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幼學瓊林·卷四·製作

幼學瓊林·卷四·製作出自《幼學瓊林》,此書是中國古代兒童的啟蒙讀物,初為明代西昌人程登吉(字允升)編著,本名《幼學須知》,又稱《成語考》、《故事尋源》,清人鄒聖脈作了增補,改名為《幼學瓊林》,也叫《幼學故事瓊林》。[1]

目錄

原文及譯文

【原文】

上古之世,政尚結繩;蒼頡挺生,制為文字。河馬負圖,羲畫八卦;洛龜呈瑞,禹列九疇。

【譯文】

上古的時候,當時的人們在繩子上打各種繩結,以記載事件。到黃帝時史官蒼頡才創造出文字,這時候才開始有了文字的記載。伏羲時有龍馬背負太極圖自黃河中浮出來,伏羲依據圖上的陰陽點畫成八卦;大禹治平洪水,洛水中出現了神龜,是吉祥的徵兆,大禹按照龜背上的文字,列出洪水范九疇。

【原文】

刻漏挈壺所司,甲子大撓所造。算數作於隸首,律呂制自伶倫。

【譯文】

曆法節氣是神農所創。刻漏是用銅壺盛水,壺底有一小孔,上鋪細沙,細沙從小孔中漏出叫做滴漏,一壺水經過一晝夜正好滴完。刻漏是挈壺的專司。大撓以十天干配上十二地支,造為甲子。算書由隸首所作,音樂律呂是伶倫所造。

【原文】

甲冑舟車,俱軒轅之創始;權衡度量,悉黃帝之立規。章亥紀步數以定極,伯鯀築城郭以衛民。太昊造網罟以佃漁,少昊作弧矢以戰伐。制耒耜,興陶冶,皆由炎帝;造琴瑟,作杵臼,乃自羲皇。

【譯文】

甲冑舟車創始於黃帝;權量衡度也是由黃帝首立規模。章亥用步紀里制定了四極;伯鯀築起城廓以保衛人民。伏羲氏造了綱罟,教導民眾打獵捕魚;少昊氏作成弧矢,是用他來攻戰征伐,制出耒耜來做農器,興起陶冶來做器皿,創始的都是炎帝;造出琴瑟來調五音,做出杵臼來春百穀,創始的就是伏羲。

【原文】

冠裳之制,至有態而大備;蠶桑之利,由元妃而始興。神農嘗百草,醫藥有方;后稷播五穀,粒食攸賴。

【譯文】

冠冕衣裳創自虞舜,至黃帝時才趨完備;採桑養蠶是黃帝元妃嫘祖所發明。神農嘗百草,察其藥性辨其配伍,始有醫藥醫方;后稷教民眾種五穀,糧食依靠此而來。

【原文】

鑽木取火,而烹飪初興;構木為巢,而宮室始創。夏王鑄鼎,以象九州;漢帝建寺,以崇佛教。

【譯文】

燧人氏鑽木取火,烹飪的方法自此才開始,有了有巢氏的構木為巢,宮室的制度從此創立。夏禹想與天地神靈溝通,因而鑄鏞鐘置放於郊廟中,共鑄了九鼎象徵九州的情形。漢明帝尊崇佛教,派人去印度求佛經,在中國大興土木興建佛寺。

【原文】

指南車創自姬周,羅盤是其遺制;渾天儀肇於炎漢,歷家始有所宗。秦始皇築萬里長城,魏文帝敘九品官秩。

【譯文】

周公發明了指南車,地理師使用的羅盤是其遺制。錢樂鑄銅作渾天儀,以此察看天象,曆法才有了依據。秦始皇為了防止胡人入侵,特意修築了萬里長城,魏曹丕定九品中正法,確定了選拔才士任官的等次。

【譯文】

蕭何制立千載通行的律令,漢朝初建叔孫通制訂朝儀,定出百官朝見的禮儀;大篆和小篆在名稱上各自不同;圍棋和象棋用途,各有不同,圍棋可使人收束身心,象棋象徵兩軍對壘退攻守以演習作戰。

【原文】

詩賦遴才,李唐之盛【原文】

蕭相國造千秋律令,叔孫通定百職朝儀。大篆小篆,各異其名;圍棋象棋,各別其用典;文章取士,趙宋之成規。經書印自馮道;通鑑編自溫公。雁塔載於佛經,梨園著於唐史。

【譯文】

用詩賦選人才是唐朝的盛典;用文章策論取士始於宋神宗,是宋朝的成規。印板經書,由馮道開出來的。資治通監由司馬光所編篡;雁塔的典故,記載在佛經內,唐明皇精通音律,選宮女樂士在梨園教授,梨園遂成為藝人的別稱。

【原文】

恬筆倫紙,固文房寶玩;和弓垂矢,亦武庫良材。凡古昔之前型,為今時之利用。

【譯文】

毛筆由蒙恬所造,紙係蔡倫所制,這些都是文房中的貴品,和制的弓,垂制的矢,也是武庫內的良材。大凡當今人們所用之物,都是古聖先賢所開創,留傳下來給百姓使用的。 [2]

內容簡介

《幼學瓊林》是駢體文寫成的,全書全部用對偶句寫成,容易誦讀,便於記憶。全書內容廣博、包羅萬象,被稱為中國古代的百科全書。人稱「讀了《增廣》會說話,讀了《幼學》會讀書」。

書中對許多的成語出處作了許多介紹,讀者可掌握不少成語典故,此外還可以了解中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內容。書中還有許多警句、格言,至今仍然傳誦不絕。但是書中也有一些封建觀點,對於現代人來說難以認同。偉人毛澤東就能熟背《幼學瓊林》,可見此書影響於世的程度。《幼學瓊林》是用什麼文字寫成的? [3]

作者簡介

程登吉,字允升,明末西昌人(今江西新建)。《幼學瓊林》為程登吉編撰的一種兒童蒙學讀本,後人有增補,歷代均有翻印。[4]

參考資料