彭构云
| 彭构云 |
| 东晋末年将领 |
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字 号 ：字构云 别 称 ：讳名云 民 族 ：汉 出 生 地 ：甘肃临洮 出生时间 ：公元715年 去世时间 ：公元768年 主要作品 ：注《通元真经》、《谢遣中史送还乡表》 主要成就 ：唐哲学家、易学家、道学家 |
彭构云，讳名云、字构云、号廷监，别号梦鲤，行干一， 学者称曰:“介亭夫子”。
- 公元715年（唐玄宗开元三年）生，江西省宜春市袁州区人，江西著名的隐士之一，彭姓江西始祖。
- 构云先生精通黄老道家之言，注《通元真经》一书。
- 公元768年(唐代宗大历二年) 去世，享年53岁，葬袁州区新坊镇合浦上村岭（东原龙形）。袁州刺史郑审为其撰写墓志。
目录
人物介绍
彭构云，彭景直 [1]之子；号征（简体字为“征”，征与徴zhǐ古为同一字））君公。735年(开元二十三年)乙亥科进士，唐玄宗于737年(开元二十五年)任命彭构云（时年22岁）为袁州（即宜春）刺史。740年(开元二十八年)彭构云致仕后，因爱袁州风俗敦美，物产丰富，遂率领全家扎根于袁州合浦，特别是袁州震山（马鞍山），其山下岩壑幽深，风景优美，公常隐钓于此。公深居简出，退避名位，淡泊钱财，不倚仗权势。他秉节韬义，不求闻达，自号“宜春郡山人”，他研究阴阳图纬之学，兼通黄老道家之言，通经史，晓易义，精天文，博学多才，尤善讲《易》。著有《通元经解》一书，颇负盛名。他专志讲易修行，教养子孙，整饬家规，恬然自守。彭构云是唐朝江右著名高士，也是江西彭姓始祖。
三辞皇帝征召，被世人赞称为“彭征君”；构云公于公元年740年(开元二十八年)致仕，743年（唐天宝二年），时任袁州刺史李璟知其德学，奏闻于朝，上遣中使齐延丘以及蒲轮礼征构云公三次始行，唐玄宗命官大学傅士，构云公坚辞不就而拂衣林下，继续隐钓于袁州震山，时人号曰“彭征君”。
公元754年（天宝十三年十一月十五日），唐玄宗乃颁诏书曰：“朕嗣位以来，克绥先王之禄，永底蒸民之生。自文武功臣，记录有次，而廉隅砥节，奖励维殷。今宜春令刘尊具奏前官袁州令彭构云，今为合浦处士，博学著述，闻达不干。曩者遣使蒲轮载召，固辞不就，孤忠独节，遽遁震山。朕今综覆既确，岂靳殊荣。敕尔所居曰征君乡，寻赠袁州刺史。俾钓台与箕颖并著，潜德与严君俱永。用愧天下后世，贪位慕禄饰节矫廉者。” 固辞不就，孤忠独节，遽遁震山。
755年（天宝十四年）安史之乱爆发之后，时隔七年，到了唐宝应（762～763）年间，唐代宗派遣使者以玉帛召构云公为官，但他仍不出山。当任的袁州郡太守命名他垂钓岩为“征君钓台”。刺史李璟题其堂为“三召”。
构云公可谓高韬不仕，三召辞归，甘愿终老林泉郊野，成为轰动唐朝的真隐君子。从此传下与汉代严子陵征召授官而不应同样的佳话，也留下雷潭、震山两座钓台胜迹凭后人瞻仰。“钓台烟雨”这一人文地理景观，是“袁州八景”之一。
构云公也留下了著名的《通元经解》、《谢赐归表》名作。构云祠原在袁州城内南轩书院左面，由后裔、时任郡守的江西都昌县人彭方于宋理宗嘉熙元年（1237）始建。彭方写的祠堂记流传至今。此事在地方志书与历史文献上都有记载。
袁州区文革前有“征君路”，现在用“钓台路”纪念他。在宜春彭构云与袁京齐名，北有袁高士的“袁山耸翠”、东有彭征君的“钓台烟雨”。
“隐居”是古代高士的一种处事姿态；既不让上猜忌，同僚嫉妒，也可免小人有机可乘而遭陷害，不仅明哲保身，而且惠及子孙后代，可谓智者之举。
人物纪念
《征君公墓志》 郑审 撰
- 彭公名构云，宜春人。天宝间，王命三召，不受爵禄，乞归养疾。钓游震山之下，人称为徴君。蕴颜子之操，饮水何嫌？继车公之勤，积雪无闷。藜杖瓮牖而益明其俭，灌园种木而罕见其劳。阴阳图纬，尽能精究。不出环堵三十余年，前后良二千石皆式其闾而嘉叹之。注《通元真经》，识解尤超。春秋五十三卒，葬郡东原上村岭。夫人欧阳氏，子五：东里、南容、西华、北叟、世臣。孙伉、倜、维岳皆举进士。
