帕邦喀
歷史
帕邦喀位於拉薩市北郊的娘熱溝內，寶傘山下。距離拉薩市中心大約7公里。該寺左臨色拉寺，前臨曲桑日追，右臨格日寺，背靠扎西曲林日追。扎西曲林日追即位於帕邦喀的文成公主樓的東北方。藏語「帕邦喀」意為「大石」，因該寺建在大石上而得名。
帕邦喀起初是松贊干布為其五妃興建的五座道場之一（其他四座是大昭寺、小昭寺、查拉魯普、扎葉巴寺），文成公主曾經住在帕邦喀，並且按照風水將此地斷定為拉薩之北玄龜位。後來，大臣吞米·桑布扎在帕邦喀研究發明了藏文。8世紀吐蕃贊普赤松德贊時期，西藏歷史上最早的七比丘「桑耶七覺士」、蓮花生、靜命（705年－762年）以及赤松德贊本人，均曾在帕邦喀修行。
噶當派時期，曾經一度荒廢的帕邦喀被噶當派祖師復興。鼎盛時期，該寺有7000多名僧人在此學經。後來，該寺由色拉寺管轄。清朝以來，歷世達賴都會到此禮佛、受戒，獲得格西學位之後會來此舉辦慶賀儀式。該寺的堪布依例由西藏噶廈委任。
帕邦喀大師（1878年－1941年）被後世尊為一代宗師，如今世界上許多漢、藏佛學大師，都是其直系再傳弟子。帕邦喀大師便是因為該寺寺名「帕邦喀」而得名。
建築
從寺門向後山仰望，山形便是拉薩天然的八吉祥山形中的寶傘。該寺由齋戒殿、勝樂宮、文成公主樓組成。
- 三怙主殿Rigsum Gonpo Temple（齋戒殿）：位於寺院最前方。殿外左側石牆上有一顏色十分鮮艷的大眼，傳說是色拉寺後山自然顯現的勝樂金剛三眼之一（另外兩眼分別在格日寺內以及扎西曲德日追東面的山洞內）。該殿主供天然形成的三怙主（觀音菩薩、文殊菩薩、金剛手菩薩），據史料記載，這三怙主是松贊干布時代天然顯現的，後來由尼泊爾工匠進行加工，後人着色。佛壇的右側（朝佛者面對佛壇時的左手邊）有一尊千手觀音。據說這座觀音像一直在顯靈變高，當初該像能輕鬆放入佛龕，如今該像頭抵佛龕頂部。
- 觀音六字真言：順時針繞至齋戒殿右牆，可見牆上有一塊藍底金字石碑，題寫着觀音六字真言。據說，這是藏文發明後第一次被使用。傳說松贊干布時期，周邊各國均派使者贈禮。松贊干布因西藏無文字而不能以本土文字回寫國書，故感到恥辱，乃派大臣吞米·桑布扎赴印度學習。吞米·桑布扎學成返回西藏後，便在當時尚為宮殿的帕邦喀研究發明了藏文。在吞米·桑布扎研究完畢出關時，松贊干布親自迎接，並命其進行演示，吞米·桑布扎乃在牆上寫下了這觀音六字真言。也有說法認為，這觀音六字真言並非吞米·桑布扎書寫，而是日後松贊干布學習文字之後親手所寫。後人依照牆上的文字進行雕刻，便成為如今牆上的浮雕。
- 吉祥天母洞Palden Lhamo Cave（十日殿）：自齋戒殿沿着背後的大石左邊順時針繞，可經過大石下方的小洞窟，稱「十日殿」。這是因赤松德贊、蓮花生、靜命在此修行十天而得名。洞內供奉有蓮花生等聖像。牆上的天母雕像，傳說是天然顯現。
- 帕邦喀頗章Pabonka Potrang（勝樂宮）：從十日殿繼續向上走，即可到達勝樂宮。該宮前身是松贊干布興建的宮殿。當時，松贊干布以鐵汁灌注地基，建造了九層的建築，並且為防地震而用鐵鏈拴牢四邊，該宮殿命名為「紅山宮」（藏語「貢嘎瑪如」）。該宮殿在後世被毀。經過噶當派祖師以及後代復興，該宮殿原址建成了如今的勝樂宮。勝樂宮入口處階梯的右側有一塊石頭，上面有天然的「唵阿吽」三個咒字。勝樂宮內供奉着佛祖、歷代祖師、密法本尊、護法等等，還有一尊天然顯現的度母石像。在勝樂宮頂層不對外開放的房間內，供奉有一些時代久遠的佛像。
- 扎薩頗章Jasa Potrang（文成公主樓）：與勝樂宮對立，為黃色建築，是文成公主曾經居住的場所。樓內如今也是佛殿。該樓門外不遠處，有文成公主親手種植的桃樹，如今仍然正常生長。
- 北玄龜：位於文成公主樓後面，是一塊龜形大石，即文成公主當年依照風水判斷的北玄龜。
- 天葬台：從文成公主樓遠望，可見附近山頭有用石頭堆砌的觀音六字真言。其下便是帕邦喀天葬台。