建議三項
作品欣賞
一個人如果用不光榮的手段達到光榮的地位，他的自尊便無法保持，而凡是自尊無法保持的人，也無不努力破壞別人的自尊，以求心理上的平衡。好比說吧，二抓牌的官由於他是子孫圈的一份子而得來的，他自己就會也想弄一個子孫圈而當圈長，如果是靠他把妹妹女兒介紹給老闆得來的，他就也希望別人把妹妹女兒照樣介紹給他。所以凡是對老闆大人服服貼貼，奴態可掬的朋友，對屬下也無不眼睛搬家，不可一世，這不僅是心理上的平衡，也是心理上的補償。
保持民族自尊心的唯一方法是把別人當人，這要先從根絕苦刑拷打做起。據說干間諜的朋友，最不在乎苦刑拷打，蓋一遭遇到苦刑拷打，就說明一件事，那就是對方所知道的不多乎也。可是芸芸眾生，既非訓練有素的間諜，又非凶頑潑辣的大盜，怎抵抗得住日新月異的修理學乎？一個受過非刑的人，他身上的傷可能痊癒，他心頭的傷卻愈久愈新，如果不被逼成頹廢，一定被逼得有更大的衝擊力。而那些錦衣衛，自然更不會相信人類還有尊嚴。
個人自尊即民族元氣，保持一分算一分，一個人的自尊一喪，便啥卑鄙奇怪的事都做得出。民族元氣一喪，不亡國滅種，已經算很客氣啦。第一 希望不要過問別人的私生活古聖先賢那種「格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下」一套，害人不淺。吾祖柏拉圖先生理想國時代，或農業社會之中，講這一套還勉強湊和，到了今天這種高度的工商業社會，實在是不能再提倡啦，再提倡不但害人不淺，還要害人至死。蓋修身和齊家之間，有大大的一段距離，而齊家和治國，治國和平天下之間，更相隔十萬八千里，相互間根本沒有必然的因果關係。修了身就能齊了家乎哉？齊了家就能治了國乎哉？彷佛做的是香艷絕倫桃花夢。有人說，這種話不能那麼刻板解釋，而是說，人人都修了身，家自齊；戶戶都齊了家，國自治。嗚呼！這種「人人」焉，「戶戶」焉，可能乎哉？如果認為可能，我們除了佩服他嘴硬外，別無他法。
柏楊先生並不是說只要把聖人這一段話反對掉，民族靈性就呱呱復活。而是說，我們必須有新的觀念，了解私生活並不那麼尖銳的和國家和天下有關。每個人都有保持私生活不受干擾的權利，每個人都有他自己的安樂窩。如此大家的精力才可以用到正路上，不必努力窺探別人的秘密，這才是消除暴戾之氣的重要方法之一，也是把人當人的方法之一。蓋把人當做禽獸，修理一頓，固為害不淺。便是把人當做聖人，硬趕鴨子上架，硬要勉強他去欲神欲仙，也為害不淺。怕的是弄到後來，不但聖人沒當成，反而醬在那裡，連正常人味都沒有啦。
古人云：「知人隱私者不祥。」意思說將有殺身之禍。我想自己祥不祥沒有關係，主要的還是國家不祥，民族不祥。第二 尊重專家在洋大人之國，知識就是權力。在我們中國，則權力就是知識。一個人手裡一旦握了點權，他就啥事都懂，尤其是在被他「賞飯吃」的人之前，他就更懂得厲害。不但政治焉，哲學焉，原子彈焉，甚至對性病都成了專家。剛上台的新官崽，最初還有點不好意思，等到日子一久，被賞飯吃的人一多，大家一陣猛捧，他就努力偉大，思一思，想一想，我真有兩把刷子呀，遂成了貨真價實，不但能拳打腳踢，而且還會呼風喚雨。尤其是忽抬尊頭，你說啥呀，氣象學教習有啥了不起，他見了我都得鞠躬，他膽敢比我知道得多乎？
