彩色剪紙
彩色剪紙
彩色剪紙是指 在同一畫面上有兩種以上顏色的剪紙。有在白色剪紙上進行染色的，如「點色剪紙」；有通過套、襯、分，拼等手段，將兩種或多種色紙，根據不同要求剪疊在同一畫面上，如「套色剪紙」、「襯色剪紙」、「分色剪紙」和「拼色剪紙」等。
目錄
基本信息
中文名: 彩色剪紙、故鄉: 山西省廣靈縣、染色工藝: 點染、塗染、暈染、套染、渲染等、釋義: 同一畫面上有兩種以上顏色的剪紙。
起源、歷史與發展
剪紙性質的藝術活動早在未出現紙以前就已經流行。據考證，從商代開始（公元前1600—1100年）就有人用雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。到西周時期，剪紙性質的藝術記載則更加清晰，《史記》中的「剪桐封弟」就曾記述過西周初期成王用梧桐葉剪成「圭」賜其弟，封姬虞到唐為侯。但是，真正意義上的剪紙，應該是從紙的出現開始。西漢時，人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世後，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，於是請術士用麻紙剪了李妃的影像為其招魂，這大概是最早的剪紙。到了東漢，由於蔡倫對造紙術的改進，使紙的生產逐漸規模化。這種鏤花形式也因此找到了更易普及的材料，從而很快誕生了獨特的剪紙藝術。可以說，我國的剪紙藝術，距今至少應該有兩千多年的歷史。
唐宋時期，流行「鏤金作勝」的風俗，「勝」就是用紙或金銀箔、絲帛剪刻而成的花樣，剪成套方幾何形者，稱為「方勝」；剪成花草形者，稱為「華勝」，剪成人形者，則稱之為「人勝」。當時還流行着一種用雙絲絹帛剪成的小幡，叫做春幡,或稱幡勝、春勝，在立春那天，人們剪制各種幡勝、春幡、春燕、春蝶等，作為節日禮物，或簪於頭上，或掛在柳枝上，亦或貼於屏風。皇帝在這一天也接見群臣，並分別賜以金銀幡勝或者羅幡勝。
彩色剪紙是在單色剪紙的基礎上發展起來的。唐•李商隱《人日》中的「金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風」正是對剪紙藝術的描繪。雖然唐代是否有彩色民間剪紙還有待考證，但我們從文字中能夠感受到，唐代剪紙的色彩已經相當豐富。五代《武林梵志》中也曾經記載：吳越踐王於行吉日……城外百戶，不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代，也是對剪紙藝術中色彩的描述。
其實，皮影戲與剪紙的製作是同宗同源的，南宋《都城紀勝》中記載：「凡影戲乃京師人初以素紙雕鏃，後以彩色裝皮為之」。這正是剪紙藝術應用於皮影製作的直接描述，而且，從「素紙」到「彩色」，說明南宋時期已經有了彩色剪紙，並且應該是點色剪紙的應用。到明代，點色技術已經成熟，明《蘇州府志》中記載：「嘉靖中制夾紗燈，刻紙刻成花竹禽鳥之狀。隨輕濃罩色，熔蠟徐染，用輕紹夾之，映日則光明瑩徹，芳菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨」。從「隨輕濃罩色」的文字敘述中，我們能夠感受到明代點色藝人的高超技藝。在清代，因滿族人有剪紙的習俗，致使剪紙進入宮廷。在故宮，歷代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮，牆壁按滿族習俗裱紙，四角貼着黑色的雙喜字剪紙角花，頂棚中心貼着龍鳳團花的黑色剪紙；在宮殿兩旁的過道壁上也貼有角花。據說有人用紙剪成有壽星、鶴、鹿、松的「六合春」圖案，加以彩繪，貼於朝服上，連西太后都以為是繡出來的,這些技法在現代的點色剪紙中十分常見。 近來，在城都西郊金沙遺址出土了三千多年前保存完好的蜀地「鳳凰金箔」，紋樣中心為旋轉的陰刻太陽紋，姿態優美的四隻鳳凰環繞飛舞，顏色為金黃色，表現了古蜀先民對太陽的崇拜。另外還有三星堆出土的「虎紋金箔」。