戲作花卿歌
基本信息
詩詞正文
《戲作花卿歌》
成都猛將有花卿，學語小兒知姓名。用如快鶻風火生，
見賊唯多身始輕。綿州副使著柘黃，我卿掃除即日平。
子章髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。李侯重有此節度，
人道我卿絕世無。既稱絕世無，天子何不喚取守京都。
詞語解釋
【鶴注】此當是上元二年作。【盧注】公為此歌，本稱述花卿，題曰戲作，有諷意焉。《舊唐書·肅宗紀》：上元二年四月，梓州刺史段子璋反，襲東川節度使李負於綿州，自稱梁王，改元黃龍，以綿州為黃龍府，置百官。五月，成都尹崔光遠率將花驚定攻拔綿州，斬子璋。《高適傳》：西川牙將花驚定，恃勇，既誅子璋，大掠東蜀。天子怒光遠不能戢軍，乃罷之
成都猛將有花卿①，學語小兒知姓名②。用如快鶻風火生③，見賊惟多身始輕。綿州副使著柘黃④，我卿掃除即日平⑤。
（此言勇猛剽悍，所以平賊有功。）。
①《抱朴子》：「猛將難御，而可以折衝拓境。」②《南史》：齊桓康王，隨武帝起兵，摧堅陷陣，膂力絕人。所過村邑，恣行暴害，江南人畏之，以其名怖小兒。③《世說》：曹景宗謂所親曰：「昔在鄉里，騎快馬如龍，拓弓弦作霹靂聲，箭如餓鴟叫平澤中，逐麞數肋射之，覺耳後風生，鼻頭火出，此樂使人忘死。」④【朱注】子璋，《新書》作節度兵馬使，《舊書》、《通鑑》作梓州刺史，此詩又雲綿州副使，蓋以梓州刺史領副使時，據綿州反，遂稱綿州副使耳。《唐書》：綿州巴西郡，屬劍南東道，本金山郡。天寶元年更名。《唐六典》：諸軍各置節度使一人，五千人以上置副使一人。又：隋文帝著柘黃袍、中帶聽朝。⑤漢陳蕃曰：「大丈夫處世，當掃除天下。」
子璋髑髏血模糊①，手提擲還崔大夫②。李侯重有此節度③，人道我卿絕世無④。既稱絕世無，天子何不喚取守東都⑤。
此見平賊之後，不當留蜀滋亂。梓州作亂者，段子璋也。綿州奔竄者，李矣也。成都舉兵者，崔光遠也。斬段授崔而安李者，花驚定也。一事而三善備，故曰絕世無。此詩兩韻分截。前段庚陽通協，本於古韻。）
①曹植《髑髏說》：「顧見髑髏，塊然獨居。」②王洙曰：崔大夫，謂光遠。手提擲還，謂歸功於主將。③【朱注】李矣初出奔成都，後夏鎮東川，故曰「重有此節度」。④晉《白石郎曲》：「郎艷獨，絕世無。」⑤上元二年，史思明方據東都。據《崔光遠傳》，花驚定將士肆其剽掠，婦女有金銀釧者，多斷腕以取之，蜀人之受毒甚矣。詩云「何不喚取守東都」，此馭將之善術也。蓋以東都之命見召，則驚定既不疑懼，而蜀中可免其患。且東方諸鎮屯聚，花卿必不敢專行跋扈。朱注謂刺其一將之雄，不能掃除大寇，此語優覺未盡。」子璋髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。」寫得壯氣勃勃。明人沈明臣詩：「狹巷短兵相接處，殺人如草不聞聲。」可與此詩，並樹旗鼓。
《唐詩紀事》：有病瘧者，子美曰：吾詩可以療之。「夜闌更秉燭，相對如夢寐。」其人誦之，未愈。曰：更誦吾詩：「子璋髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。」誦之，果愈。
謝皋羽《花卿冢行》云：「濕雲模糊秋草空，雨青沙白丹陵東。莓苔陰陰草茸茸，雲是花卿古來冢。花卿舊事人所知，花卿古冢知者誰？精靈未歸白日西，廟鴉啄肉枝上啼，綿州柘黃魂正飛。」按：杜詩以柘黃為衣色，謝詩以柘黃為樹色，意各有所指。
黃山谷詩話：花卿冢，在丹陵縣之東館鎮，至今有英氣，血食其鄉。
點評鑑賞
《古今詩話》：
杜少陵因見病瘧者，謂之曰：「誦呈詩可療。」病者曰：「何？」杜曰：「夜闌更秉燭，相對如夢寐」其人誦之，瘧猶是也。又曰：「更誦吾『手提髑髏血模糊』。」其人如其言，誦之，果愈。
《苕溪漁隱叢話》：
細考此歌，想花卿當時在蜀中，雖有一時平賊之功，然驕恣不法，人甚苦之。故子美不欲顯言之，但云：「人道我卿絕世無，既雲絕世無，天子何不喚取守京都？」語句含蓄，蓋可知矣。
《藝苑雌黃》：
世傳杜詩能除瘧，此未必然。蓋其辭意典雅，讀之者脫然不覺沉疴之去體也。
《鶴林玉露》：
杜陵《花卿歌》末云：「人道我卿絕世無，既雲絕世無，天子何不喚取守京都？」此詩全篇形容其勇銳有餘，而忠義不足，……語意涵蓄不迫切，使人咀嚼而自得之，可以亞《國風》矣。
《載酒園詩話》：
（苕溪漁隱所評）余意則殊不然。此歌上言其勇，中敘其功，下則惜其不見用。其時，祿山雖死，慶緒未滅，思明復叛；良將如卿，遠棄於蜀，此少陵所致嘆也。
《讀杜心解》：
前韻敘述，後韻賞嘆，本皆讚詞也。然前敘平亂，自有一種剽悍之氣，躍將出來。後言「髑髏」「擲還」，「重有節度」，功已烈矣，而氣則傲睨，譽亦假託。結語亦於言外見非重用之器，即贊為貶。使筆如駭雞之犀。通體粗辣，「髑髏」二句精采。
《杜詩鏡銓》：
張云：玉理奇情，他人說不出，久在行間方知（「用如快鶻」二句下）。邵子湘云：「子璋」二語，至今讀之凜凜有生氣，當時愈瘧不虛耳。 王西樵云：花卿功罪不相掩，少陵筆亦雙管齊下。
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[2]
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不願意任此「不作河西尉，淒涼為折腰」的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
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