建康 文天祥
原文
譯文
建康古時的大都會，宋高宗南渡時的陪都。
四周群山依舊，山勢磅礴，而江流卻以改變，已非往昔。
曾經居於城中的人偏徒幽土，含冤的鬼魂竟哭於往日繁華的台城。
只有這一片清溪上的月亮，還情偏於我這遠來的客人。
創作背景
文天徉於公元1278年（南宋祥興元年）十二月二十日兵敗被俘，次年被押往元大都（今北京）。六月十二日行至建康，逗留到八月二十四日復渡江北上。這首詩就是在建康（今南京）寫的。
賞析
這首詩是詩人被俘後路過建康（今南京）所作。前六句主要寫了建康的歷史地位、變化以及人民的不幸。最後兩句對月抒懷，表達祖國河山為外敵所占的無奈和沉痛。
「金陵古會府，南渡舊陪京。」點明建康地位的詩句，很有王勃《滕王閣序》的開頭：「豫章故郡，洪都新府」的意味。不過這兩句並非在泛泛地介紹建康的歷史，而是把它放在「會府」、「陪京」的位置上，使之越發顯示出同國家興亡的關係來，並進而說明作者所以一入建康便感慨系之的原因。同時，句中的一個「舊」字，還仿佛表示：陪京之事，已為陳跡，只可追撫，不得而再了。
「山勢猶盤礴，江流已變更。」繼言建康的變化。山勢既然盤礴，江流也當依舊，這才是生活的真實，因為改朝換代並不能使山河改觀。然而，國家變了，人事變了，作者的感情也變了，所以在詩人看來山勢依舊，而江流已非，這種用藝術的真實「破壞」生活的真實而成的句子，古人叫做「無理語」。「無理語」有極強的表現力，清人賀裳稱之為「無理而妙」（《皺水軒詞簽》），並說：「理實未嘗礙詩之妙······但是千理多一曲折耳」（吳喬《圍爐詩話》引）。之所似能夠「多一曲折」，是由於感情的作用；反過來又因為有了這一曲折，感情被表達得更集中、更突出了。
「健兒徙幽土，新鬼哭台城。」則是說這裡最大的變化是這裡的人。元人入主中原後，宋朝的忠臣良將非遷即死。「健兒」、「新鬼」包括了忠於宋室的一切人；「徙幽土」、「哭台城」則是他們最可能有的歸宿。本應居於城中的人偏徙幽土，含冤的鬼魂竟哭於往日繁華的台城，這裡敘寫的是建康的現實，也泣訴了作者的情懷。從寫法上看，中間四句採用兩兩相對的形式：三、五句真事直寫，樸素、有力；四、六句虛事實描，強烈、感人。
「一片清溪月，偏於客有情。」寫對月傷懷。大約是山河供愁、人事催淚，所以當不堪回首的時候，作者只能掉頭去看「清溪月」。也只有這月「偏於客有情」。有何情，作者不說，但從亡國以後的陪京「月」，同被俘以後解送北上的「客」的聯繫中不難得出答案。這裡，詩篇以欲言又止的姿態剎尾，是有意留給以廣闊的想象天地。無言的結果，可能敵得過萬語千言。
簡析
《建康》是一首五言律詩。詩的前六句主要寫建康的歷史地位、變化以及人民的不幸，泣訴了詩人的情懷，感情渲染尤為強烈、感人；最後兩句對月抒懷，表達祖國河山為外敵所占的無奈和沉痛。全詩感情沉痛，如泣如訴，譜寫出一曲山河供愁、人事催淚時的愛國主義哀歌。
文天祥
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進士，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。後脫險經高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥興元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持鬥爭三年多，後在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等作品。[1]