常人
基本信息
基本資料
詞目:常人
拼音:cháng rén
注音:ㄔㄤˊ ㄖㄣˊ
基本概念
常人代表着作為一個集體的此在的全部可能性。常人構成個體在其中可以怎樣，應該怎樣行為的環境。正是它賦予每個此在生存以意義和可理解性。通過學習常人如何生活我們賦予我們自己與周圍世界的意義。我們不是用科學規律或者某些神只來理解我們的世界，而是投身到社會情境中，投身到常人體現出種種習慣的世界中，以此給予世界以可理解性。
常人是此在世界的具體化，因此是此在的個人的可能性即"人之能在"的具體化。就常人塑造次在行為而言常人具有一種規範功能。在海德格爾看來，個人不再由一種人性本質構成，而是由常人構成。此在即常人。
引證解釋
守常道不變的人。《書·立政》:"繼自今後王立政，其惟克用常人。" 蔡 沉 集傳:"常人，常德之人也。"
平常的人。《莊子·人間世》:"采色不定，常人之所不違。"《史記·商君列傳》:"常人安於故俗，學者溺於所聞。"《周書·韓盛傳》:" 德輿 姿貌魁傑，有異常人。"唐 杜甫《哀王孫》詩:" 高帝 子孫盡隆準，龍種自與常人殊。"《醒世恆言·汪大尹火焚寶蓮寺》:"老爺乃萬民之主，況又護持佛法，一念之誠，便與天地感通，豈是常人之可比。"魯迅《華蓋集·題記》:"這病痛的根柢就在我活在人間，又是一個常人，能夠交着'華蓋運'。"
固定的人。《周書·異域傳上·高麗》:"是俗好淫，不以為愧，有游女者，夫無常人。"《舊唐書·西戎傳·拂菻國》:"其王無常人，簡賢者而立之。"[1] 海德格爾創立的學術名詞:常人(the one)。