我要對駱狀元說(萬郁文)
作品欣賞
我要對駱狀元說
我很欣賞四川資中人、辭賦家曾令琪先生的散文《謁駱狀元墳》一文。文章開篇，作者寫道：「太陽慢慢悠悠地墜向西邊的山頭，一絲微風拂過，半人高的枯草在秋風中瑟瑟地抖動，發出輕微的沙沙聲。晚霞映紅了半個天空，遠處的公路上，稀疏的行人和車輛由遠而近，又由近而遠，變得越來越小、越來越模糊，最終消失在視野中……」接下來一段話，讓人淚奔：「不知道是第幾次來拜謁狀元墳，站在這個名叫'桂花梁子』的小山包上，輕撫'狀元駱成驤之墓』七個已經風化的楷字，再瞥一眼山下那簡陋破敗、沒有狀元後裔居住的老屋，我不禁蕭然淚下。」曾先生站在駱狀元墓前，所見所感，有一種荒涼中見悽美、敬仰中訴衷腸的豪氣。曾先生為何對駱狀元有這樣的情懷？因為資中的曾家和駱家是世交，有着這樣的緣分，曾先生不潛餘力地尋覓、收集、研究、探討、整理駱狀元的資料，創作出版了很有史料價值的《末代狀元駱成驤評傳》一書，並且於2015年駱狀元誕生150周年、中狀元120周年之時主持紀念書法展，在川大開設主題為「四川大學老校長駱成驤的歷史擔當」的講座。隨後又陪同駱家後裔20多人回資中老家祭祖。這是一種對狀元的崇拜和敬仰，也是對傳統文化的一種傳承。
駱成驤殿試卷（刻本，局部）
駱狀元是清代四川唯一的狀元，他在資中的鄉野中，懷着求學、求知、求仕的願望，一步一步走到成都、走到京城、走進高殿華堂，在千千萬萬的科考志士中，他是幸運的，他被光緒皇帝欽點為狀元。這不但是駱家的榮幸，也是資中人民的榮幸。從此，駱狀元名震八方，資中更是名貫巴蜀了。
因為《謁駱狀元墳》這篇文章，我多麼地嚮往去拜竭狀元留在世上的最後一點痕跡。可是，那天我們一行人去的時候，天不從願，因為路不能至，雖然狀元墳就在咫尺，我們越過房頂看到了那一片蒼松的綠枝，卻不能去到蒼松下的墳地，好不遺憾，只能失望地與狀元告別。我在心底呼喚——駱狀元，我來看您了。雖然您永遠不會認識我，我也永遠不能見到您，但是您百折不饒地求學、清廉自守地做官、樸實善良地為人，一生鍾情教書育人、卻讓我一個外地人對您格外地崇敬。
光緒皇帝御筆「狀元及第」匾
其實，我們和駱狀元相隔的時代已是一百多年了。在那個還是大清統治的年代，家境好的孩子可以讀私塾，貧困家庭就只有當白丁。有幸，小小的駱成驤在全家節衣縮食的情況之下，有了讀書的機會。從鄉里到州城，從資州到成都。錦江書院有他的腳板印，尊經書院有他的讀書聲，經過層層考試，參加府試、鄉試、會試，經過保和殿的殿試，終於奪得狀元桂冠。在常人看來，金榜題名之時，就是升官發財之時；可是，這個讀書人有點怪，他不圖官名，不貪錢財，一心撲在教育上，他的思維是：只有靠教育、國家才能強大，才能在世界立足。他在北京創設「蜀學堂」，講習新學；他擔任翰林院修撰、京師大學堂提調、山西提學使，主持桂林法政學堂、創辦四川大學、籌建成都的資屬中學，為國家培養了大批人才。
如果站在駱狀元墓前，我要對他說，尊敬的狀元公，您從窮鄉僻壤的七里溝苦讀詩書的孩童，一路走到科考的頂峰，是因您從小有一個明確的目標，「天下無如吃飯難，世上唯有讀書高」，您就是為了這個目標，為了飽讀詩書，為了功成名就，您戰勝了許多許多困難，有堅韌的恆心、吃苦的耐心、堅定的信心，方才能一舉奪魁。
如果站在駱狀元墓前，我要對他說，尊敬的狀元公，您開創了歷史的先河，您不是墨守成規的抱着「知乎也者」搖頭的老學究，你力倡新學。1906年，你和一些狀元、榜眼、探花和一大批進士，拋棄仕途，奉命前往日本留學，就讀法政速成科。您留學的目的就是要擔當起歷史的責任，為未來的憲政制定提出自己的建議，您和同學一道翻譯了16國憲法條文，您主張將中國歷史上各朝代的政體進行融合，制定出符合中國實際的憲政體系。要讓中國在變革中崛起，要在變革中丟掉貧窮，要趕上世界潮流，要讓東亞病夫如雄獅般站起來，立於世界之東方。這等氣節這等豪氣是多麼地展中國人志氣，抒中國人胸懷！
