将信将疑

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将信将疑属于中国汉语成语。

成语是汉语中的精华，具有极强的表现力。中国文化价值系统以“善”为核心，强调真、善、美的统一，“人为万物之灵”是因为人有道德约束而完善，有许多传统美德至今为人们继承和发扬，在成语中我们能充分体会这一点。从中我们可以体会到中国古代物质文明的辉煌，了解中国古代教育思想，传统中华美德等众多方面。

成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。大多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。

目录

内容

近义词：半信半疑、疑信参半。

反义词：深信不疑

用法：联合式；作谓语、定语、状语；用于无法轻易相信的事情

解释：将：且，又。有点相信，又有点怀疑。

出处：唐·李华《吊古战场文》：“其存其没，家莫闻之；人或有言，将信将疑。”

例子：荣禄对他是持着戒心的，所以这番愤激之言，在～之间。（高阳《清宫外史》上册）

成语由来

成语起源于古代文集，我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 ：《三字经》、《百家姓》、《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。而如“吃苦在前，享乐在后”，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句“百废俱兴”，因为是四个字，所以就成了成语。

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