怨天尤人是在浪費自己的青春
原文
"佛說, 人生八苦, 生老病死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。"
生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎會，就是和怨恨、憎惡的人或事物在一起，無法擺脫，是一種痛苦；愛別離，和自己親愛的人分離，是一種痛苦；五陰熾盛，五陰即色、受、想、行、識五種。『熾』，火熱也。盛，眾多也。陰，障蔽也。是說這五種法能障蔽吾人本具妙覺真心，使之不得顯現。求不得，想得到的東西卻總是得不到，又是一種痛苦。
人的生命有一個盲點，就是將來的老、病、死。這是每個人必須面對的苦。是主動體驗人生各種際遇中的快樂、痛苦的來來去去，還是被動接受？在每一種際遇中都會留下深刻印象。
當你在夢裡都會笑醒的時候，曾經的快樂並未過去；當痛苦不期然闖入你的夢境的時候，痛苦就成為你逃不掉、揮之不去纏繞着你的一種模式。你有沒有足夠的勇氣去正面面對和體驗這種苦和樂？問題來臨逃避不是辦法，何不主動的一次性苦個夠？把所有的苦列一個清單，調整一個頻道，一樣一樣體驗人生的生老病死，愛別離和求不得，當你是主動的投入和主動去體驗面對這些問題時，你會發現，這些苦並不是那麼討厭，反而會成為老師，教會你在面對苦時，可以主動選擇不同的方式。
苦，不是唯一的結果，苦，僅僅是一種生活場景，生活場景可能一樣，但是我們的心態和思維不一樣，所以，會體驗到不一樣的苦。這苦，就是你心態和心境的投射和反映。人生體驗有多種心態，所以，以前的苦都不叫苦，而是你心態的一種表象。
我們的思維有時候會狹隘，有一種思維定式和認知習慣，常常看不到自己的內心，認為苦來自於這些場景，是外在的東西給自己造成的，還會認為不公平，往往忽略了由於我們的心態、思維、內心存在着製造苦的機制，存在着這個基因，只是在某種場景下觸發了這個制苦的機制，陷入了自己造的苦的思維模式。
於是，坑爹、坑娘、坑同事、坑朋友……其實這些都不是坑，最大的問題是在坑自己。你想想，一個連自己都坑的人，會不坑別人嗎？這不是天經地義的嗎？
於是，在實際生活中，在親密關係中，有人便會提着一把愛的屠刀，砍向自己的親人、自己的愛人，同時義正辭嚴的告訴對方，我為什麼不去砍別人，不去管別人？因為我愛你呀！你要為我這麼管你而感到三生有幸！這不是人生的盲點又是什麼呢？
由於看不到自己的苦、惡的認知模式，便會陷入這種「坑」的自我內在模式的死循環中，把自己身上的這種模式體現得淋漓盡致，並用自己的苦和惡去坑至親至愛的人。當我們通過這種體驗，學會向內求、內覺而使苦成為良師，當認識到苦是人生的老師的時候，才會理解什麼是「苦集滅道」的含義。
給自己假設一種場景，讓自己處於病、老、死的每一個場景中體驗，用佛法去體驗，用一種自新的思維去體味，你的心理、心態就會有變化，你會看到曙光和希望，走出那種習慣模式。當你打坐時，把這些東西拿去體驗，看看是不是可以豁然開朗，從而找到人生的良方，可以把自己的苦和惡調整一個頻道，調整到快樂的頻道，破除我執、遠離顛倒夢想，找到善的存在。佛教，幫我找到了這扇門。
一種惡的模式，對應一種內心機制，不是別人讓你苦和惡，是這個場景激發了你內心的苦和惡的模式，男、女都一樣，都會存在某種狹隘的東西，人以類聚，你能遇到這樣的人，是你的氣質吸引了這種人。你是不是能夠義無反顧勇敢的投入、深刻的去體驗一把，然後在這個過程中幡然悔悟，在內心發現苦的模式不是唯一可以選擇的模式，不能一味的去壓制，要主動去解壓。明白「苦集滅道」的自身個體的感受。積是什麼？就是你是可以自己重新編程，從曾經陷入的水深火熱的制苦的心理模式中解脫，解除執着的內心機制。要知道，這一切都是一種假象。體驗滅道之苦，要回到自己內心的修煉。「天行健，君子以自強不息」這句話，為什麼是自強不息而非別人強不息呢？簡單意義上說，就是：求人不如求己。用現在通俗的話說，就是，你發現了你心裡的漏洞了嗎？你找到了你性格上的漏洞了嗎？你給自己打補丁了嗎？去找自己的心裡上的漏洞而不是世界的漏洞，從而點亮自己快樂模式的智慧的心燈。
怨天尤人是在浪費自己的青春，是一個真正意義上的活死人，渾身充滿了負能量，也僅僅是世界上的一個殭屍而已。[1]