帝堯的聖地符號(王友明)
作品欣賞
帝堯的聖地符號
臨汾，不僅有堯廟，還有堯陵。「堯帝陵」三個字，是由我國著名書法家歐陽中石題寫的。上有一副對聯：「三皇五帝陵居首，百世千秋澤流長。」這是由中國作家協會會員、臨汾市人大常委會原主任劉合心先生撰寫的。在三皇五帝中，帝堯的陵墓是最巍峨高大的，帝堯的恩澤像澇河水一樣源遠流長。
堯陵山門有三絕。一絕為鳳頭突兀，我國所有帝王陵墓前都是龍雕，唯獨堯陵是鳳雕。因為堯時協和萬邦，由各邦組成聯合政府，堯時圖騰既有龍也有鳳，龍鳳均是中華民族最古老的標誌物。1998年，我國文物專家組長羅哲文先生一行考察後，稱讚說：「在全國的帝王陵前，這樣的雕刻極為罕見。」二絕是山門的形式，中間為主門，兩邊為掖門。古代朝廷祭祀帝堯時，主祭大員走主門，其餘文臣武將走兩邊的掖門。古時非重大活動主門是不開的。三絕是山門的建築結構，下為過道上為戲台，這種建築風格在全國其它地方罕見，而在晉南比較普遍。
據傳，當年帝堯逝世，萬民悲痛，送葬之日，人們從四面八方為陵丘捧上一把土，竟積土成山，成為三皇五帝中最高大的陵丘。堯陵，位於山西省臨汾市東北35公里大陽鎮北郊村澇河北側，歷代多次在這裡進行祭祀活動。不管是誰，只要來到這裡都會感受到堯陵的莊嚴與神聖。
那天，應臨汾市堯文化研究與開發委員會之邀，我隨同山西師大和臨汾市作家協會的學者、作家專程到堯陵採風。
初秋天氣，汽車一駛出市區，就有一股秋天大自然特有的氣息向我的心裡撲來，道路兩旁的一草一樹、一石一潭，相映成趣。披着金黃輕紗的秋姑娘翩翩起舞，舞動出怡人的秋韻，我的心情十分舒暢。沿着新修的公路，過田園、過澇河，很快便進入堯陵景區。一踏入陵區，便能貼心感受到那濃郁的秋韻意境：清山秀水，聳峙樓閣，蒼翠松柏，一齊湧入到眼前，使我胸襟開闊，心曠神怡。
矗立于山門前的那座四海同宗漢白玉石牌坊，更是在明亮的秋陽光線照射下，昂首挺胸喜迎着八方遊客。
穿過石碑坊，跨過唐堯橋，進入山門，置身於獻殿大院，我的心頭驀地升騰起一種虔誠的敬意。看着布局緊湊、木雕精細、紅牆綠瓦、清流古柏、相映成畫、已舊貌換新顏的堯陵景區，我不禁想起了第一次拜謁堯陵時的情景。
那是2006年的晚秋，當我拜讀了臨汾市人大常委會主任劉合心的《堯陵一嘆》後，頓時滋生了拜謁堯陵的欲望。
一個秋雨飄灑的日子，我驅車前往。車子行駛在三彎九轉、坑窪不平的鄉間土路上，大小不等的石塊，高一塊低一塊地亂嵌在泥土裡，晴天已經就凹凸不平，很容易陷車，雨天更是泥塘深坑，時時有使車陷入的危險。一路顛簸，好容易才到達堯陵，真箇是「不看不知道，一看嚇一跳」。那種破敗荒廢的程度，正像劉合心主任描述的那樣：「這恐怕是我見到的最破敗的帝王陵園了！一座即將倒塌的門樓，一片已然坍塌的山牆，一個被磚石堵塞的門洞，好似一個無暇自顧的風燭老人，硬要拿出壯漢的威猛氣勢，來護衛着她心中的聖帝堯陵。那種支撐的執著、支撐的困苦和支撐的無奈，讓人幾欲落淚。進了山門，東西原為看戲樓台，現在東邊的已完全沒了蹤影，西邊的也是風雨搖曳、凋蔽不堪……獻殿應是陵園裡最主要的建築，但一樣的潦倒破落。」
