惠栋

惠栋， （1697年11月18日～1758年6月27日）清代汉学家。

惠栋
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原文名	Dong Hui
出生	1697年 (1697-11-18)1697年11月18日 中国江苏吴县
逝世	1958年6月27日(1958-06-27)（260歲）
国籍	中国
职业	考据、著述
知名作品	《后汉书补注》 《九经古义》 《明堂大道录》 《松文钞》

汉学中吴派的代表人物。字定宇，号松崖，学者称小红豆先生。

江苏元和（今江苏吴县）人。

祖周惕，父士奇，皆治《易》学，三世传经，赞为一代佳话。

生于1697年十月五日（11月18日），

死于1758年五月二十三日（6月27日）早年，随其父至广东提督学政任所，父卒归里，课徒著述，终身不仕。

其学沿顾炎武，一生治经以汉儒为宗，以昌明汉学为己任，尤精于汉代《易》学。 乾嘉考据学派主要分为吴、皖两大派。

吴派以惠栋为首。他们的治学方法是信家法而尚古训，一切务在恢复汉人的说法。由于吴派墨守汉人的成说，比较保守，所以成就不大。

目录

生平经历

惠栋(1697年11月18日~1758年6月27日)清代汉学家。汉学中吴派的代表人物。字定宇，号松崖，学者称小红豆先生。江苏元和(今江苏苏州)人。祖周惕，父士奇，皆治《易》学，三世传经，赞为一代佳话。生于1697年十月五日(11月18日)，死于1758年五月二十三日(6月27日)。

早年，随其父至广东提督学政任所，父卒归里，课徒著述，终身不仕。其学沿顾炎武，一生治经以汉儒为宗，以昌明汉学为己任，尤精于汉代《易》学。 乾嘉考据学派主要分为吴、皖两大派。吴派以惠栋为首。他们的治学方法是信家法而尚古训，一切务在恢复汉人的说法。由于吴派墨守汉人的成说，比较保守，所以成就不大。

主要作品

所著《 易汉学》、《 易例》、《 周易述》等，驳诘宋人《 河图》、《 洛书》、先天、 太极之说，为清代 吴派经学 奠基，深得 乾嘉学者推重。但固守汉儒 《易》说，不复甄别，以致当时及后世有“株守汉学”、“嗜博泥古”之讥。又撰《 古文 尚书考》，继清初 阎若璩之后，辨证《 古文尚书》为晋人伪作。主要著述尚有《 后汉书补注》、《 九经古义》、《明堂大道录》、《松文钞》等。

清史记载

惠周惕，字元龙，原名恕，吴县人。父有声，以九经教授乡里，与徐枋善。周惕少从枋游，又曾受业于汪琬。康熙十八年，举博学鸿儒科，丁忧，不与试。三十年，成进士，选翰林院庶吉士。散馆，改密云县知县，有善政，卒于官。

周惕邃于经学，为文章有榘度，著有易传、春秋三礼问及砚溪诗文集。其诗说二卷，谓大、小雅以音别，不以政别。谓正雅、变雅美刺错陈，不必分六月以上为正、六月以下为变；文王以下为正、民劳以下为变。谓二南二十六篇，皆房中之乐，不必泥其所指何人。谓天子诸侯均得有颂，鲁颂非僭，其言并有依据。清二百馀年谈汉儒之学者，必以东吴惠氏为首。惠氏三世传经，周惕其创始者也。

子士奇，字天牧。康熙五十年进士，选翰林院庶吉士，授编修。两充会试同考官。圣祖尝问廷臣，谁工作赋，内阁学士蒋廷锡以王顼龄、汤右曾及士奇三人对。五十七年，孝惠章皇后升祔礼成，特命祭告炎帝陵、舜陵。故事，祭告使臣，学士以上乃得开列，士奇以编修与，异数也。五十九年，充湖广乡试正考官，寻提督广东学政，以经学倡多士，三年之后，通经者多。又谓：“校官古博士也，校官无博士之才，弟子何所效法？”访得海阳进士翁廷资，即具疏题补韶州府学教授，部议格不行。圣祖曰：“惠士奇所举，谅非徇私，著如所请，后不为例。”

雍正初，复命留任。召还，入对不称旨，罚修镇江城，以产尽停工削籍，乾隆元年，复起为侍读，免欠修城银，令纂修三礼。越四年，告归，卒于家。