巫山巫峽 酈道元
原文
酈道元〔南北朝〕
江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產云：「按地理志，巫山在縣西南，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恆故也！」江水歷峽，東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當崩之日，水逆流百餘里，湧起數十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似笥，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹岩所余，比之諸嶺，尚為竦桀。其下十餘里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕嶺衡疑；其翼附群山，並概青雲，更就霄漢辨其優劣耳！神孟塗所處。《山海經》曰：「夏後啟之臣孟塗，是司神於巴，巴人訟於孟塗之所，其衣有血者執之，是請生，居山上，在丹山西。」郭景純云：「丹山在丹陽，屬巴。」丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所謂：「天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽。精魂為草，寔為靈芝。」所謂「『巫山之女，高唐之阻，旦為行雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。』旦早視之，果如其言。故為立廟，號朝雲焉。」其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日；自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕；或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影；絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間；清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅；常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」
江水又東徑石門灘。灘北岸有山，山上合下開，洞達東西，緣江步路所由，劉備為陸遜所破，走徑此門，追者甚急，備乃燒鎧斷道。孫桓為遜前驅，奮不顧命，斬上夔道，截其要徑，備逾山越險，僅乃得免，忿恚而嘆曰：吾昔至京，桓尚小兒.而今迫孤，乃至於此。遂發憤而薨矣。
譯文
長江繼續向東流，經過巫峽。巫峽是杜宇王時派人鑿開用來通江水的。郭仲產說：「按照《漢書·地理志》，巫山在巫山縣城西南，可是現在巫山在巫山縣城的東邊，這大概是郡縣政府所在地不固定的緣故吧！」長江經過巫峽，往東流去，經過新崩灘。這山在漢和帝永元十二年崩塌過一次，晉太元二年又崩塌過一次。崩塌的時候，水倒流一百多里，掀起幾十丈高的浪頭。現在灘上的石頭，有些圓的象簞，有些方的象笥，像這樣一類的多得很，都是崩塌的山崖上滾落下來的，使得湍急的江水更是洶湧，所以叫它做新崩灘。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各個山嶺，還算是高聳突出的。新崩灘下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峽所沒有，而且可以跟岷山、峨眉山爭高低，同衡山、九疑山相併列；它遮護統領周圍的各個山峰，高與雲平，還要到霄漢去衡量它們的高低啊！神人孟塗就居住在這大巫山上。《山海經》記載：「夏朝君主啟的臣子孟塗，這人在巴地主管神靈之事。巴地的人到孟塗那裡訴訟，孟塗把那衣服上有血的人抓起來了，被抓的人請求饒命，孟塗赦免了他，讓他居住在這丹山的西邊。」郭景純給《山海經》作注說：「丹山在丹陽，屬巴地。」丹山西就是巫山。天帝的女兒也住在那裡。宋玉所說：「天帝最小的女兒名叫瑤姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。靈魂變成草，這就是靈芝。」記載「神女離別楚懷王時自敘：『巫山神女，住在巫山險要的地方，早上變為朝雲，晚上變為雨霧，早早晚晚，都在陽台山的下面。』第二天早晨去看，果然像神女所說。因此楚懷王為神女立廟，叫做朝雲。』這一段從頭到尾全長一百六十里，叫做巫峽，是根據巫山而得名的。
在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽。如果不是正午，就看不見太陽；如果不是半夜，就看不見月亮。等到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行船隻的航路都被阻斷，無法通行。有時皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕着風，也不如船快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，碧綠的潭水，迴旋的清波，倒映着各種景物的影子。極高的山峰上生長着許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖盪。水清，樹榮，山峻，草盛，確實趣味無窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，顯得非常悽慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：「巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲淒涼得令人眼淚打濕衣裳。」
江水又往東流過石門灘，石門灘北岸有一座山，上合下開，東西暢通，沿江步行，都要經過這裡。劉備被陸遜打得大敗，逃經這道門戶。追兵逼得很緊，於是劉備燒掉愷甲，破壞了棧道。孫桓充當陸遜的前鋒，他奮不顧身地追擊，切斷通往夔州的要道。劉備爬山越嶺，通過重重險阻，僅僅逃得了性命。他氣憤地嘆息道：從前我到京城時，孫桓還不過是個小鬼，現在卻逼我到這地步！他一氣就氣死了。
簡析
這篇文章以江水為引、以江水東流為主線，串聯起巫峽的風物與人文，文中細膩描繪了巫峽的奇峻景觀與歷史文化底蘊，同時穿插了自然變遷的壯闊，隱隱透出英雄末路的蒼涼。全文體物細微，描摹生動，構成了一幅幅動人心魄的山水歷史畫卷，讓人在領略自然之美的同時，也能感受到歷史的滄桑與人生的況味。
酈道元
酈道元（約470—527），字善長。漢族，范陽涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理學家、散文家。仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書，幼時曾隨父親到山東訪求水道，後又遊歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區，考察河道溝渠，搜集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說，撰《水經注》四十卷。文筆雋永，描寫生動，既是一部內容豐富多彩的地理著作，也是一部優美的山水散文匯集。可稱為我國遊記文學的開創者，對後世遊記散文的發展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。[1]