所羅門(Fate)
| 所羅門(Fate) |
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名稱 所羅門(Fate) 性別 男 發色 白髮 瞳色 金瞳、紅瞳 身高 178cm 體重 75kg 出生年代 公元前9世紀 聲優 杉田智和(Grand Caster) 鈴村健一(Caster) 出身地區 古以色列 個人狀態 到達「無」 登場系列 《Fate/Grand Order》 陣營 天 屬性 秩序·善 親屬或相關人 爸爸：大衛 |
所羅門(Fate)是TYPE-MOON旗下《Fate系列》及其衍生作品的登場角色。在小說《Garden of Avalon》作為背景人物首次登場，在遊戲《Fate/Grand Order》正式登場。 [1]
目錄
經歷
生前
古以色列第三位王。父親是大衛王，母親是拔示巴。所羅門有三個兄弟：押沙龍、暗嫩和亞多尼雅。所羅門在大衛生前便受膏，被立為以色列王。
當大衛王於公元前970年左右去世之後，所羅門繼承王位，此時距離摩西帶領猶太人出埃及已經過去了四百八十年。異母兄亞多尼雅請求與亞比煞結婚，所羅門視此舉為覬覦王位，便處死了他[1]。
所羅門執行父親的遺囑處死幾名權力過大的臣子之後鞏固了權力，開始施展自己作為賢王的統治。他與埃及法老的女兒結婚之後，上帝在所羅門夢中顯現，並告訴他，他有資格得到所祈求之物。相較黃金和權力，所羅門渴求智慧甚於一切，而當他醒來時，他手上已經戴上了十枚指環。所羅門憑藉指環行使了僅此一次的奇蹟，確立了魔術的地位（在此之前魔術是與神比肩者才能使用的東西）。
所羅門將大衛生前留下的資源建成了耶路撒冷的第一聖殿，也被稱為所羅門聖殿。在他在位期間，古以色列商業繁茂、文化繁榮、司法公正，是這個民族最後的輝煌。《聖經》中《傳道書》《箴言》與《詩歌》皆出自他的手筆。所羅門判決嬰兒之母的故事依然為今人所津津樂道[2]。統治非洲東部示巴王國的女王傾慕所羅門的智慧，前來耶路撒冷拜訪他並向他提出了三個問題，而所羅門全都回答了出來，贏得了女王的芳心。在沒有被《聖經》記載的某個版本的故事中，所羅門和示巴女王的孩子成為了埃塞俄比亞皇室的祖先。
然而，所羅門在晚年除了原配妻子之外，另外娶了許多異族女子。她們帶來了自己母國的宗教，而所羅門也允許他們在耶京崇拜偶像（三大亞伯拉罕宗教皆嚴禁偶像崇拜），使得以色列國的風氣逐漸被其他宗教敗壞。上帝念及所羅門的偉業，不忍讓以色列國在他在世時分崩離析。
所羅門在統治國家約40年後駕崩，在臨死前，他將象徵神的恩惠的九枚戒指歸還給了上天，而一枚丟向了遙遠的未來。以色列的王位由其子羅波安繼承。而因為羅波安的無能，以色列很快就分裂為了兩個國家：北國以色列和南國猶大。北國於公元前7世紀被亞述帝國滅亡，而南國於公元前5世紀被新巴比倫帝國滅亡。所羅門興建聖殿時，遙遠的台伯河畔出現了一個小村莊，而這個小村莊未來會發展為摧毀了第二聖殿的羅馬帝國。所羅門死後，神代加速結束了。
死後
所羅門王在死前將十戒交還上天，加快了人類與神代和神秘的訣別，這被後人視為和吉爾伽美什反抗上天同等的、加速神代終結的兩大事件。死後，被所羅門封印在其屍體內的七十二魔神靠自己的力量自我變革，集體意識成為了BeastI蓋提亞，占據了所羅門的遺體並開始行動。
英靈所羅門乃是迦勒底的英靈召喚的成功案例第一號，由馬里斯比利·阿尼姆斯菲亞（前所長、天體科君主）由所羅門丟向未來的戒指作為聖遺物秘密召喚，參加了2004年冬木的聖杯戰爭（並非冬木聖杯召喚），並成為了最後的勝利者的冠位魔術師，前所長因為不信任愛因茲貝倫的系統，所以沒把大聖杯用於抵達根源方面，而是為了籌建迦勒底而許下成為巨富的願望，以縮短建設時間，並偽裝成是Saber和她的Master獲勝的樣子，前所長也讓所羅門許了願望，據前所長所說令咒對所羅門無效令咒再強也是魔術，而魔術基本上對所羅門是無效的。
他向聖杯祈求的願望是「成為人類」。他並非以聖杯之力「作為英靈受肉」，而是捨棄作為英靈的全部力量，作為與所羅門王無關的一名新的人類獲得新生——那就是羅瑪尼·阿其曼，祈望作為沒有任何特別之處的「一個人」而生活的，平凡普通的青年……
