念想老石器(尹燕忠)
作品欣赏
念想老石器
在故乡三家湾一带的老石器不少，却又渊源流长，有石磨、石碾、石磙子、碓臼，蒜窝子，牛糟、猪食槽子，也有石砘子，大摡就这八种石器吧，这也是鲁西南农村的物件是不？忘了，还有一种磨浆糊摊煎饼的水磨子，磨芝麻糊的油磨子。
吃面要自己拉磨推磨，推碾也得人使劲去推去拉，转不完的怪圈子，拉不尽的贫苦与艰辛。过去，这个千八口人的中等村子，出过解元出过山西道台。足名人留下的宝物，在郑家破院子北边，我看到有两个遗存的確石臼，上大下小，料子是大粗砺黑红白杆石头，高有九十公分，呈圆方不规则形状，直径有八十公分许，中间凿了个上大下小的圆形窟窿，光滑晶莹，那时是五十年代吧，就拽那里不用了。
我后来了解一些上岁数老人，才知道那是道台、解元有绅士人家舂米用的碓石臼而已，这个石臼名叫碓窝子，用狼牙棒一样的铸铁头，按上把柄，柄的一端加上一块十几斤的圆石头，双手举中间柄，反复举起再放下，猛朝確窝子里顿踹而去，把里面的稻子壳踹去，要想得到几斤大米需要几百次上千次与稻子相击。对于乡间妇女是辛苦的体力活，而一闻到喷香的大米饭，也就来劲了。经过磨炼的人也变能了，后来就用长长的棍子按上碓头，人在另一头用绳子拉动，再后来就用脚踩动上下踹去，因此更剩劲了，用的是杠杆原理吧。我想，在清末就种过稻子吃过大米的三里湾村庄，为何在解放以后沒种过稻子，也无人使用过舂碓窝子呀。
六十年代中期，三家湾村在西大洼试种过水稻，但终也未见过舂米使用石臼之事呀。可是碓臼窝子却在前庄子荒园地里静悄悄的蹲伏着，风吹日晒，雷雹霆击，也未夺走多少容貌，只是多了世事沧桑，风雪后，碓臼里有了白粉，夏日里积了水，凹边石侧爬满了蜗牛，也有蚰蜒、千条腿上下爬去，有蛇从底下空中滑去，挺怕人的。 可不长时间，碓窝子不见了，说是有文物贩子收文物给收走了，给不多少钱就弄走了，有权有势有钱财者总想把自己留传千古，建公园建老家老古村，就给弄走了。 村里的牛石槽，猪食槽子也退休了，搁置一边，也被十几元二十几元收走了，怪可惜的，这些石器是过去时的文化符号，沒了灵魂的印记，乡村也没味了，而添上了一些应景应时的拍马空号子。
爷爷喂过牛，父亲喂过牛，我也喂过牛，是在集体喂的，也是一种器重吧。牛驴骡马在石槽吃完了草料，最后要在干净的槽底撒上点粗盐粒子，让牛用舌头舔舔，一是去火，磨去舌刺，二是“淡淡牛，”让它很喝水。牛吃草是一种音乐，“刷刷”的响，反刍又叫“嚼磨”时，牛带一种哲学状的深刻思考，想到它挨鞭抽打猛劲拉套的样子，有些令人怜悯。猪在小槽里吃食是“呱呱呱唧唧”的，是一种敲鼓击竹板的节奏，搁喜人啦。 石磨、水磨、香油磨子、拐磨子，转动起来轰轰隆隆作响，像是西天的云蘑沉雷声，而碾子又像轻快的踩鼓点的“加鼓通”。 秋后耩麦子要砘地，石砘子用两个石轮子，中间用一圆木串过，拴上绳子，绳搭肩上，在暄土地里把播种的麦垅轧实，起到保墒作用，弯下腰，脚踩黄土，“吱吱悠悠”累也快乐着，王二兄弟拴上了他的长毛黄白狗，一步一步紧跟摇楼播种的向前走，是一幅生动的铅笔素描画哩。 三里湾庄子大，过去单干时，一家一户种庄稼，实行公社集体化后，石磙子集合起来有几十个一起在大场子里轧麦子，金黄的小麦，黄色的牛，一人牵一挂性口，本事好的王木胡大爷能赶两挂子性口，麦子晒的滚烫，太阳是白的热辣辣的，人脸流汗也黄了，轧完一场麦子要转几十里地，牛吭哧吭哧的累趴架了，躺倒不干死翻白眼子了，打马摸络牛，休息一会，又愚笼着哄起来又拉套子，大队长老油子干炸叫喚，快干快干呀，大干快上哇，不知火候哇，咹？王木胡说，干个球，想吃牛肉呀，你干么去了，晕了悠去唻？啊？熊谁呀？俺可不吃你那一壶，胡啰啰！老油子就怕雇农王木胡，油子的短处他攥着哩。他溜了，晚上给木胡说了好话，守着人给个台阶下呀！ 王木胡说，别胡撅搭，训人也得擦擦眵目糊，有年纪的吃你的？当官也不是山着的！嗯嗯。
过完秋，轧完场，卸下石磙子木架子，一帮小青年在场里拔石磙个子，劳祥子一气翻百十个个子，成了大力士。全村人没有不服气的，也是个临门，劳祥子的爹也厉害，那一年来了鬼子扫荡，用石砘子砸死了仨鬼子，鬼子开车紧追，却被几十个石磙子挡住了公路。 三里湾人家不会忘却石器时代，不会忘记艰苦光荣的旧时岁月。
2020.8.4日晚[1]
作者简介
尹燕忠，男，中共党员，山东省报告文学协会会员、山东省散文协会会员。