觸目驚心的我，望着這座在秋風之中孤寂落寞，顯得分外淒涼的堯陵，似有萬千哀怨橫亘胸中，無法排遣。堯陵上的樹木更仿佛一位位流浪者，經歷了風吹雨打後顯得格外疲憊，沒有一點兒生機，片片枯葉隨風飄落，我似乎聽到了落葉發出的各種奇異的響聲，像是在為自己的凋零而哭泣。面對蕭瑟的堯陵，我痛心地感到，這損壞的不僅僅是一座堯陵，而是損壞了華夏民族「文明之祖」的光輝形象，損壞了平陽古城的一份厚重與滄桑，損壞了對堯文化生動豐富的感悟與刻骨銘心的記憶，損壞了三晉重鎮這一歷史文化名城的資格及其應有的自尊與驕傲。
見有人前來拜謁堯陵，一位老婦人從破舊的屋內走出，熱情地向我們打招呼。當我了解到，她和老伴一邊種地，一邊守護堯陵，十餘年如一日，我的心中除了感動還是感動。老人自告奮勇為我講解，她邊邁着蹣跚的腳步，邊傷感地對我說：「從前，這裡曾經當過小學的學堂。學堂搬走後，就很少有人來了，只有每年清明節，附近村莊的人才到獻殿上上香、燒燒紙、祭拜祭拜。凡是來祭拜的人，誰見了這破舊的景象都感到心疼。」在破爛不堪的獻殿香案上，我發現有上香、燒紙的痕跡，證明曾有人來祭拜過堯陵。在殿內正額的背面，我看到依然書寫着「做毛主席的好學生」八個大字，這是時代的印記。
踏着獻殿後的十三級石階而上，走進碑廊，有一通石碑巍然聳立，正面書寫着的「古帝堯陵」四個大字，已被歷史的風雨侵襲的斑駁陸離。回望陵區，只有遍地殘枝落葉鋪出的肅殺景象，陣陣微風吹過，輕輕的在古帝堯陵周圍飄拂，似有一種悲嘆，像是要向我道出一些歷史的哀怨。
立於碑廊，環視四周，我感到無邊的哀傷穿透身心直擊心靈，無可遏止地悲從中來，綿綿無絕。如潮的心緒，更是如此地貼近歷史，貼近了歷史的額角那一抹無法撫平的人文的孤獨與淒涼、尷尬與無奈。這座被歷史的風雨吹打了五千年的堯陵，真像是一位飽經風霜的老人蜷伏着軀體，那麼孤獨，那麼寂寞，那麼淒涼。這種景象，相信凡是有良知的人們，看到後都會動容！從那破敗的景象里，我真好象聽到了帝堯孤憤的聲音。
許多文人拜謁堯陵之後，發出了修復堯陵的強烈呼籲。在那字裡行間，我聽到了在文壇激起的層層迴響，這是真正的文人基於一種神聖的責任感，站在拯救文物、傳承文明、文化強市、科學發展的高度質問生命的意義啊！
人生最高境界的生命意識和責任意識一旦被喚醒，在堯陵的保護開發上就能儘早走出尷尬與無奈，使其賦予人類超越時空的永恆魅力。說真的，當第一次聽到對保護開發和利用歷史文化遺產問題，發出的猶如杜鵑啼血般的呼喚之聲，我的心被久久地震顫着。我經常在想，堯陵絕對不會如此孤獨淒涼下去。
終於，人們的渴望漸漸變成了現實：在臨汾市人大常委會主任劉合心的倡議下，市人大常委會第二次會議作出了儘快修復開發堯陵的決定。臨汾市、堯都區兩級政府對堯陵修復建設工程高度重視，列入了2007和2008年市區重點工程。根據「旅遊開發，規劃先行」的原則，堯都區委託山西省古建築研究所編制完成了堯陵陵區修繕方案，委託中國城市建設研究院編制完成了中國堯陵總體規劃。在堯都區文物旅遊局的具體負責下，最大規模的堯陵搶救性修復工程，於2007年4月3日開工。
經過近兩年的艱辛奮戰，堯陵一期建設工程順利竣工。完成了獻殿、碑亭、戲台、配殿、碑廊、東西院等30餘座古建築的修繕和重建，環陵路、圍牆、塑像等陵區修繕，採用混凝土拋石表面砌石的陵區澇河護坡建設，以及陵前大橋、陵前廣場、陵前澇河溢水壩、赤龍壁、道路建設和綠化工程等，共計投資6000萬元。
2009年6月12日上午,「華夏之根」第四屆全國網絡媒體山西行記者團，來到堯陵採風。剛走到山門，堯陵之光便出現了。只見天空驚奇出現似龍形七彩祥雲，時間大約持續五分鐘，後漸漸淡去，似乎訴說着帝堯的功德像太陽一樣能給人們帶來光明和溫暖；帝堯的恩澤就像祥雲一樣能給焦渴中的人們帶來甘霖和雨露。
