帛
基本信息
中文名稱； 帛
拼音； bó
部外筆畫； 5
筆順編號； 32511252
總筆畫； 8
「釋名」時珍曰∶素絲所織，長狹如巾，故字從白巾。濃者曰繒，雙絲者曰縑。後人 以染絲造之，有五色帛。
「主治」緋帛∶燒研，敷初生兒臍未落時腫痛，又療惡瘡疔腫，諸瘡有根者，入膏用為 上。仍以掌大一片，同露蜂房、棘刺鈎、爛草節、亂髮等分燒研，空腹服，飲下方寸匕（藏 器）。主墜馬及一切筋骨損（好古）。燒研，療血崩，金瘡出血，白駁風（時珍）。
五色帛∶主盜汗，拭乾訖，棄道頭（藏器）。
「附方」新一。肥脈癮疹∶曹姓帛拭之愈。（《千金方》）
基本信息
拼音:bó部首:巾
部外筆畫:5
總筆畫:8
五筆86&98:RMHJ
倉頡:HALB
筆順編號:32511252
四角號碼:26227
UniCode:CJK
統一漢字 U+5E1B
基本字義
"白"與"巾"聯合起來表示"頂級布條"。本義:頂級絲製布條、白色絲織布條。
說明:
1.帛的發音和造字原理與"伯"完全相同。"伯"字從人從白，白亦聲，本義為"兄弟排行老大"。"帛"為多種纖維織品(絲、麻、葛等)中的"老大"，故義為"頂級織物"。
2.帛的材質、顏色、形制、功能和藏族的"哈達"應該是完全一樣的，因為藏族存在已久，藏漢本為兄弟民族，故"哈達"應該是漢族遠古文物"帛"的孑遺。
中國戰國以前稱絲織物為帛。包括錦、繡、綾、羅、絹、絁、綺、縑、紬等，曾在中國古代長期作為實物貨幣使用。
詳細釋義
〈名〉
(形聲。從巾，白聲。甲骨文字形，上面是"白"字，下面是"巾"字。本義:絲織品的總稱) 同本義王所賜金帛，歸盡藏之。--漢· 劉向《列女傳》大帛之冠。--《左傳·閔公二年》執玉帛者萬國。 --《淮南子·原道》孤執皮帛。--《周禮·大宗伯》禮雲禮雲，玉帛云乎哉?--《論語·陽貨》乃丹書帛曰:"陳勝王。"--《史記·陳涉世家》瓦縫參差，如周身之帛縷。--杜牧《阿房宮賦》犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。--《左傳·莊公十年》又如:布帛(棉織品和絲織品的總稱);玉帛;財帛;帛召(寫在帛上的詔書);帛畫(畫在絲織物上的圖畫) 指帛書簡蠹帛裂，三寫易字。--《文心雕龍》
詞語
帛畫:我國古代畫在絲織品上的畫。
帛書:我國古代寫在絲織品上的書。
相關謎語
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摺疊編輯本段基本解釋 (名)〈書〉古時對絲織品的總稱:帛衣。明 陳繼儒《大司馬節寰袁公(袁可立)家廟記》:"古人食稻而祭先穡，衣帛而祭先蠶。"
古籍解釋
康熙字典
《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》薄陌切，$音白。《說文》繒也。《廣韻》幣帛。《易·賁卦》賁於丘園，束帛戔戔。《書·堯典》五玉三帛。《傳》三帛，諸侯世子執纁，公之孤執元，附庸之君執黃。《周禮·春官·典命注》帛，如今璧色繒也。《左傳·閔二年》衛文公大帛之冠。《注》大帛，厚繒。《後漢·鄧後紀》必書功於竹帛。《注》帛謂縑素。
又執帛，官名《前漢·曹參傳》乃封參為執帛。《注》張晏曰:執帛，孤卿也。或曰楚官名。
又草名。《爾雅·釋草》帛似帛，華山有之。《疏》華山有草，葉似帛者，因以名雲。
又姓。《神仙傳》吳有帛和。《水經注》瀍水西有帛仲理墓。
又葉仆各切，音薄。《禮·禮運》以烹以炙，以為醴酪。治其絲麻，以為布帛。《又》疏布以羃，衣其澣帛。醴盞以獻，薦其燔炙。
相關介紹
戰國時就有生絲織成的"帛"。單根生絲織物為"繒"，雙根為"縑"，"絹"為更粗的生絲織成。據考古資料，在殷周古墓中就發現絲帛的殘跡，可見那個時候的絲織技術就相當發達。當然，明確提及絲帛用於書畫，還是在春秋時期(《墨子·天志中篇》如實記載:"書之竹帛，鏤之金石。")。然而，當時絲帛是為貴族書寫及繪畫之用，民間則仍用竹簡。漢代雖發明了紙張，但是"貴縑帛，賤紙張"，用紙張的，大都是買不起縑帛，而一般宮廷貴族還是習慣於用縑帛。用作書畫的絲帛必施膠漿，否則書寫時會洇。直接從槽中抄出，未經過處理的紙，也是會洇的，自古就有"生綃"之稱。
絲帛是像織布那樣織成，一尺來寬，據說漢代織造的標準長度為四丈，可根據需要隨意裁剪。因質地柔軟，一般是卷在軸上書寫，軸成了硬質的依託。由於拿在手裡，線條只能短促而不均勻，所以古人常將絹綃裱在牆壁上書畫。因尺幅有限，壁畫往往要將絹縫合、拼接。
因此，晚唐始用桌子之前，要畫相對均勻流暢的、長一些的線條，必定是壁上作。後來我們所看到的唐代以前用筆均勻、勾勒精美的畫，括號里都老老實實地寫着"宋摹"二字。[1]