戴逵
戴逵（326－396 ），東晉著名美術家、雕塑家。字安道，譙郡銍縣（今安徽濉溪）人，居會稽剡縣（今浙江紹興嵊州市）。他是顧愷之時代另一有名畫家，南渡的北方士族。初就學於名儒范宣，博學多才，善鼓琴，工人物、山水，堅拒太宰武陵王召其鼓琴之命，王徽之曾雪夜訪之，到門未入，孝武帝時累征不就。《晉書》列於隱逸傳中，稱其：「性高潔，常以禮度自處，深以放達為非道。」晚年長期住在會稽一帶，戴逵終生不仕。著有《戴逵集》9卷，已散佚。他少年時畫的《南都賦》，使他的先生范宣（當時有名的學者）改變了繪畫無用的看法。他富有巧藝，繪畫而外，又善於彈琴，更以擅長雕刻及鑄造佛像而知名。[1]
| 戴逵 | |
|---|---|
| 出生 |
326年 譙郡銍縣（今安徽濉溪） |
| 逝世 | 396年（69－70歲） |
| 國籍 | 中國晉朝 |
| 知名於 | 善鼓琴，工人物、山水。 |
| 知名作品 |
《阿谷處女圖》《胡人弄猿圖》 《董威輦詩圖》《孔子弟子圖》 《五天羅漢圖》《杜征南人物圖》 《漁父圖》《尚子平白畫》 《孫綽高士像》《嵇阮像》 |
目錄
藝術成就
戴逵是當時繪畫藝術的集大成者，南朝齊人謝赫在他所著《古畫品錄》中稱讚戴逵為當時繪畫界的領袖。戴逵所畫人物畫和肖像畫，在藝術上達到很高的成就。據唐人張彥遠《歷代名畫錄》所載，戴逵的人物畫、肖像畫就有十餘幅，其中影響最大的有《阿谷處女圖》、《胡人弄猿圖》、《董威輦詩圖》、《孔子弟子圖》、《五天羅漢圖》、《杜征南人物圖》、《漁父圖》、《尚子平白畫》、《孫綽高士像》、《嵇阮像》等。
戴逵畫風，對後人影響極大。比他稍晚的顧愷之，就十分欽佩他的才能，並且將他的繪畫風格大大向前推進了一步，使中國人物、山水、佛仙、禽獸之畫的技藝臻於完善。顧愷之比戴逵小26歲，卻在他所著《魏晉勝流畫贊》中，收錄了戴逵的五幅作品，他們分別是《七賢圖》、《嵇輕車圖》、《嵇興圖》、《陳太丘二方圖》和《臨深履薄圖》，並且一一給予很高評價，稱讚他的作品世人「莫能及之」。
戴逵在藝術上的又一重要貢獻是雕刻。東晉時期，佛教文化得到極大發展，佛教藝術亦在全國迅速推廣，特別是佛教造像藝術一經引入，便在四面八方迅速傳開。戴逵本來就對佛經有深入研究，深刻懂得佛經要意，對佛經故事亦了如指掌，故所刻佛像形神兼備。
他曾造一丈六尺高的無量壽佛木像及菩薩像。為了創造新的樣式，他暗暗坐在帷帳中傾聽群眾議論。根據大家的褒貶，加以研究，積思三年才完成。由此可見戴逵是首先創造了中國式佛像的藝術家。戴逵並且創造了夾紵漆像的作法，把漆工藝的技術運用到雕塑方面，是今天仍流行的脫胎漆器的創始者。戴逵在南京瓦官寺作的五軀佛像，和顧愷之的《維摩詰像》及獅子國（錫蘭島）的玉像，共稱「瓦官寺三絕」。