《矛盾論》中對發展對立統一進行了全面深刻的論述。