心問（二）(臨清流)
作品欣賞
心問（二）
一直在想，心是什麼？
心是一個存在，是可以觀測自身和也可探究宇宙的存在；是由內可見自己，由外可看世界的第三隻眼；是可感受悲喜哀愁，又可救救贖自己離塵出世的明鏡……
心，若只見自己，未免狹隘淺陋，並且受制與情境流轉的支配；若，只見宇宙，又未免太游離出世，虛幻失真；一顆美好的心是能自由穿梭與內與外，得與失，悲與喜之間的！
最好的狀態是活好自身，又能超越自身；
如果說境遇是流動的風景，那麼心就是一面接受風景的鏡子。風景若無心可觸，只是空茫的存在，毫無意義；當相對了心的呼應迴轉，才有了真實的映照。
所以，這也註定世間一切，並不是由風景本身來決定，而是由映照它的心鏡來決定——心若微笑，那麼雨晦也會富有詩意；心若哭泣，那麼朗晴也會成芒刺……
而我深信，上蒼設計的一切流轉，決不是為了尋找收服的奴隸，而是為了磨礪出一顆心的智慧：由慢慢懂得，進而領悟，然後超越……
從出生到而立，我們不停的在看，在聽，在尋，然後我們終於看見了世界的一切真相：生與死，喜與樂，得與失，並立而存！
我們童年的歡喜漸漸冷卻，熱血漸漸平緩，一種寂靜的憂傷穿越在生命的河流中，我們學會思考……
是從此及時行樂，抓住瞬息歡愉、得過且過呢？還是懂得珍惜，細細溫存、日日用心來過呢？還是能夠目光深邃的穿越一切存在，縱情豪放之時也能坦然應對一切的豁達呢？
這是三種選擇，也是三種生活的態度，決定他們的是心的深度。
第一種未免太膚淺潦草，永遠浮沉在歲月的泡沫之上；第二種未免太拘謹小心；第三種我覺得了一種收放自如的灑脫與大氣：享受該享受的，接受該接受的，無憂無懼！
這所有的境遇，造物主不就是為了讓我們能鍛煉出一顆出淤泥而不染的蓮花之心嗎？
——身在命運之中，又不被命運所主宰：心境決定一切，而不是情境！
然後，心淨如水，映照一切自然悲歡：晨鼓暮鍾，流電驚雷，風霜雨雪……
而一切，落在心之明鏡中，一切皆風景，寂靜安然，泰然處之！
常想，這樣的心境又能從哪裡釀造而出呢？
其實還只是生活這河流吧，取之與水，用之與水！
不過這水的差異在於：從身邊的溝渠中取得，又讓之流淌歸回到浩瀚的大海而已。
每個人都會經受各種生活，但卻不是所有人都能從這河流中讀到感受：有人看水，心中無感，熟視無睹，只是一種存在而已，一如空氣，活到麻木；有人看水，想溯游而下，盡情駕御這流水，活出夢想；有人看水，想做一片楓葉，優遊來去，活出詩意……
麻木的心，終將在命運中成為被支配的奴隸；夢想的心，終將挾一艘大船，穿梭在目標的征途，遺失過往的風景；詩意的心懂得記錄旅程的足跡，在險山的地方從容鎮定，在闊水的中央肆意暢遊，然後能一路享受這旅程的美好……
也一直在想，詩意是看出來的，還是被詩意的心意想出來的呢？
是生活本來就是美好如詩，還是因心映射而生？——是先有詩，後有意；還是先有意，然後才有詩？
想來想去，覺得是先有生活的流轉鍛造出意心，然後才能看到詩的吧？因為生活不可能都是美麗的，任何人不能生活在真空里。那麼恰恰是經歷過殘酷和美好的糾纏之後，學會了取捨，學會了選擇：捨去殘酷，讓視線專注與美好，於是一切皆美！
一如悲觀者面對半瓶的牛奶，會說：還剩半瓶了；而樂觀者說：還有半瓶呢！
一樣的境遇，全然取決與怎樣的心！
你若有顆笑心，它就給你笑的模樣；你若是哭心，它就給你哭的模樣——境遇流轉，所遇非人，皆有不同的面目，看你的鏡子是白是黑，是陰是晴了：若是骯髒的鏡子，一切美景皆醜陋；若是陰沉的鏡子，一切都會蒙受陰霾；若是晴朗的鏡子，一切都將明淨如天……
那麼，境遇又怕什麼，看我用怎樣的心鏡去映射它才對；因為，不管怎樣的境遇，都將受控於我的心境之內。
而真正的自由是什麼，我想就是心的自由，可以不受制與外在的一切：垃圾在眼，心卻可以不見；磨難在前，心卻可以拋卻——一個人，若，隨時可以讓心抽離出眼前的一切，抽離出觸手可及的窘迫艱難，能優遊在虛渺空瀚的閒適中，那，不是擁有了最珍貴最高貴的自由嗎？
因為，心自由了，就是最終極的自由！ [1]