幽溪高明寺
高明寺 （浙江省天台县高明寺）
历史沿革
唐朝正式建寺，昭宗天祐年间（904—907年），因寺处半山腰，又寺周青色莲峰，顶锐而足阔，好像处于凹形镜的聚集点，日月二光常照不散，故高而大明，取名高明寺。 后唐清泰三年（936年）改为智者幽溪塔院。 寺宇经历代多次重建。 宋朝真宗大中祥符元年（1008年），改名净名寺。 于明万历三十四年（1606年）秋，高僧传灯大师驻山，重兴高明讲寺，立幽溪讲堂，复兴沉寂已久的天台宗。 后改称高明寺（因高明山得名）。
重建时期
1926年，住持观通将圮倾之地藏殿、钟楼、天王殿重建，复其旧观。 寺内雍正"龙藏"，大部保全。 现存建筑系1980年重修，中轴线上依次有天王殿、大雄殿、楞严坛。 寺周多奇石和名人题刻。 寺旁幽溪之上，一石横架，下有四石相承，自成一洞，名圆通洞。 1981年，由住持觉慧主持，在爱国华侨夏荆山、周勤丽和广大群众的资助下，对高明寺进行全面整修。 1982年重建钟楼。 1983年，国务院将高明寺列为全国汉族地区佛教重点寺院。
布局结构
1987年以来，陆续修筑观音殿、放生池及山门外围墙，寺貌焕然一新。 寺宇依山建筑，分3轴13院，有天王殿、地藏殿、方丈堂、藏经楼、西方殿、钟楼等寺宇200余间。 传灯（1553—1627年），又名祖 ，号无尽，俗姓叶，太末（今浙江衢州市龙游）人。少年时在贤映庵出家，万历八年随百松法师在智者塔院研习上观之学，承其衣钵，成为天台宗第三十代传人。 后住持高明讲寺，在太史冯开之和东邑居士赵海南等人资助下，陆续修建了僧房、禅房、山门、两廊、钟楼、藏经阁等，精心制作了“楞严坛”。 此坛按经论构建，为全国仅有的三座之一，名闻海内。
佛学意义
传灯大师（号无尽）是一位卓有成就的佛学家，与名僧黄檗（号无念）、博山（号无异），并称“三无大师”，他对天台宗、净土宗和华严宗的各种经典均有深入研究，佛学著述达42种，计百余卷。 他还修了《天台山方外志》30卷、《幽溪别志》16卷，保存了不少历史文献资料，至今仍有重要的文献价值。 传灯大师中兴天台宗，重兴高明讲寺，功德无量，后人称他为“智者大师再来”，清光绪年间（1875——1908年）重修。十年动乱中，寺宇毁坏殆尽。 觉慧，俗姓倪，浙江省三门县葛岙乡人。幼时父舍入宁海县寿宁寺，从勤林和尚出家，13岁入海游广润寺受具足戒。18岁从宝静法师 天台教观。 24岁任寿宁寺住持。1944年，在宁海创办佛教慈幼院，任院长。 1950年至天台山，住华顶至觉岸修持。 1960年至高明寺，后被推选为该寺住持。 历任浙江省佛教协会常务理事、台州地区佛教协会会长，天台县政协副主席。 他爱国爱教，成绩卓著，主持重建高明寺的大雄宝殿、钟楼、观音阁，恢复幽溪佛学院，任院长，并兼任宁海县福泉寺、寿宁寺住持、天台山华顶讲寺修复委员会主任等。 他善于诗文，编有《台山清音》、《幽溪石秀》和《天台山高明讲寺史略》等，对天台山的佛教文化作出了很大的贡献。 山间及大雄宝殿，均系康有为题额。 大殿中所塑佛像与他寺不同。 《幽溪别志.幽溪道场规制考》中说：“本寺所祖者，智者；所宗者，《法华》。 以释迦入定，弥勒腾疑，文殊决答。 