但是，開始了第二人生的男人，也並未能知曉生前並未被給予過的「作為人類的幸福與充實」。因為，在即將成為人類之際的瞥見的「人類終結」的未來, 從他身上奪走了一切的自由。作為羅曼的他也未曾享受過人類的自由而是協助主角一行拯救人理，地獄般的耐性讓他學習着能學習的一切事物，日夜不停的為迦勒底工作。但即使如此，所羅門依然覺得作為羅曼工作的十年是他最快樂的十年。
所羅門原來的遺體被他所創造的能"有效率地推行正確之道理的系統"的七十二柱魔神的集合體蓋提亞所占，所羅門（魔神王）為了某個目的（回歸46億年前，自成天體，重寫創世紀，創造沒有死亡概念的星球）決定親手為人類史畫下句點。
他組織了龐大的勢力，建立一系列擁有「冠位指定」使命的魔術師家系。這些家系在預定好的時代就會成為魔神柱的溫床。當雷夫·萊諾爾成功覺醒為魔神柱佛勞洛斯之後，他就能利用迦勒底的技術將信息傳遞給過去的魔神柱家系們，讓他們創造出特異點，破壞人類史，漸漸的達成燒卻人理的目標。
Fate/Grand Order
在死界魔霧都市結尾正式登場，向為人類史而戰的迦勒底一行打招呼。作為稍微玩玩的程度，一次召喚出四隻魔神柱，將在場的金時、莎士比亞、玉藻前、安徒生輕鬆擊敗，但並未給傷痕累累的藤丸立香、瑪修與莫德雷德最後一擊便離開。實際上給立香下了詛咒，導致了後來的監獄塔事件
依照第三章大衛的說法，所羅門雖然有些殘酷但本性不壞，如果不是遇到類似「腳踏十條船又同時被那十個人拋棄」這種一億人中都不一定會發生一次的極端狀況的話，不會沒事去搞毀滅人類這種無聊的事。
根據第四章安徒生與所羅門（魔神王）的對話，英靈召喚最早是為了對抗對靈長造成危害的災害而由抑止力所召喚出來的七名天之使者，是為了拯救靈長世界的決戰魔術，而聖杯戰爭則是將此系統降格變的方便使用的召喚系統。
根據第六章福爾摩斯研究過阿特拉斯院儲存資料後的推測，「人理毀滅」這回事只是個過程，或者該說是必要事項，所羅門真正的目的是在毀滅後才能做得到的事。也因此，人理毀滅的工作已經告一段落，所羅門(魔神王)開始執行下一階段的工作，才被迦勒底給抓到空隙挽救人理。
然而，從第七章的泥版獲得的情報，其描述的所羅門和主角所遭遇的所羅門(魔神王)有相當的差別：最主要一點為，據泥版描述，即使世間有眾多悲哀不幸，通曉過去未來全知全能的所羅門也只是微笑的看着一切。故不可能無緣故下進行「人理毀滅」。
另外第三寶具「誕生時刻已至 其為支配萬象」描述中稱之為原罪之Ⅰ，和本質是人類原罪之Ⅱ，原初的大魔，回歸之理，烏魯克創世神提瑪亞特的稱呼「Beast Ⅱ」有着相似性。因此有人推斷，現時的所羅門（魔神王）可能是被偽冒，或是被「BeastI」偽裝或被其黑泥所污染。
最終章的劇情正式揭露，本作中登場的所羅門是所羅門麾下的七十二魔神集合體「蓋提亞」占據所羅門王的遺體而成的存在，正式名為「BeastI」魔神王，而真正的所羅門則許願成為了沒有任何能力的普通人羅曼。
終章冠位時間神殿，瑪修被消滅之後，羅曼正式回歸所羅門的身份。與蓋提亞互相嘴炮了一番之後被蓋提亞瘋狂毆打，蓋提亞正準備發動第三寶具將其消滅時，所羅門在魔神王九戒（聖遺物）與羅曼一戒（聖遺物）都在的情況下，發動其真正的第一寶具「訣別之時已至，以此捨棄世界」，重現將戒指回歸上天的傳說，將所羅門存在的一切抹去，也包括英靈座上，達到了誰都沒有達到的"無"。魔神王也因為所羅門的存在的消失作為七十二魔神意識集合體本質卻是所羅門生前製造的魔術式而失去力量與不死性漸漸消失（在死之前因為體會到了生命，短暫的成為了人之王）。
臨終之前，所羅門以羅曼醫生的姿態把打倒Beast的責任交給了藤丸立香，笑着安然離去。在這以後，所羅門的神殿之中僅餘下玉座，以及留在玉座上的十戒。以魔術王所羅門的消滅為標誌，神代徹徹底底地結束了。
在主線2.0的PV中，十戒中有一戒失蹤。
其後，在第五異聞帶中，在主角團即將被基爾什塔利亞消滅時，疑似羅曼的人物突然出現並將其逼退，並警告立香「迦勒底中有不可信之人」，隨後離去。