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岳祠》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》 第八卷。

郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張,也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中,劉伯溫的整個思想體系,尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟,也更加系統[1]

目錄

原文

郁離子觀於岳祠,悵然嘆曰:「悲哉!先王之道隱,而鬼神亦受人之誣也,而況於人乎?」管豹問曰:「何也?」郁離子曰:「若不聞聖人之言曰:曾謂泰山不如林放乎?言泰山不享非禮之祭也。今也又從而為之祠,形其神而配以妃,不亦誣且褻乎?夫人之生死有天命焉,福善禍淫天之道也。使誠有鬼司之,猶當奉若帝命,其敢受非禮之祈而淫縱其禍福於其所不當得者乎?而祠以私之,是以濁世之鄙夫待鬼神也,其不敬孰大焉。」

譯文

 郁離子看到泰山祠廟,悵然而嘆息說:「可悲啊!先王的法度消失了,就連鬼神也遭人的誣陷,更何況是一般的人呢?」管豹問道:「為什麼呢?」郁離子說:「你沒聽聖人的話說『曾子評論泰山,不如林放公平嗎?』是說泰山不享受非禮怕祭祀。現在卻又進一步為它修建了祠廟,它的形象是神,但卻又用妃女相配,這不也是對神靈的誣陷和褻瀆嗎?人的生死是由天命決定的, 福善禍淫是老天的規律。即使真的有鬼神掌管它,那就應當像遵奉帝命一樣,怎麼敢接受非禮的祈禱而淫縱禍福給那些不應當得到的人呢?而修祠廟來收買,這是以濁世的鄙夫對待鬼神,那不尊敬是那麼大啊。」

寓意

祈求吉祥平安是人們共同心愿,然而要求得良心的安然,必須不做虧心之事。多行不義必自斃。作惡多端者,必然會作繭自縛,有人想幫也無可奈何啊。

作者

劉基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯溫,諡曰文成,漢族青田縣南田鄉(今屬浙江省文成縣)人,故時人稱他劉青田,明洪武三年(1370)封誠意伯,人們又稱他劉誠意[2]

視頻

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參考文獻

  1. 劉基主要著作,文學360, 2020-04-20
  2. 揭秘大明王朝第一謀臣劉伯溫 ,搜狐,2016-08-31