小伯溫之略讀《毛澤東五卷》之感言(筆翼)
作品欣賞
小伯溫之略讀《毛澤東五卷》之感言
中國歷史悠久，民族眾多，發展積澱底蘊深厚，矛盾事件最終促成了新中國的形成。
凡有志於中國夢之能人志士，不可不讀中國史，更不可不讀《毛澤東五卷》，借用毛主席的改革歷史觀點：一要有調查本國的多民族歷史發展的根本原因，根本潮流，民族的根本發展動力，才可以推動中國的歷史向前穩步向，並終成強大 一朝盛世。西周代商朝，周文王先通過「演八卦」所形成之周易，改造商朝國人心中的人皇神授，取而代之的是君權天授，而有《周禮》式的發展模式；再而致戰國時的商鞅變法，以法制而取代貴族的統治方式，以法而統一全國，只馭民於其行，不馭民之心，國人奸臣豪強雖有造反之心，不見其行，不懲其人，此為秦滅國之根本也。再致漢興，逐步剪除有稱王稱帝其心，功臣遂招屠戮，也有諸侯叛逆賣，後用黃老之學，以安其民心，以修建國屠戮之凶，漢有五十載之和平而成文景之治，再致「七王之亂」，漢武帝外獨尊儒而內用酷吏而行法家，一內一外，一陰一陽，封建社會的新的穩定根基最終完善。西周至漢武，長城以南的各民族歷千年之演變，終與中原民族融合成一家，雖有過殘酷的非正義的戰爭，這上千年的演變，遠不如德國法西斯的單邊民族主義而發動的兩次世界大戰。不是看不起歐洲之蠻族，僅看他們的短暫的民族戰爭史，30萬以上的軍團作戰，僅在德國的一戰和二戰才有。硬是要說有，那也是古羅馬和匈奴人的戰爭，可古羅馬是定居而生活的人，和中國自古以農耕文明為主是一樣的。可是古羅馬式的「農耕」文明早就淹滅在歷史的長河中了。歐洲各蠻邦的文藝復興，也是借用古羅馬的文明精神，這些穿着文明衣服的「野蠻人」，以美國為首，從大英帝國開始，在全球無惡不作，要麼在非洲，要麼就在中東製造混亂，發國難之財。為什麼會這樣啊。看一看這些 蠻邦的歷史就知道了，德英意都是遊牧民族演變而來的，基因里沒有農耕文明明族那般勤勞和刻苦，只想輕鬆的享受生活，所以本國的經濟來源是不能自己自足的，以前可以憑着先進的技術，靠武力靠爆力明搶，現在科技全球普及了，只有暗奪了。美國又是以這種民族基因的大雜燴，種族歧視依然相當嚴重，中華民族從不歧視其他的民族，雖用蠻邦，並無歧視之心意，而是正視民族的差距差異，相互學習，交流，感化其他的民族，幫助其他的民族進行思想開化。多友好啊。不可否認歐美當今世界禍亂之源。不再來第二次「文藝復興」，歐洲人的「文明」下的「蠻跡」是沒有出路的。時也，勢也，新中國人不是清政府，新中國再次提起「師夷長制以安夷」，「師夷長技以安救夷」的道路是可行的。中國有五千民的民族歷史發展史，什麼事情沒有經歷過，五千年的歷史，只要你去翻，要哪樣有哪樣。
歐美的民族史和華夏民族比起來，歐美各圖和民族還是欠缺一點火侯，用他們的詞來說，就是基因有缺陷，發育不完整。德國近代的哲人比較多，都是思想爆亂的源泉，並在美國繼續蔓延。
言歸正傳，經兩漢的大發展，以漢匈為主的民族進行大融合，暫時借用民族一詞，民族是後世史學家發明創造的。在中國古代，沒有民族的概念
只有國家的觀念，大凡認同中原文化的各類人都是臣民，率土之濱，莫非王土。後面的遼國是以少數民族建議的，但還以漢文化自居，有史可查。當草原民族不斷遷移到長城以內，就會和原有的貴族階層發生利益上的重新分配的矛盾。直到隨唐，移導到長城內的各草原民族才和原來的大漢族真正的融合到一起。而這時隨唐雖以科興取仕，然國家的主流思想確是道教為首，併合佛教和伊斯蘭教等，強盛的大唐，各種宗教在中國都得到長足的發展。並且睦鄰友好的全球典範。欲助波期王子復國，也收容了很多國破家亡的難民。有史可查。否則曾經佛教化的西域哪裡會是如今伊期蘭化的新疆。中國
在民族大融合的歷史進程中，沉澱了很多大智化，三國時期孔明經營西南民族，秦始皇開發南越百國，大明朝經營交趾等。
細讀歷史，中國在隨着歷史的進程演變，在發展中碰到的滅朝問題，都會隨着新王朝的誕生而徹底解決，才會有一個國富民強又持續上百年的王朝。
新中國的誕生可是解決了內憂和外患兩大難題。內憂是不符合社會發展進程的封建制度，外患是解決了帝國主義對中國人的剝削和侵略。最終形成了毛澤東思想，新中國的誕生和未來的發展，中華民族的復興，勢必要細讀毛澤東五卷，以毛澤東同志為代表的中國共產黨，先是對中國的歷史發展，歷史積弊，社會的層次有一個清清楚楚，本質上的認識，才有治療國病的良方。新中國無論在軍事上，在科技上，在外交的成績上，在內部民族問題的解決上，在領導全球民族解決的事業上，都有自己的建樹和成果。這些都在毛澤東五卷中有具體文章和事件。新中國如果沒有在各各方面打下良好的基礎，中國的改革開放是不可能取得震驚世界的成績的。新中國是一窮二白，全面發展。改革開放可以說是，從新中國的全方面發展的初期轉向了單向發展的道路，舉全國之力發展經濟。
簡言之：以歷史學的眼光看，不知道中國歷史的發展進程，不足以擔起中國民族復興之重擔，不讀毛澤東之五卷，不知新中國之由來和新中國那設的根基根本。不知國之發展之根本和根基，也就無法從根本上進一步穩固新中國之發展之根本之根基。也就談不上將中國引向全面而快速發展的快車道。新中國的未來必定如是：將繼前賢開眼看世界之格局，終成世界看中國的新局面和新碩果。
換句哲學話的發問:「你從哪裡來，將向哪裡去？」。唯有深刻了解新中國是怎麼形成的，才能夠不把新中國的發展帶向更好的發展道路。
作者簡介
筆翼，散文在線網簽約作家。