成为禅宗余脉的尚书——董其昌
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成为禅宗余脉的尚书——董其昌,当紫柏在狱中，自知不能生还，想到李贽已死，余者作鸟兽散，眼看禅风狂潮趋于覆灭，便寄希望于董其昌。因之，临终前，吩咐侍者田性，打来热水，沐浴更衣。小和尚田性啜泣不止，而斥之日：;跟我廿余年，难道还不知生死如一？生又何欢，死又何愁！今我归家，应当欢喜，但我归家之后，务必到南方找到元宰，弘我禅法
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原文
禅宗传到明朝紫柏真可，已到顶峰，实际上已到衰微颓废之日。紫柏是明末四大高僧中像貌魁伟，舍金出家，又混俗和光，文才出众，机锋联珠，富于传奇色彩的人物。据书载他像貌奇特云：;旋尺之面，合围之腰，坐如熊蹲，行如象步，士大夫得晋见者，不言而意已消，未施棒喝而魂虑已摄，故不少上层和社会名流都仰慕他的禅风，拜倒在他的麾下。比如湖北公安派三袁及董其昌、黄慎轩、吴观我、王性海等都受极大影响。并与李贽、汤显祖、陶望龄等人结成挚友。明神宗的生母慈圣皇太后李氏，也很敬重，故引起朝廷警觉，欲以;异端邪说加以迫害。
刀历廿三年（1595），明神宗不怕得罪母后，先将紫柏的道友德清（即憨山）以私创寺院下狱，后发配雷州半岛。再将李贽下狱致死。最后于万历卅一年秋 （1603），借京城散发神宗改立太子传单的事，诬为;妖书，紫柏尊者坐化狱中，生前嘱侍者南下，找董其昌，续弘禅法。
董其昌（1555 - 1636），字元（玄）宰，松江华亭县（今上海松江）人。万历年间登进士后，充东宫讲官，后督学湖广，为势家所恨。光宗即位，升为太常寺卿，撰《神宗实录》，天啟五年（1627）书成，成为南京礼部尚书。董是明朝大书画家，时人称为;三绝，更以首倡;南北家论震惊画坛。他既是江南有名的才子，又是佛门著名的佛子，号;香光居士，有《香光集》传世。
董其昌在官场虽混了十四五年，然他无心，将其余时间，大多告假在家，读书作画，是名符其实的乡宦。同时也是参禅的老手，他曾拜紫柏真可为师，是在家弟子。董其昌博览大乘，力究;竹篦子话头，遍参诸宗门之要。一日，乘船过武塘，因想起香严击竹之因缘，又以手张帆敲竿，遂猛然省悟。后读《华严合论》，乃作偈：
帝网重珠遍刹尘，都来当念两言真。
华严论主分明举，五十三参钝置人。
将偈送到紫柏面前，紫柏不以董其昌曾参过沩仰宗、华严宗有杂，反而欣赏他无有门户之见兼收并蓄的学风，点头印可。
所以，当紫柏在狱中，自知不能生还，想到李贽已死，余者作鸟兽散，眼看禅风狂潮趋于覆灭，便寄希望于董其昌。因之，临终前，吩咐侍者田性，打来热水，沐浴更衣。小和尚田性啜泣不止，而斥之日：;跟我廿余年，难道还不知生死如一？生又何欢，死又何愁！今我归家，应当欢喜，但我归家之后，务必到南方找到元宰，弘我禅法！
后董其昌闻其遗命，抚膺拜受，摒除所学，执身佛门，撰了不少弘法书籍。[1]