徐立孫
（1897年——1969年），名卓，字立孫，號笠僧。江蘇南通人。一九二一年畢業於南京國立高等師範，其後在通州師範、南通中學等校教授生物、音樂等課程。中華人民共和國成立後，被聘為南通醫學院附屬醫院中醫科副主任、針灸科主任醫師，並任江蘇省政協委員，南通市文聯副主席等。
| 徐立孫 | |
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徐立孫 | |
| 原文名 | LiSun Xu |
| 出生 |
1897年 江蘇南通 |
| 逝世 | 1969年 |
| 國籍 | 中國 |
| 別名 | 名卓，字立孫，號笠僧。 |
| 職業 | 古琴家、音樂家、醫家。 |
| 知名作品 |
琴曲有《月上梧桐》、《春光曲》、《公社之春》等 醫書有《子午流注》、《針炙探微》等 打譜《幽蘭》、《廣陵散》等 收錄《公社之春》、《幽蘭》、《搗衣》、《長門怨》、《風雷引》、《平沙落雁》、《搔首問天》、《廣陵散》、《月上梧桐》、《春光曲》 |
徐立孫
目錄
人物簡介
徐立孫（1897-1969），名卓，字立孫，號笠僧。江蘇南通人。20世紀中國四大古琴家之一，南通梅庵琴社創始人，着名針灸專家。曾為江蘇省第一屆政協委員、南通市政協第一第二屆常委、中國農工民主黨南通市第一屆副主委、南通市文聯第一第二屆副主席。古琴師承諸城派王燕卿，曾與邵大蘇等共同創建梅庵琴社，為梅庵派重要代表人物。演奏風格雄健暢達、雅俗共賞。創作的琴曲有《月上梧桐》、《春光曲》、《公社之春》等。精通醫道，有《子午流注》、《針炙探微》等醫學著述。
徐立孫生於江蘇南通，1920年畢業於南京高等師範學校農科。琴學師承諸城派王燕卿，學琴和制弦技法，同時又向沈肇周學琵琶，向李叔同學西樂，苦心鑽研，得其真諦，為梅庵琴派重要代表人物併名重一時。徐立孫繼承了梅庵派綺麗纏綿的琴風，演奏風格雄健暢達、雅俗共賞。一生為王燕卿梅庵琴學之傳承和發展所作之貢獻最多。
民國20年將王燕卿傳譜編定為《梅庵琴譜》，民國25年編訂沈師《瀛州古調》琵琶譜。同年與邵大蘇一起，倡導成立「南通梅庵琴社」，從游者日眾。其琴藝也日臻精深，成為梅庵琴派第二代代表人物。
1956年全國第一屆音樂周在北京舉行，他演奏梅庵名曲《搗衣》獲得稱讚，被譽為當代中國四大古琴家之一，其演奏被灌制唱片。為了開拓古琴題材，表現時代精神，他先後創作多首新琴曲，獲得琴界好評，作為中國古琴界着名琴派之——「梅庵琴派」 也斐聲海內外。
《中國音樂大全古琴卷》卷七收錄了他的琴曲錄音《搗衣》，為梅庵派代表作品。另外，《梅庵琴韻》 CD 中，收錄了他的琴曲《公社之春》、《幽蘭》（古琴曲）、《搗衣》、《長門怨》、《風雷引》、《平沙落雁》、《搔首問天》、《廣陵散》。
他曾參與《廣陵散》、《幽蘭》（古琴曲）、《嵇氏四弄》的打譜活動，重要的學術出版物有《梅庵琴譜》、《梅庵琵琶譜》、《論琴派》、《論音節》、《律呂考釋》（後改名《勤儉堂選着》）、《廣陵散研究》、《<幽蘭>研究》、勤儉堂選着等。創作的琴曲有《月上梧桐》、《春光曲》、《公社之春》。
徐立蓀曾任南通中學、南通師範生物教師，傳人有吳宗漢、劉景韶、陳心園、朱惜辰、劉赤城、王永昌等。徐氏早年參加今虞琴社活動，五十年代之後，曾擔任江蘇省政協委員、南通市政協副主席、南通市文聯副主席、農工民主黨南通市主任委員等社會職務，為中國音樂家協會會員。
徐立孫還潛心醫道，對針灸學有較深造詣。他在任職南通醫學院附屬醫院時，擔任中醫科副主任、針炙科主任醫師之職，並留有《子午流注》、《針炙探微》等醫學著述。[1]
生平
1917年，求學於南京高等師範學校農科。琴學師從諸城派大師王魯賓（燕卿），琵琶師從沈肇周，西樂師從李叔同。
1922年，畢業後在通州師範、南通中學等校教授生物、音樂等課程。
1929年，與邵大蘇在南通創建梅庵琴社。
1931年，編訂王燕卿《龍吟觀琴譜》殘譜，重編為《梅庵琴譜》出版（1959年再版）。
1936年，編訂沈師《瀛州古調》琵琶譜，重編為《梅庵琵琶譜》出版。
1949年，被聘為南通醫學院附屬醫院中醫科副主任，針灸科主任醫師。另任江蘇省政協委員，南通市文聯副主席，農工民主黨南通市主任委員等。
1956年，全國第一屆音樂周在北京舉行，演奏梅庵名曲《搗衣》獲得稱讚，被譽為當代中國四大古琴家之一。
1963年，出版《勤儉堂選著》。
成就
《中國音樂大全古琴卷》卷七收錄了他的琴曲錄音《搗衣》，為梅庵派代表作品。另外，《梅庵琴韻》 CD 中，收錄了他的琴曲《公社之春》、《幽蘭》（古琴曲）、《搗衣》、《長門怨》、《風雷引》、《平沙落雁》、《搔首問天》、《廣陵散》。