古時候常用它來貼佛像，或雕鏤成紋飾貼於漆器、陶瓷器、木器、車馬、飾品盒等物之上。金箔的顏色為黃色，附着在這些物體表面顯得非常漂亮，這說明古代先民對色彩的審美作用已經有了初步的認識。在當時雖然還沒有剪紙的出現，但是這種對色彩的強烈審美需求為以後彩色剪紙的出現奠定了良好的精神基礎。如今，廣東佛山剪紙里有一種叫做「銅襯料剪紙」，它用銅箔刻線，然後在底部襯上各色紙，這種民間彩色剪紙是古代先民在金箔上雕刻花紋的一種形式延續，經過不斷發展和演化，一直保留到今天，成為現代裝飾中一種獨具特色的藝術形式。可以說，金箔刻紙是民間彩色剪紙的起源。[1]
表現形式
- .點染剪紙。以顏色在刻紙上進行點色為點染剪紙。這種剪紙也屬於刻紙，在規劃上陽線不多，側重於小面積的陰刻，以留出大面積的陽面進行點染。類似於木版年畫的作用。
- .套色剪紙。套色剪紙通常以陽刻為主，與點染剪紙相反，進行大面積鏤空，給套色留有餘地。
- .分色剪紙。是兩種或兩種以上單色剪紙的組合拼貼，基本上還是單色剪紙。它是用剪好的不同顏色形狀紙拼成一個畫面
- .填色剪紙。亦稱筆彩剪紙，着色時運用筆繪。將黑色剪紙貼到白襯紙上，用筆在線條概括內塗繪。平塗作用與套色剪紙類似，僅僅方法不同。填色後可出現濃淡改變和天然暈出的作用。留意用筆不要呆板和重複塗抹，可充分利用天然浸開的作用。
- .木印剪紙。是印刷與剪刻相結合的，其辦法有的在木刻印刷即「開相』』後再雕刻，也有在木版印好的剪紙上再染色，還有的直接印刷成剪紙作用直接貼用。木印剪紙近似民間木版年畫，可很多製造。多用於體現戲曲人物和神話故事的體裁，與純刻紙比較有更激烈的體現力，但不及點染刻紙那樣完美自然。
- .噴繪剪紙。噴繪剪紙是經噴筆（噴槍）噴染成的剪紙。可噴在襯紙上，也可噴在裱好的剪紙上。噴筆噴出的霧點，有特殊效果，像薄霧、晨露、霜雪、雨珠。點有巨細、疏密之分。
- .勾繪剪紙。是剪紙與繪畫相結合的方式。一種是以剪刻為主，兼用毛筆勾繪細部，也有全用線條勾出畫面，然後用剪***將空白處鏤空的；另一種是用金箔紙刻出斑紋的大體概括，使某些部分空白，並恰當勾以線條。[2]
表現手法
彩色剪紙既然是在單色剪紙的基礎上發展起來的，那麼，表現手法也當然趨於相同，它分為:剪影、陰剪、陽剪、陰陽混剪四種。為了使表現手法的敘述更加明晰，我們在以下的例圖中均以單色剪紙為例。
- 剪影法:這是剪紙的初步，它只需按心象剪出物體的外部輪廓形狀即可，輪廓完成以後，再在剪影上進行粘貼或彩繪。
- 陰剪法:在剪影的基礎上，將內部鏤出線條結構，類似印章中的白文，即剪去線條、留下剪影的底子。
- 陽剪法:與陰剪法正好相反，鏤空底子，留下線條結構。在底部襯上各色彩紙，襯色剪紙多用這種表現手法。
- 陰陽混剪:陰刻剪紙平淡厚重、渾然一體，但處理不好易顯沉悶板結;陽刻剪紙明朗清晰、玲瓏剔透，但太精巧了容易顯得單薄輕飄。若二者結合，則取長補短、疏密相宜、有虛有實、重點突出。
隨着現代科技材料的不斷豐富以及人們生活條件的逐步改善，彩色剪紙的應用，正向着更廣泛的生活領域擴展：它用於點綴牆壁、裝飾門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，它即可以為禮品作點綴，也可以直接作為禮物贈送於人。如今，隨着世界經濟一體化的不斷深入，具有濃郁民族和地域文化特色的藝術形式越來越受到全世界人們的廣泛歡迎，商業價值也快速攀升，古老的傳統藝術得到了長足發展。越來越多的設計師把彩色剪紙應用到現代商業設計中，如產品包裝設計、商標廣告設計、室內裝演設計、服裝設計、影視動畫設計等等；在窗花設計、書籍裝幀、報刊題花、連環畫、舞台美術、等各個裝飾領域也都有她的清影。我們相信，具有強烈民族文化特色的中國彩色剪紙，必將成為中華民族文化的典型標誌，走向世界，名揚四海，與現代文化並存，成為全人類共同的文化財富與藝術瑰寶。
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