不尊重專家是奴才氣質，這氣質誠如老太婆的被子，蓋有年矣。從前皇帝們最大的特徵是「金口玉言」，他閣下坐在金鑾殿上，說鐵是金的，鐵就馬上變成金的；說金是鐵的，金就馬上變成鐵的。不要說無生命的東西，就是天上神仙，也得該頭目坐在金鑾殿上，用他閣下的金口，封上一封，才能正式到差。嗟夫，我想只有被醬得十分沉重的腦筋，才會冒出這種奇怪觀念，連神仙都仰仗人世上的官「封」。大概小民對權勢屈服，已成習慣，以人之心，度神之腹也。這種「權力高於一切」的觀念，要想國家有救，必須連根剷除，轉而承認專家的價值。任何超級二抓牌，可以利用專家的決定，但不能蔑視專家的決定。而小民遇到官崽和專家衝突時，必須選擇專家，不能由誰亂「封」。
石門水庫，便是一個例子，今天（一九六四）已經隆重宣布曰：大風雨之前一定放水，以安民心，而示「自動自發」。嗚呼，該庫執行長徐鼐先生去年（一九六三）還跳高曰：「事先放水？放了水天如果不下雨，庫中空空，誰負責任？」而今年卻事先大放，大概已找到負責任的人矣，不知該負責任的朋友是誰？
不尊重專家的結果是鴨子雖死，嘴卻照硬。一個官崽，除了對一圈之長外，上不畏天，下不畏民，中不尊敬專家，小民還有?類乎？不尊重專家的結果是：造成錯誤的決策，而我們的敵人也巴不得我們有錯誤的決策。除了石門水庫，又想起來一件事，對日抗戰時，政府弄出來一個限價政策，發表之初，老套出籠，那老套是：你也通電擁護，我也寫文讚揚，免不了還有人研究它的學問，認為天衣無縫。當時我老人家就聽一位經濟學者關住門嘆曰：「這種權力即知識的玩藝如果行得通，全世界經濟學者都只有上吊矣。」
悲哉，有權的朋友大喝一聲容易，拍案而起也容易；咬定鋼牙，說別人是「的」不是「家」也容易。但教他去干建設性的行動卻難。中國如果一直只尊重二抓牌而不尊重專家，便一直不能有啥起色。第三 公教人員?必須提高待遇一提起提高待遇，有些人就嘆氣，其實不但有些人嘆氣，連柏楊先生都嘆氣，蓋事到今天，提高待遇，不但解決不了問題，反而使問題更為艱難。有一位朋友，一聽到待遇要提高，就臉色大變，我曰：「閣下，我看你有點存心不良，是不是要人餓死？」他曰：「非也非也，要知道未提高待遇之前，我碰到麻煩，一千元就能平安過關，提高待遇之後，恐怕非兩千元不能拉倒。」
朋友的話，屬切身之痛，千真萬真。蓋貪污這玩藝，一旦成為風氣，便產生奢侈。就是前面提到過，那位從美國回來朋友讚嘆的「生活水準高啦」現象，一旦大家均恬不知恥，均以一千元的收入，而作八千元的開支為榮，社會風氣就開始糜爛。他已有八千元的奇異辦法矣，便是再加薪三千元，他能在乎耶？徒提高他的胃口，而使小民負擔更重，社會更往根部腐蝕。[1]
作者簡介
柏楊（1920年3月7日—2008年4月29日），中國當代作家，出生於河南通許縣，祖籍河南輝縣常村鎮常北村 ，漢族，初名郭定生，後改名郭立邦、郭衣洞，1949年後前往台灣，曾任台灣《自立晚報》副總編輯及藝專教授，為海峽兩岸的人熟知。柏楊在很多所學校念過書，但從沒有拿到過一張文憑，為上大學數次使用假學歷證件，曾被教育部「永遠開除學籍」。他的言論和書籍在社會各界引起了廣泛爭議。 柏楊主要寫小說、雜文，後者成就更高，曾被列為台灣十大暢銷作家之一，他的雜文集主要有《玉雕集》《倚夢閒話》（10集）《西窗隨筆》（10集）《牽腸掛肚集》《雲遊記》等 。代表作有《醜陋的中國人》《中國人史綱》《異域》等。[2]