他曾參與《廣陵散》、《幽蘭》（古琴曲）、《嵇氏四弄》的打譜活動，重要的學術出版物有《梅庵琴譜》、《梅庵琵琶譜》、《論琴派》、《論音節》、《律呂考釋》（後改名《勤儉堂選着》）、《廣陵散研究》、《<幽蘭>研究》、勤儉堂選着等。創作的琴曲有《月上梧桐》、《春光曲》、《公社之春》。
徐立蓀曾任南通中學、南通師範生物教師，傳人有吳宗漢、劉景韶、陳心園、朱惜辰、劉赤城、王永昌等。徐氏早年參加今虞琴社活動，五十年代之後，曾擔任江蘇省政協委員、南通市政協副主席、南通市文聯副主席、農工民主黨南通市主任委員等社會職務，為中國音樂家協會會員。
徐立孫還潛心醫道，對針灸學有較深造詣。他在任職南通醫學院附屬醫院時，擔任中醫科副主任、針炙科主任醫師之職，並留有《子午流注》、《針炙探微》等醫學著述。
自傳
卓幼喜音律，一九一七年負笈南京國立高等師範，時婺園江易園先生長校，提倡國樂，延諸城王燕卿先生授古琴，海門沈紹周先生授琵琶。卓初從沈先生學。先生承瀛洲黃東陽之緒，操弦四十年，指法淳樸，卓粗得其要。進而從燕卿先生受琴。先生貌癯古，精律呂，以操縵世其家。縱橫海岱間三十年，得卓甚喜。並授律呂制琴制弦諸法。畢業服務，課餘溫理舊業，不敢或忽。同里邵君大蘇有志古琴，九年往從先生游，亦為所契。是年秋，卓侍先生赴晨風廬琴會，得與海內諸名家相見。先生為曉示派別源流之理，竊心領而神會焉。十年夏，先生歸道山，卓與大蘇心喪不能釋。十一年回里服務，從游者漸眾。十二年夏，乃編《梅庵琴譜》二卷。梅庵者，校中授琴之所也。大蘇既畢業回里，有同聲相應之樂。十八年春，沈師復謝世，卓忽忽若有所失。於是與大蘇集同志組織梅庵琴社，紀念兩師，以古琴為主，琵琶副焉。二十年秋，《梅庵琴譜》始印行。本年夏，蘇州今虞琴社舉行雅集，卓與楊君澤章同往。名流大集，極躋蹌弦歌之盛。澤章少年英俊，從卓游最久。社中善琴者陳君心園、夏君沛霖，善琵琶者呂君德寬，以事不果往。夏君並學制琴有成。既由蘇回通，感於瀛洲古調漸失正宗，重編成三卷付梓。校中王伯沆先生為題其端。且曰，盍仍琴譜之例，命名為《梅庵琵琶譜》，遂以是名集焉。紹先師之遺緒，振國樂之精神，斯則本社之旨也。今虞琴社查阜西先生等為琴刊徵文，並囑述梅庵琴社原起。卓不自度譾陋，略敘梗概，嚶嚶之鳴，求其友聲。海內同好，幸垂教焉。一九三六年秋 ——出自《論琴派》。
藝術賞析
公社之春古琴曲，徐立孫作也，一九六一年十月印於南通梅庵琴社。全書線裝編訂，共五頁，頁二十行，行十六字，中縫梅庵琴譜四字，下標頁數，疑將增訂入梅庵琴譜一書未果。封面為公社之春四字，從坡題。首公社之春林鐘調徵音減字譜，陳心園書譜。後一九六一年春南通徐立孫識，雲：一九六 0 年全國文化開會時，江蘇音協希我能創制新型樂曲，歌頌社會主義建設事業，並要求能使工農群眾易於瞭解和領會。回市後，市領導亦提出同樣要求，因譜公社之春向黨四十周年獻禮。樂曲表達了大躍進以來人民公社欣欣向榮的新面貌，全曲吸取傳統音樂及民歌的音調和滲入民間器樂的取音方法。音節流利通暢，易於表達勞動人民的熱情和沖天幹勁。是否能完全達到要求，尚希音樂界同志予以指正。後簡譜說明，末簡譜，徐霖記譜。
徐立孫論琴曲雲：經吾市及滬甯琴友審聽，皆認為美則美矣，其如琴韻不多何。作為古琴曲大倫化，未為不可，總覺嫌其不能免俗，原曲之流蕩不羈更可以想見矣。但弟剛不以為忤，因弟之目的求能為廣大工農群眾所欣賞即足矣。所以在演奏中一再博得好評，說明是能為工農群眾所喜愛。又雲：《公社之春》評價尚未肯定，在弟則已達到個人的私衷。認為傳統樂曲應完全保存，而另一方面可以寫一些大眾化的作品，不妨兩條腿走路。論琴曲一文論及多曲，含失傳麯酒狂及爭議多年之關山月，獨於公社之春反復論述，知徐立孫極為推崇也。
論琴曲又雲：接手書甚慰，並談及諸城派失傳琴曲《楊柳怨》問題。弟之《公社之春》即根據此曲脫胎而出，在該曲說明中僅約略提到「吸取傳統樂曲」一句。所以未直接提出是有原因的，即守先師所提示的囑咐。先師所傳尚有數曲未載入梅庵琴譜者，其中有《楊柳怨》及《酒狂》。又雲：但弟總覺得此曲（楊柳怨）在結構方面大有可取，如僅取其大體的結構而手法上加以理髮及必要的增損外，還是可以去舊更新。因此吸取世間音樂多方面的手法而加以改制，定名為《公社之春》。徐立孫於此明確公社之春與楊柳怨關係，後人不可不知。[2]
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