有人說，這種奇異現象十分罕見，肯定是帝堯「顯靈」了。我是無神論者，不相信「顯靈」之說，但這種奇特的自然景象，確為堯陵添加了一抹神秘的色彩。
堯文化是根祖文化的龍頭，堯陵作為堯文化的歷史遺存和核心載體，是弘揚堯文化的重點文物保護地點。繼而，堯陵搶救性修復二期、三期工程建設迅速展開。根據總體規劃，堯陵景區總面積為10平方公里，主要建設項目有拜謁區、祭祀區、堯都風情園區，以及配套的基礎設施和景區綠化。至2012年，隨着堯陵景區開發建設工程的全面完成，總投資達4.6億元建成的堯帝陵景區，已成為一座集「遊覽、購物、娛樂、吃、住、行」六大功能於一體，規模宏大，文化品位高雅的大型旅遊景區；成為堯舜傳人尋根祭祖的旅遊聖地；成為臨汾、山西乃至全國的旅遊新亮點。
堯陵搶救性修復建設工程，是獻給子孫後代的一幅恢宏深邃的歷史畫卷，是一件功德無量的事情！作為炎黃子孫，豈能不熱血沸騰？！豈能不振臂歡呼？！豈能不以此驕傲和自豪？！
透過堯陵厚重的文化內涵，尋幽論古以求還原被歲月的風塵漸漸模糊了的歷史容顏，讓子孫後代在現代生活之中，清晰而明朗地牢記帝堯的豐功偉績，牢記堯陵豐富的文化底蘊，讓其永遠成為根祖文化的知名品牌、文化旅遊的絕對聖地。這是歷史使命感使然，這是高度責任感驅使！
沐浴着秋陽，深情凝視煥然一新的堯陵，我思緒如綿，感悟良多，心靈受到深深的浸染，迸發的是思古之幽情，陷入的是深深之思考。那恢宏的氣勢和壯美的建築，更把我帶到了對古帝美麗的冥想中去了。
帝堯（約前2377—前2259年），是我國古代帝王，五帝之一，姓尹祁，名放勛，號陶唐氏，堯是他的諡號。《諡法》上說：「翼善傳聖曰堯」。堯生于丹陵，養在母親家——伊侯之國，後來遷於祁地，所以稱堯為伊祁氏，堯以祁為姓。又因封於唐，故稱「唐堯」。
帝堯是帝嚳之子，黃帝的五世孫，建都平陽（今山西臨汾），故臨汾城南有堯廟，城東築有堯帝陵。堯陵周土崖環峙，河水經陵前南泄，松柏蒼翠，陵丘聳峙。堯陵高50米，繞周80米，陵前築有祠宇，為唐初所建。金泰和二年（1202年）碑文記載：唐太宗征遼曾駐蹕於此，因謁堯帝陵，遂塑其像。元中統年間，道人姜善信奉元世祖命修築堯陵。明成化、嘉靖，清雍正、乾隆間，都曾重修。
現陵丘如故，松柏依舊。帝堯嚴肅恭謹，光照四方，上下分明，能團結族人，使邦族之間團結如一家，和睦相處。帝堯為人簡樸，吃粗米飯，喝野菜湯，自然得到人民的愛戴。帝堯到年老時，由四岳十二牧推舉部落聯盟軍事首長繼承人，大家一致推薦了舜。帝堯把自己兩個女兒嫁給了舜，並對他進行了長期的考察，最後放心的禪讓，開創了帝王禪讓之先河。帝堯具有「首創天下為公，實施民主集中制，建立和諧社會、大同社會，使九族和睦相處；體恤百姓，廣施仁德；善於納諫，設立誹謗之木；測量出一年四季，24個節令，12個月份，使農民耕種有時，春雨驚春青谷天，夏滿忙夏二暑連，秋處白露寒霜降，冬雪雪冬小大寒；發明了『禪讓制』『任人唯賢』的任用制度；興修水利，任用大禹父子消除水害災患，造福天下蒼生；派后羿射日，使萬物得已生存；發明了圍棋，教慧，娛樂於後人」的冶世功績，因而贏得了萬民稱頌。史記稱讚帝堯為「堯天舜日」；孔子稱讚帝堯為「唯天為大，唯堯則之」；毛澤東同志賦詩讚曰「春風揚柳萬千條，六億神州盡舜堯」。聖賢和偉人的讚頌，為堯陵增添了許多幽雅深邃的文化韻致。