《震山岩记》 卢肇 撰
- 宜春郡东十五里，有山。望之正若冠冕，同麓而异峰，在东方如画震卦。郡人名之曰“呼冈”，意者谓其若长幼相呼，同在一处，其义不显，予无取焉。其西北有石室，临游溪之涘。邑人彭先生尝钓岩下。先生讳构云，善黄老言。宝应中，诏以玉帛召先生，不至，时太守命其乡曰“征君乡”，岩曰“征君钓台”。咸通七年，予罢新安守，以俸钱易负郭二顷在震山之西，又得枫树之林于溪南。日与郡守高公游其下。公名厚，衣缨之茂士也，为政严简，民悉安之。予以“震山”易“呼冈”之名白公，公喜，命刊其事于岩下，予既得西林而罗鸟网兔，挟弹走马于其间，亦请命其林曰“卢氏弋林”，以其对东“彭氏钓诸”也。因谓高公；使郡人无得樵渔。于是林之檀、栎、杉、桧不日丰茂，以冠于郡。高公因戒吏以丹书贻卢氏，使西畴之人世世掌之，郡民相率言曰：“二刺史俱好事者，吾侪幸寓目焉。”
《构云公纪事》 彭汝砺 撰
- 征君公，—字构云，我彭氏始迁太祖也。景直公，唐永昌已丑，蓄文潆之思，科鼎元。为太常博士，常辨三陵日祭之非。又言和思皇名以招魂，非定陵不可，请如桥山藏衣冠故事，朝廷从之，转礼部侍郎。公生而沉静，不求名利，喜读书，湛深易学，凡阴阳图纬之说，皆能精究。注打通言经解。所居在仰山秀水之间，秉节韬义，自号宜春郡山人。天宝元年，改袁州为宜春郡，太守李景如知公德学，奏闻于朝，上遣中使齐延邱以蒲轮礼征三次，公始就召。应对称旨，留京师十三载。上欲处以官爵，坚辞不受，乞归故里，养病，因厚赐玉帛副衣，遣中使房嘉送归宜春。其所作《还乡谢恩表》，后人传颂焉。公既归，常钓游呼罔之下。呼罔者，在郡东五里，一名马鞍山者也。其下有岩，幽、深、阴、僻、庐，状元子发，改名震山崖。时河南房琯守袁州，嘉其行谊，因号其乡曰“征君乡”，崖曰“征君钓台”。故人皆呼曰；彭徴君。公生于开元初，应聘时年未三十，知朝廷奢欲，天下将乱，天宝十三载辞归，越一年而祸作矣。春秋五十有三，葬东源上村岭。剌史郑审志墓，所谓不山环堵三十余年，前后粮二千石，皆式共闾，而嘉叹之者，良不诬也。夫人欧阳氏，以贤淑称。子兹，孙伉、倜、维岳皆登进士。唐末有安定王，其四世孙也。子常至袁谒墓，游征君乡，登钓鱼台，见其与袁山若相拱揖者，未当不？幸然想见其为人。诗曰： 高山仰止，景行行止。百世之下，犹将兴起， 而况其子孙乎?
《唐征君彭公祠堂记》彭方撰 [2]
- 昔范文正公记严子陵之祠，谓﹕其心出乎日月之上，故能泥涂轩冕，不事王侯，使贪夫廉，懦夫立，大有功于名教。岂非清节之士。所重者道义而宠荣声。利不以动其心，乃为君子之所尚欤。唐宜春彭征君构云博学隐居，尤善讲易，而不求闻达。天宝中刺史李璟以其名闻于朝，天子遣中使齐延丘以蒲轮召之，凡再始行，上欲官之。辞乞归乡里。赐以束帛副衣，遣中使房嘉送还。自是往来震山，钓干石室岩下，终其身不仕。夫玄宗搜访岩谷，尊礼隐逸，固谓其有益于人国也。而征君浩然归志，万牛莫回，回欲与草木同腐，而不不明君臣之义，其何故哉？盖当时玄宗侈心已萌，而忧勤求治之意已衰，征君见几而诈，甘心肥遁，自非其德操方正，内重而外轻，焉能审富贵而安贫贼也，如此哉！其视汉子陵之节，可谓异世而同符矣！郡建南轩书院成，释菜末几士有以征君立祠为请者，方应之曰：昔日南轩先生来游东湖，大书介山二字，且释其义于傍，深有取于豫六二之旨。然则征君之知几不属，岂非先生之尚友者乎！学者瞻其像，思其人，而孟子所谓：百世之下，犹将使人兴起是亦，所以教之者也。方家庐山，而上世本宜春人，自本朝大中祥符后徙居散出，而谱系莫考。今承上命，分符假守是邦，获访征君旧事，倘佯钓台之间，挹清风于千载，而起敬焉。故闻士友之论，而乐为之记，以教夫将来者。
人物话题
参考资料
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