故殿中尊像中建释迦如来入定，文殊菩萨居其左，弥勒菩萨居其右，以为当时回答之状，与他寺不同者，在乎此地。” 原有的三尊佛像都是铁铸的，佛身连底座共高一丈二尺，文殊、弥勒二菩萨略低二尺。 三尊铁像共重一万七千斤。 可惜三尊铁像在“文革”期间毁坏，如今已易为珍贵的檀香木雕像了。 现存建筑系1980年重修，中轴线上依次有天王殿、大雄殿、楞严坛。 寺周多奇石和名人题刻。 寺旁幽溪之上，一石横架，下有四石相承，自成一洞，名圆通洞。高明山下有大石，突兀峥嵘，如笋如笏，名看云石，上刻“佛”字，径约7米。
建筑格局
高明寺位于浙江省天台县城东北10公里的幽溪之旁。 在天台山，离国清寺约8公里。 从智者塔院东下五里，以背倚高明山而得名。 为智𫖮手创天台山十二古刹之一。 它是中国佛教天如宗创始人智𫖮（538——597年）亲手创建的，在天台宗的发展史上，具有显著的地位。 现为国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。 南朝陈宣帝太建七年（575年），智𫖮入天台山，先是结庐山于天封山，自号“灵墟”，并于此注《涅盘经》。 后卜居佛陇山，讲《净名经》。 有一天，他正在讲解《净名经》，突然一阵大风吹来，经页翩翩向东飘去。 大师追求经页坠落之处，只见此地峰峦环抱，幽溪静谷，是一处非常理想的坐禅修行之所，因而伐木结茅，辟为幽溪道场。 大师圆寂后，将他用过的衣钵和具叶经保存在这里，成为学佛修行者朝拜的圣地。
法会活动
1981年9月高明寺举行开光法会，巨赞法师亲书“幽溪重光”的匾额和大殿楹联。 高明寺共有13个院落，分布在三条中轴线上，殿宇依山而建，约四百余间。 高明寺分3轴13院，依山而建，屋宇400余间。 山门及大雄宝殿，均系维新派首领康有为题额（康氏于1924年来游天台山，留此墨迹）.大殿两侧，是中国佛教协会副会长巨赞手书的楹联， 上联为：牛宿耀峰，风飘经至，百代咸尊至者； 下联为：幽溪映月，人悟性空，三乘共证中观。
天王殿右侧为地藏殿，原有明万历年间铸造的7000斤巨钟，后毁。 之后内易为铜钟，高1.96米，直径1.48米...高明寺坐落在天台县城东北10公里的幽溪之旁。 它是中国佛教天台宗创始人智者大师（538-597）亲手创建（当时称幽溪道场）。 在佛教天台宗的发展史上，具有显著的地位。 高明寺分3轴13院，依山而建，屋宇400余间。 山门及大雄宝殿，均系维新派首领康有为题额（康氏于1924年来游天台山，留此墨迹）. 天王殿右侧为地藏殿，原有明万历年间铸造的7000斤巨钟，后毁。 之后内易为铜钟，高1.96米，直径1.48米，重2.5吨，系法籍华人所捐赠。
重大意义
每当清晨敲钟，震长空、山谷回应，声传十里之遥。 每次撞钟均为108下，寺僧相告说：古人用108声代表一年，因为1年有12个月，24个节气，72个候，（古代称5日为1候，积6候成1月，故1年有72候了。） 加起来正得108。 取年年如意，岁岁平安之吉利。 另外关于钟的敲法也有讲究，各地的撞击上手法不同，天台是："前击七、后击八、中间十八徐徐发，更兼临后击三声，三通共成一百八。" 目的是使钟专声不至于单调呆板，造成一个"百八鲸音，响遏行云"的美妙意境。 大钟上还镌胡"闻钟声、烦恼清、智慧长、菩提生"之佛教偈语，促使人们对钟产生敬意。
