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 彭构云
 东晋末年将领

字 号 :字构云
号迋鉴,梦鲤,行干一

别 称 :讳名云

民 族 :汉

出 生 地 :甘肃临洮

出生时间 :公元715年

去世时间 :公元768年

主要作品 :注《通元真经》、《谢遣中史送还乡表》

主要成就 :唐哲学家、易学家、道学家

彭构云,讳名云、字构云、号廷监,别号梦鲤,行干一, 学者称曰:“介亭夫子”。

  • 公元715年(唐玄宗开元三年)生,江西省宜春市袁州区人,江西著名的隐士之一,彭姓江西始祖。
  • 构云先生精通黄老道家之言,注《通元真经》一书。
  • 公元768年(唐代宗大历二年) 去世,享年53岁,葬袁州区新坊镇合浦上村岭(东原龙形)。袁州刺史郑审为其撰写墓志。

目录

人物介绍

彭构云,彭景直 [1]之子;号征(简体字为“征”,征与徴zhǐ古为同一字))君公。735年(开元二十三年)乙亥科进士,唐玄宗于737年(开元二十五年)任命彭构云(时年22岁)为袁州(即宜春)刺史。740年(开元二十八年)彭构云致仕后,因爱袁州风俗敦美,物产丰富,遂率领全家扎根于袁州合浦,特别是袁州震山(马鞍山),其山下岩壑幽深,风景优美,公常隐钓于此。公深居简出,退避名位,淡泊钱财,不倚仗权势。他秉节韬义,不求闻达,自号“宜春郡山人”,他研究阴阳图纬之学,兼通黄老道家之言,通经史,晓易义,精天文,博学多才,尤善讲《易》。著有《通元经解》一书,颇负盛名。他专志讲易修行,教养子孙,整饬家规,恬然自守。彭构云是唐朝江右著名高士,也是江西彭姓始祖。

三辞皇帝征召,被世人赞称为“彭征君”;构云公于公元年740年(开元二十八年)致仕,743年(唐天宝二年),时任袁州刺史李璟知其德学,奏闻于朝,上遣中使齐延丘以及蒲轮礼征构云公三次始行,唐玄宗命官大学傅士,构云公坚辞不就而拂衣林下,继续隐钓于袁州震山,时人号曰“彭征君”。

公元754年(天宝十三年十一月十五日),唐玄宗乃颁诏书曰:“朕嗣位以来,克绥先王之禄,永底蒸民之生。自文武功臣,记录有次,而廉隅砥节,奖励维殷。今宜春令刘尊具奏前官袁州令彭构云,今为合浦处士,博学著述,闻达不干。曩者遣使蒲轮载召,固辞不就,孤忠独节,遽遁震山。朕今综覆既确,岂靳殊荣。敕尔所居曰征君乡,寻赠袁州刺史。俾钓台与箕颖并著,潜德与严君俱永。用愧天下后世,贪位慕禄饰节矫廉者。” 固辞不就,孤忠独节,遽遁震山。

755年(天宝十四年)安史之乱爆发之后,时隔七年,到了唐宝应(762~763)年间,唐代宗派遣使者以玉帛召构云公为官,但他仍不出山。当任的袁州郡太守命名他垂钓岩为“征君钓台”。刺史李璟题其堂为“三召”。

构云公可谓高韬不仕,三召辞归,甘愿终老林泉郊野,成为轰动唐朝的真隐君子。从此传下与汉代严子陵征召授官而不应同样的佳话,也留下雷潭、震山两座钓台胜迹凭后人瞻仰。“钓台烟雨”这一人文地理景观,是“袁州八景”之一。

构云公也留下了著名的《通元经解》、《谢赐归表》名作。构云祠原在袁州城内南轩书院左面,由后裔、时任郡守的江西都昌县人彭方于宋理宗嘉熙元年(1237)始建。彭方写的祠堂记流传至今。此事在地方志书与历史文献上都有记载。

袁州区文革前有“征君路”,现在用“钓台路”纪念他。在宜春彭构云与袁京齐名,北有袁高士的“袁山耸翠”、东有彭征君的“钓台烟雨”。

“隐居”是古代高士的一种处事姿态;既不让上猜忌,同僚嫉妒,也可免小人有机可乘而遭陷害,不仅明哲保身,而且惠及子孙后代,可谓智者之举。

人物纪念

《征君公墓志》 郑审

  • 彭公名构云,宜春人。天宝间,王命三召,不受爵禄,乞归养疾。钓游震山之下,人称为徴君。蕴颜子之操,饮水何嫌?继车公之勤,积雪无闷。藜杖瓮牖而益明其俭,灌园种木而罕见其劳。阴阳图纬,尽能精究。不出环堵三十余年,前后良二千石皆式其闾而嘉叹之。注《通元真经》,识解尤超。春秋五十三卒,葬郡东原上村岭。夫人欧阳氏,子五:东里、南容、西华、北叟、世臣。孙伉、倜、维岳皆举进士。

