巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩 柳宗元
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巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩是一首五言古詩。詩的前八句寫茶樹的生長、茶葉的採摘、成茶的形狀、質量；後八句寫煮茶、飲茶的妙趣等；通過飲茶，詩人體驗到有一種消除憂慮，仿佛回返到純樸清幽境界中的感受，品茶時猶同嘗到甘露一般舒暢，人亦好象蓬萊三山的仙人一樣，逍遙在霞光美景之中。
目錄
原文
柳宗元〔唐代〕
芳叢翳湘竹，零露凝清華。
復此雪山客，晨朝掇靈芽。
蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。
圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。
呼兒爨金鼎，餘馥延幽遐。
滌慮發真照，還源盪昏邪。
猶同甘露飯，佛事薰毗耶。
咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。
譯文
芳香的茶樹叢掩隱在青翠的湘妃竹林里，葉上那滴滴神露凝聚着純潔的光華。
更有這山寺的得道高僧深知茶道，在清晨採回了這珍奇的細嫩茶芽。
晨霧緊貼着石澗奔湍的山泉蒸騰而上，採茶之處離山崖之頂也不過咫尺之差。
盛茶的器具有圓有方，色澤絕非一般，茶葉品質如圭如璧，真是美玉無瑕。
我吩咐家人用華貴的茶具去煎這難得的奇茶，淡淡的余香瀰漫到遠處的人家。
這純和的茶香讓我的靈魂得以淨化，並以自然的本真盪去內心的昏邪。
它如同佛祖如來那甘露一般的齋飯，一下子薰香了毗耶城和整個天下。
這香茶是蓬瀛仙客的友伴，誰不驚嘆，恐怕更珍貴於天上神奇的仙酒流霞。
賞析
柳宗元於公元805年（永貞元年）冬貶至永州，至則無處可居，只得寄寓在永州龍興寺，得以與僧人重巽相識結交。重巽贈以新茶，柳宗元作詩回贈，應當是第二年春以後的事情。觀此詩，柳宗元心情已較平靜，又新茶當采於春天，王國安先生《柳宗元詩箋釋》認為此詩作於公元807年（元和二年）春，可從。
茶葉的品質好壞，直接與茶樹的種類、採摘的時間、當地的氣候等多種因素相關。茶樹喜好陰涼濕潤，劉禹錫《試茶歌》云：「陽崖陰嶺各不同，未若竹下莓苔地」，可知古人認為竹下茶最佳。重巽所贈茶葉，正是所謂竹間茶。
這首詩開頭兩句是說，這茶樹生長在密密的斑竹林中，為清瑩的雨露所滋潤，「湘竹」二字既給茶葉賦予了美麗動人的神話色彩，又照應到詩題「竹間」二字。富有經驗的採茶者都知道，採茶時間最好是每年初春穀雨前後的新芽之時，若在清晨日出前帶露採摘其品質更高。詩中第三四句說重巽親自「晨朝掇芽」，表現出重巽深懂茶道，正合採茶之法。採茶的時間是否適當，對茶葉品質的好壞，也是至關重要的，所以詩中用一個「復」字。這個「復」字，乍讀之下，很難理解和譯出，其實是把奇特的竹間茶樹和正確的採摘時間兩方面聯繫起來。第三四句詩，既說明了茶葉品質美好的另一個原因，又與詩題中「自采新茶」四字相照應。茶葉又以高山雲霧茶為佳，詩中第五六句詩所說的「蒸煙」和「丹崖」，正是指明了雲霧和高山這兩點，表明了茶葉品質上乘。第七句是說盛裝茶葉的器具其形狀之美，色澤之奇之特，間接襯托出了這茶葉的名貴與稀罕。第八句則是用典故比喻，直接評述茶葉品質的純美無瑕。
詩歌的第二部分是驚讚茶葉香氣的奇妙。首先是香氣持久悠長。第十句，「餘馥」是說香氣不是一飄而盡，而是久留不散。「延」指香氣漸漸瀰漫開來，「幽遐」則指香氣傳到了很深很遠的地方。其次是茶香的神奇功效。喝了好茶，可以提神、祛穢，詩中的第十一句和第十二句，就是圍繞這兩方面來說的。「盪昏」，即清除心神上的昏沉睏倦，可以提神。「盪邪」，就是除穢。「滌慮」，就是洗去心中的煩躁，去掉昏惑和邪氣，保持心神的安寧和清醒。這樣，喝好茶有益於身心的健康，這是一般人從生理角度來理解的。然而柳宗元則從心理角度加以發揮，提升到了人的精神思想品格的高度來評價好茶的妙用。「滌慮發真照」，是說茶香淨化了人的思想道德，顯露出人的毫無污染的真情本相。「還源盪昏邪」，是說茶香清除了精神意識中的昏濁邪惡，使人回復到自然天性，保持清白純潔的境界。可見，詩人在此用到了雙關象徵手法，這麼立意構思，就非常巧妙深刻，富有詩意。正因為這茶香不僅有益於人的生理健康，還能有益於人的精神的健康，使人脫俗，所以才是最為神妙的珍異的上品。也正因為這茶葉具有這樣的神奇功效，所以下面柳宗元連用佛教道教中的兩種神奇的故事來加以比較。佛祖如來的甘露飯，香氣薰染了毗耶城和大千世界，其實是說佛法廣大，教化感人，使人皈依正道。道家仙客所飲流霞仙酒，使人數月不飢，其實是丹藥神力，使人清心寡欲，不貪不痴，修成仙體。它們同為食物，都具有神奇功效，所以柳宗元用它們來與茶葉相比。不過，柳宗元自己更為信佛，而且齋飯、茶葉易得，流霞難求，所以詩中要說香茶「猶同」甘露飯，而「貴」於流霞。
對這珍貴的名茶，柳宗元自然十分讚賞和珍視，但是既為其物，更為其人，因為這是柳宗元在貶謫永州時的第一位友人所贈，且為親手所采，關愛殷切，情意殷深，使困窘中的柳宗元倍感精神上的慰藉和友情的可貴。讚美茶葉，其實更是讚美友人的情誼。所以柳宗元要用「金鼎」烹茶，要以自作新詩回贈，更要從精神人品的高度來立意構思，這既為共勉，也為自勵。人品的高度來立意構思，這既為共勉，也為自勵。
創作背景
王安國認為，此詩當作於元和二年（807年）春。柳宗元於永貞元年（805年）冬，因參加王叔文集團政治改革失敗後獲罪，被貶到湖南永州做司馬的閒官，寄居在龍興寺，因而與和尚巽上人相識。巽上人是龍興寺僧人，里貫不詳，他對佛經的闡釋有過人之處，是「楚之南」首屈一指的高僧，頗受當時學佛的士大夫的尊崇。當時柳宗元與其朝夕相處，交往非常密切。在佛學方面，巽上人對柳宗元產生了很大影響，這首詩是巽上人送茶葉給柳宗元以後，柳宗元寫給他的答謝詩。
簡析
《巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩》是一首五言古詩。詩的前八句寫茶樹的生長、茶葉的採摘、成茶的形狀、質量；後八句寫煮茶、飲茶的妙趣等；通過飲茶，詩人體驗到有一種消除憂慮，仿佛回返到純樸清幽境界中的感受，品茶時猶同嘗到甘露一般舒暢，人亦好象蓬萊三山的仙人一樣，逍遙在霞光美景之中。全詩脈絡清晰，筆觸細膩清新，餘韻無窮。
柳宗元
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，傑出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經後人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終於柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元出身河東柳氏，與劉禹錫並稱「劉柳」，與韓愈並稱為「韓柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。[1]