文化交流
寺院风物，三殿两侧，是巨赞法师手书的楹联， 上联为：“牛宿耀峰，风飘经至，百代咸尊智者”， 下联为：“幽溪映月，人悟性空，三乘正证中观”。 天王殿右侧为地藏殿，原有明万历年间铸造的七千斤巨钟，后毁。 今易为铜钟，高难度.96米，直径1.48米，重2.5吨，系法籍华人周勤丽所捐赠。 铜钟重量和规模，为浙江省内之最。 楞严坛内有古井一口，名“福泉”，坛前西方殿殿壁嵌有高1.2尺，阔3.4尺的“楞严海印三昧坛仪碑”一块记述传灯法师建造楞严坛之事，由虞淳照撰文，董其昌手书，陈继儒镌碑。 寺西三圣殿，墙上还镌有五块“楞严台碑记”，字迹秀丽，均出自董其昌手笔。 高明寺原藏文物很多，如《雍正龙藏》、《贝叶经》、椤严坛铜镜等，都是无价之宝，大都已移送国清寺珍藏。 高明寺四周景争幽美。《幽溪别志》载幽溪八大景为：狮峰松吼、象案花红、幽溪雪瀑、香谷云坪、金台远眺、丹照清修、日窗暖色、月岭秋明。 传灯大师都有题咏。 又有幽溪十六小景，即：圆通洞、般若台、补衲窝、翻经堂、行道庵、照我潭、空心泉、石斛井、龙尾流，灵乡岩、巾子岩、西天竺、金银岭、白花庵、圆伊室、跨壑桥等。徜徉其间，足以使人留连忘返。 高明寺东南是“螺溪钓艇”，为天台山八大景之一，两山夹峙，缺处如门栏，称“石门栏”。 进岩门数十米，茫茫碧潭上一石孤耸云端，即石笋岩左右峙壁围抱，飞瀑从后冲下，直击岩根，其声轰轰，如雷贯目，潭水深而清澈，称“螺蛳潭”。相传智者大师放螺于此，故名。 高明寺原藏文物很多，如《雍正龙藏》、《贝叶经》、楞严坛镜等，都是无价之宝，大都已移送国清寺珍藏。 传灯（1553—1627年），又名祖 ，号无尽，俗姓叶，太末（今浙江衢州市龙游）人。 少年时在贤映庵出家，万历八年随百松法师在智者塔院研习上观之学，承其衣钵，成为天台宗第三十代传人。 后住持高明讲寺，在太史冯开之和东邑居士赵海南等人资助下，陆续修建了僧房、禅房、山门、两廊、钟楼、藏经阁等，精心制作了“楞严坛”。 此坛按经论构建，为全国仅有的三座之一，名闻海内。 传灯大师（号无尽）是一位卓有成就的佛学家，与名僧黄檗（号无念）、博山（号无异），并称“三无大师”，他对天台宗、净土宗和华严宗的各种经典均有深入研究，佛学著述达42种，计百余卷。 他还修了《天台山方外志》30卷、《幽溪别志》16卷，保存了不少历史文献资料，至今仍有重要的文献价值。 传灯大师中兴天台宗，重兴高明讲寺，功德无量，后人称他为“智者大师再来”，清光绪年间（1875——1908年）重修。 十年动乱中，寺宇毁坏殆尽。
周边古迹
高明寺四周古迹众多，出寺往东南走，幽溪清凉桥旁，有明玉禅师笔冢。智头当年题于崖上的“幽溪”两字，笔势端庄，每字约一尺见方。现于崖上建亭以保护其墨迹。过桥往北走，登伏虎岗，崖边有“松风”、“伏虎”四字，笔力遒劲。溪边有洞，深约六米，上跨巨石，洞下可容数人，洞南有两棵巨松，高摩云天，这就是圆通洞。《幽溪别志》中说“圆通洞在芙蓉峰下，顶下三石鼎峙，上片云横覆，中空如庵，涧下溪声瑟瑟，洞侧松音幽幽，于是跏趺，耳根圆通，时时现前，因名。”洞下有看云石，传为传灯大师当年晏坐看云观瀑之处。 [1]