惠水縣九龍寺
| 惠水縣九龍寺 |
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本名 惠水縣九龍寺 外文名 Chan Temple jiulong 地理位置 貴州省 所屬地區 貴州省黔南州惠水縣 二十一年（公元1682年） |
惠水縣九龍寺，是開山祖師古源大師於清朝康熙二十一年（公元1682年）創建的「太子佛」應化道場。[1]
目錄
簡介
九龍禪寺原址建築地形逐漸升高，為二進院落，石砌山門，前院有花圃，後院主體建築是大雷音殿（即大雄寶殿）。大雷音殿前右壁摩崖上雕刻着「水不在深」四個大字，是當年開山祖師的親筆墨寶。山門前有一股清泉從岩縫中流出，終年不斷清澈可口。獨特的地理環境，形成九龍寺被九峰環抱。故有「九嵐擁寺」之稱。
民國二十四年（1935年）農曆三月初三九龍山寺廟除藏經樓外，其餘的殿堂全遭火焚毀。1950年藏經樓又遭焚毀。九龍寺舊址後修建成九龍山小學。九龍寺雖遭破壞，但九龍寺歷史的盛名仍流傳。每年農曆「三月三」、「四月八」、「六月六」當地苗族盛裝雲集到九龍山歡度節日。
寺廟介紹
貴州惠水九龍山九龍寺，是「太子佛」應化道場。
億萬年漫長歲月形成的喀斯特地質地貌，將一座無比神奇的「九龍浴佛」勝景展現在世人面前。說她無比神奇乃至舉世無雙都一點兒也不過分：九座山峰以左三右三後三順序排列，天然一把標準的「椅子」，椅子當中還端坐一小山峰，傲居主位；九座山峰個個膀大腰圓，卻盡顯忠實隨從模樣；這一切都是天然形成，獨特的、只有億萬年歲月才能造就的喀斯特地質結構，使她更具有令人嘆為觀止的神奇性和不可偽造性（古時候曾經有帝王將相因為自己的某種信仰而採取「傾朝廷之力」人造景色的）。
清朝康熙年間（公元1682年），開山祖師 古 源禪師雲遊到此，發現此山結構與佛經記載之「九龍浴佛」神奇冥合（佛經記載：當年佛祖降生之際，有九龍吐水為之沐浴，世稱「九龍浴佛」或「九龍浴太子」，佛門將幼年的佛祖稱為「太子佛」）。祖師以其高超的佛法成就和獨具慧眼，感得種種不可思議神通瑞應，定義此山為「太子佛應化道場」，遂開山建寺，承傳。
解放前，國破家亡，寺院也毀於盜匪。
2004年夏天，承蒙省、縣政府相關領導聯繫邀請，貴州省佛教協會副會長 崇 慈法師來到九龍山。面對一片白地、只剩下少許殘磚斷瓦的古道場遺址， 崇 慈法師發願募集十方淨資，重建如來道場。
2005年3月17日 （農曆二月初八，佛祖出家紀念日），隆重舉行九龍山寺重建奠基典禮，各級領導、信教群眾七千餘人參加、見證。
2007年10月19日 （農曆九月初九，重陽節），「太子佛道場全堂佛像開光典禮」隆重舉行，各級領導、諸山長老、信教群眾七萬餘人參加、見證。
太子佛道場，是崇慈法師帶領四眾佛弟子，純粹募集十方清淨資財建設起來的莊嚴修學道場。道場以「骨氣、正氣、和氣」為家風，以「開心學佛」為宗旨，是所有嚮往清淨莊嚴、發起真實心愿佛弟子們的身 心家園、生命港灣！歡迎、盼望每一個在苦惱輪迴當中累了、痛了、明白了、願意回家了的眾生回家，來聽聽師父的開示、休整一下傷痕累累的身心、感受一下道場無比殊勝的清淨莊嚴。
地理環境
九龍山地處貴州省黔南布依族苗族自治州惠水縣九龍山，九座山峰以左三、右三、後三的順序排列成一把天然的大椅子，中間另有一座小山峰傲居主位，在億萬年漫長的歷史長河中，無聲地演繹着「九龍浴佛」的莊嚴場景。直至清康熙二十一年（公元1682年），開山祖師古源禪師雲遊至此，以其高超的佛法成就感得種種瑞應，定義此山乃天然的「九龍浴佛」聖地，創建了九龍寺，作為「太子佛」應化道場，已有三百多年，只是因為歷史和地理的原因，一直不為外人所熟知，寺院也於解放前毀於盜匪，片瓦無存。
人文景觀
我們感嘆天地造化之神奇，我們讚嘆開山祖師之慧眼，我們更感恩佛祖的大慈示現！更讓我們歡欣鼓舞的是，中國佛教協會常務理事、貴州省佛教協會副會長、貴州省政協常委上崇下慈法師受聘擔任貴州惠水九龍寺住持，於2005年3月17日（農曆二月初八）舉行了隆重的復建奠基典禮。經過兩年多的建設，九龍寺第一期工程已基本結束，並定於2007年農曆九月初九舉行盛大的開光慶典。屆時，讓人流漣忘返的九龍山勝景，金碧輝煌、精美絕倫的佛祖靈山說法大型香樟木群雕佛像，都將展現在世人面前。「太子佛道場」將慧炬重燃，盛世重光！
今天，《太子佛道場讚歌》已經唱響，崇慈法師稟承「太子佛」欣欣向上的寓意，倡導「開心學佛」的宗旨，帶領四眾佛弟子承佛家風，續佛慧命，為正法、為道場、為眾生披荊斬棘，勇往直前！ 願「太子佛道場」加被保佑眾生，令眾生得大吉祥，幸福安康。