《震山岩记》 卢肇

  • 宜春郡东十五里,有山。望之正若冠冕,同麓而异峰,在东方如画震卦。郡人名之曰“呼冈”,意者谓其若长幼相呼,同在一处,其义不显,予无取焉。其西北有石室,临游溪之涘。邑人彭先生尝钓岩下。先生讳构云,善黄老言。宝应中,诏以玉帛召先生,不至,时太守命其乡曰“征君乡”,岩曰“征君钓台”。咸通七年,予罢新安守,以俸钱易负郭二顷在震山之西,又得枫树之林于溪南。日与郡守高公游其下。公名厚,衣缨之茂士也,为政严简,民悉安之。予以“震山”易“呼冈”之名白公,公喜,命刊其事于岩下,予既得西林而罗鸟网兔,挟弹走马于其间,亦请命其林曰“卢氏弋林”,以其对东“彭氏钓诸”也。因谓高公;使郡人无得樵渔。于是林之檀、栎、杉、桧不日丰茂,以冠于郡。高公因戒吏以丹书贻卢氏,使西畴之人世世掌之,郡民相率言曰:“二刺史俱好事者,吾侪幸寓目焉。”

《构云公纪事》 彭汝砺

  • 征君公,—字构云,我彭氏始迁太祖也。景直公,唐永昌已丑,蓄文潆之思,科鼎元。为太常博士,常辨三陵日祭之非。又言和思皇名以招魂,非定陵不可,请如桥山藏衣冠故事,朝廷从之,转礼部侍郎。公生而沉静,不求名利,喜读书,湛深易学,凡阴阳图纬之说,皆能精究。注打通言经解。所居在仰山秀水之间,秉节韬义,自号宜春郡山人。天宝元年,改袁州为宜春郡,太守李景如知公德学,奏闻于朝,上遣中使齐延邱以蒲轮礼征三次,公始就召。应对称旨,留京师十三载。上欲处以官爵,坚辞不受,乞归故里,养病,因厚赐玉帛副衣,遣中使房嘉送归宜春。其所作《还乡谢恩表》,后人传颂焉。公既归,常钓游呼罔之下。呼罔者,在郡东五里,一名马鞍山者也。其下有岩,幽、深、阴、僻、庐,状元子发,改名震山崖。时河南房琯守袁州,嘉其行谊,因号其乡曰“征君乡”,崖曰“征君钓台”。故人皆呼曰;彭徴君。公生于开元初,应聘时年未三十,知朝廷奢欲,天下将乱,天宝十三载辞归,越一年而祸作矣。春秋五十有三,葬东源上村岭。剌史郑审志墓,所谓不山环堵三十余年,前后粮二千石,皆式共闾,而嘉叹之者,良不诬也。夫人欧阳氏,以贤淑称。子兹,孙伉、倜、维岳皆登进士。唐末有安定王,其四世孙也。子常至袁谒墓,游征君乡,登钓鱼台,见其与袁山若相拱揖者,未当不?幸然想见其为人。诗曰: 高山仰止,景行行止。百世之下,犹将兴起, 而况其子孙乎?

《唐征君彭公祠堂记》彭方[2]

  • 昔范文正公记严子陵之祠,谓﹕其心出乎日月之上,故能泥涂轩冕,不事王侯,使贪夫廉,懦夫立,大有功于名教。岂非清节之士。所重者道义而宠荣声。利不以动其心,乃为君子之所尚欤。唐宜春彭征君构云博学隐居,尤善讲易,而不求闻达。天宝中刺史李璟以其名闻于朝,天子遣中使齐延丘以蒲轮召之,凡再始行,上欲官之。辞乞归乡里。赐以束帛副衣,遣中使房嘉送还。自是往来震山,钓干石室岩下,终其身不仕。夫玄宗搜访岩谷,尊礼隐逸,固谓其有益于人国也。而征君浩然归志,万牛莫回,回欲与草木同腐,而不不明君臣之义,其何故哉?盖当时玄宗侈心已萌,而忧勤求治之意已衰,征君见几而诈,甘心肥遁,自非其德操方正,内重而外轻,焉能审富贵而安贫贼也,如此哉!其视汉子陵之节,可谓异世而同符矣!郡建南轩书院成,释菜末几士有以征君立祠为请者,方应之曰:昔日南轩先生来游东湖,大书介山二字,且释其义于傍,深有取于豫六二之旨。然则征君之知几不属,岂非先生之尚友者乎!学者瞻其像,思其人,而孟子所谓:百世之下,犹将使人兴起是亦,所以教之者也。方家庐山,而上世本宜春人,自本朝大中祥符后徙居散出,而谱系莫考。今承上命,分符假守是邦,获访征君旧事,倘佯钓台之间,挹清风于千载,而起敬焉。故闻士友之论,而乐为之记,以教夫将来者。

人物话题

参考资料