杭州西湖平湖秋月景點。此處楹聯即駱成驤有名的「穿牖而來」聯，駱成驤撰聯，駱成驤同年康有為之弟子、當代著名女書法家蕭嫻書。
如果站在駱狀元墓前，我要對他說，尊敬的狀元公，您的遊學、講學精神深深感動着我。中國從隋到清共有649個狀元，清朝296年，四川就出了你一個狀元，您為四川填補了一個大大的空白，您是多麼的了不起啊。但是您沒有貪圖高官厚祿，一生鍾情於教書育人，清廉自守，為人坦蕩光明，甚至將朋友、門生贊助您的資金，全部用來捐資助學。因而您家無積蓄，廚灶屢空。放着官不當，去當教書匠，這種境界的人可能很少有，不過您在書院傳播的文化，留下的身影，卻是千古流芳。我就是在青白江的繡川書院見到您的塑像。您在哪裡，那裡一定學生旺，書院火，朗朗的讀書聲環繞在田禾溪渠，唱響在林盤、雲間，一批批人文之士從您的學堂走向四野，遍布在大江南北的土地上。
如果站在駱狀元墓前，我要對他說，尊敬的狀元公，您處在一個歷史大變革的時代，歷史的潮流在您中年的時候突然轉了一個彎，辛亥革命成功，皇帝老兒都搬出了紫禁城，廢除了封建時代的很多制度和體制。您的社會地位也有所轉變，雖然社會處於動盪不安的狀態，但是您很快的適應了，並且為百姓吶喊、發聲，仍然在為拯救這個社會而奔忙。
駱成驤狀元墓，四川資中雙龍鎮狀元村
民國時期的四川成都，是多難、多變的年代，一個群體應運而生，這就是「五老七賢」，他們始終站在家鄉民眾的立場上，在息戰、慈善、教育等公益事業上傾力而為，更為四川的文化傳承、文脈延續、做出了不可低估的貢獻。但凡地方有事，這群老人們都會不潛餘力地參與。在民國初期軍閥混戰的時候，他們多次起到緩和、安定各方衝突、維繫社會框架的作用，民間對此評價非常之高。有趣的是，五老七賢並不看重和沾沾自喜，而是調侃自己，特別是駱狀元，他常常自嘲為「五個老不死，七個討人嫌」，為什麼這樣說，因為在執掌四川大權的軍伐看來，這些人名望太高，殺又殺不得、買又買不動，屢屢出來唱反調，實在是老而不死很討人嫌。
但是人民是愛戴他們的。民國四川災害頻繁，成都的社會救濟事業非常活躍，先後出現過100多個慈善團體，駱成驤就參與其中。在教育方面，駱成驤可說最為痴迷。他中狀元後，先後出任過北京、貴州、廣西、山西「主管教育的領導」；在四川，更是不辭辛勞奔波在成都資屬中學、四川高等學校、四川國學專門學校，即便在因母喪、父喪回原籍丁憂，都在家鄉重龍山永慶寺開館授課。影響所及，連川中高級將領好多也附庸風雅，自稱駱氏門生。駱成驤一生，推辭了多方邀約，僅以教書維持生計。每當他教學完畢，學校門口都會有許多人等候在此不走，為的是來瞻仰狀元公的風采。從1916年起，他又開始為創建本土大學而呼號奔走，直到1926年去世，還在為籌備四川大學嘔心瀝血。
不幸的是，駱狀元您還有很多願望沒有實現就病逝了，一代狀元，歸於塵土。百駒過隙，一柸黃土寄託哀思，幾行熱淚留守碑前。曾先生在文章結尾時，動情地寫道：「晚霞漸漸消散，天色漸漸暗下來，半人高的枯草還在風中沙沙作響。此時的狀元墳，湮沒在一蓬秋草之中，顯得更加地孤寂。」
駱成驤書法《朱子家訓》
在寫作本文的時候，我得到一個最新的消息，這是我要對狀元說的最後一句話——資中正在打造一個以狀元文化為亮點的狀元市集，規模宏大、投資巨額，曾先生等文人才子正在為狀元集市營造文化氛圍忙碌着。請您相信，狀元集市的推出，將會成為資中的一張響亮的名片，在四川、在全國都會產生一定的影響。到那時，駱狀元，您一定也會為之感到驚喜，感謝百年之後的家鄉人民還記得您！[1]
作者簡介
萬郁文，籍貫浙江杭州。成都市青羊區政協第五屆、第六屆委員，中國散文學會會員