秋高氣爽的天氣，金燦燦的碩果，陣陣悅耳的鳥鳴，一切秋韻樂章中的音符，都給我以異樣的美妙快感。
在導遊小姐的引領下，我繞古帝陵寢一周，到處都是蒼松翠柏環護，儼然一隊隊軍容嚴整的衛士，煞是威風，更增添了森嚴肅穆的秋韻氣氛！一種對「中華文明始祖」帝堯的崇敬之意，也頓時湧上我的心頭！
站在陵寢東面看陵區景色，眼裡全是秋韻的影子，漫山遍野的金黃色，是秋韻獨有的顏色，而其間的樹木，則為這幅秋韻油畫加上了視覺的立體感，那一凹一凸之中，更呈現出秋韻的丰姿。虎頭山與澇河水一覽眼底，好一派空闊遼遠的氣勢！遠山淡淡，水波蕩漾，秋陽光線射在水面上，閃着粼粼波光，隱約可見水中的虎頭山倒影，還有自由自在地飄蕩的小小遊船，以及戲水的少女，真像是一幅絕妙可人的水墨山水畫，令我遐思無限，大有幾分如痴如醉、飄飄欲仙之感。身處在如此美妙的堯陵秋韻里，我的整個身心被融化了。
堯陵的最大特點就是面向虎頭山和澇河水，遠望山巒，恰似一隻猛虎尾東頭西臥在那裡，執着地守護着堯陵；近觀澇河，綠綠的、靜靜的，無聲地溫潤着堯陵。整個堯陵景區，充滿着優美雅致的秋韻情調，顯現着帝堯不朽的靈魂之光！
悠然漫步欣賞堯陵景區，我猶如閱讀一部厚重的史書。在那一段段穿越時空的隧道里，在那一幅幅深邃優美的畫卷中，在那一座座珍貴的樓閣殿宇內，我聽出了歷史的風雨，讀出了歷史的輝煌，看到了不朽的光芒！此時，歲月仿佛在這裡凝固了，歷史也以最真實的面目被還原於此，這是何等的寶貴啊！
立於木牌坊前，望着「平章百姓」四個大字，我似乎看到了帝堯住的茅茨土坎，吃的粗茶淡飯，穿的葛麻布衣的場景；我似乎看到了帝堯親自主持曆法研究，分派羲和、羲仲觀察日落日出的身影；我似乎看到了帝堯親手鑿出水井，解除大旱，使奄奄一息的人類又得以延續的喜悅；我似乎看到了帝堯立於誹謗木下，洗耳恭聽治國方略的瀟灑英姿。頓時，在這裡形成了一個靈魂和精神的淨化場，有意無意地拷問着自己的靈魂，並在拷問和思考中發現道德和精神的價值與意義，看到生命的亮色和生活的希望，讓心靈在這個精神日益「浮躁」的時代得到洗滌和升華，腦海里翻滾起對世事滄桑的無限感慨，內心激越起奮力前行的壯闊波瀾。我長久地在木牌坊前駐足，秋陽也在高處緊緊盯着我、炙着我，我目不轉睛地看，不僅是看，而是用了全身所有的器官在感覺，在吸吮，在讚美……
在中國歷史上，有兩大至關重要的歷史疑案：一個是「中國」何始？一個是堯都何在？
經過考古專家數十年的考證，最終確認，臨汾市襄汾縣的陶寺，就是最初的「中國，也是4000多年前的『堯都平陽』！」
源遠流長的堯文化和濃郁純樸的黃河文化的浸潤與滋養，日漸強勁的都市文明和厚重沉鬱的傳統文化的交織與摻和，賦予了平陽大地文化的光澤。如果說，中華民族的進程是一部波瀾壯闊的史詩，那麼，地處黃河中游的中華民族的重要發祥地平陽大地，無疑是最為濃墨重彩的篇章。
時光流逝，歲月迴響。平陽大地上滋生出的震憾人心的歷史景觀和文化內涵，已經成為中華民族的永恆記憶！
堯陵，已不再是僅僅留下拜謁腳印痕跡的一隅，而是成為了一個帝堯的聖地符號，一個民族的知名品牌，展現的是一種文化，蘊含的是一種思想，昭示的是一種精神，歷史更賦予了堯陵，永遠不可磨滅的百世千秋的靈魂之光！[1]
作者簡介
王友明，河北臨西人。中國散文學會會員、山西省作家協會會員。